《金色的啟示》讀后感推薦
看完錄象片《金色的啟示》，我的心靈受到深刻的震撼，我對秦婕、趙軍他們?nèi)娜鉃閮簟楸Ｐl(wèi)貨幣舍身跳火車而感到由衷的敬佩；對信貸干部高俊所進(jìn)行的一筆筆權(quán)錢交易百感到無盡的厭惡。為什么同樣的時代、同樣在金融戰(zhàn)線，有人兢兢業(yè)業(yè)、一身正氣，憑自己高尚是思想情操贏得了人們的尊敬，而有人卻抵不住金錢的誘惑，最終滑向犯罪的泥塘？原因是多方面的，但最根本的還是一個職業(yè)道德修養(yǎng)問題。
面對目前的新形勢，我們應(yīng)該義無返顧地樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想。忠于職守、廉潔奉公、竭誠服務(wù)、腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
是啊，人生猶如一個大舞臺，面對臺下眾多的觀眾，并不是每人都能演好自己的角色，那么我們應(yīng)該如何把握自己、陶冶情操、培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德，不讓自己跌跟斗呢？答案只有一個：那就是要懂得自愛、嚴(yán)于律已和善于審獨(dú)。
自愛、自律與慎獨(dú)曾是我國儒家學(xué)派傳統(tǒng)修身養(yǎng)性之道，今天，同樣適用于我們廣大金融工作者。
人的一生一舉一動都在書寫著自己的歷史，只有懂得自愛的人，才不至于誤入迷途；只有懂得自愛的人，才能為自己譜寫生命的贊歌，因此說自愛是培養(yǎng)職業(yè)道德中重要一環(huán)。秦婕面對單調(diào)、瑣碎的儲蓄工作，一心為公、默默地奉獻(xiàn)著自己的青春，以高尚的職業(yè)道德，贏得了人們的尊敬，那是因?yàn)樗米詯郏悔w軍雖處平凡崗位，但他為工作而奮不股身，這種敬業(yè)精神，同樣值得人們學(xué)習(xí)，那是因?yàn)樗米詯郏欢刨J干部高俊，由于不自愛，利用權(quán)錢交易，徹底淪喪了職業(yè)道德，也葬送了自己的.前途，受到人們的唾棄。幸福的人生人人相似，不幸的人生各有不同，但不幸的根源在于他們懂得自愛。
寫到這兒，我不僅想到東晉時的陶侃，他在洵陽任縣吏時，因管理漁政之便，給老母送去一條腌魚，不料老母將魚送回，并責(zé)備他："汝為吏，以官物見餉，非唯不能益吾，乃以增吾憂也！"陶侃頓時醒悟，從此不負(fù)母望，一生清廉，兩袖清風(fēng)。
還有東漢時具有"關(guān)東孔子"之稱楊震，曾推薦秀才王密為昌邑縣令，后來?xiàng)钫鹨蚋叭温愤^該縣時，王密知恩圖報，夜送黃金10斤，楊加以拒絕。王密說:“暮夜無知者”，楊震斥之說:“無知，神知、我知、你知、何為無知？”
依時下一些人觀點(diǎn)：“有權(quán)不用，過期作廢”、“不拿白不拿”，豈不是傻老大一個，但恰恰是他們懂得自愛，嚴(yán)于律已，留下千古佳話，套句現(xiàn)代語言，也就是他們具有良好的職業(yè)道德，才深受后人的崇敬。故人尚能如此，何況生在新時代，長在新時代的我們！
唯物辯證法告訴我們，事物的內(nèi)因決定外因，外因是通過內(nèi)因而起作用的。對于一個人來說，最有支配權(quán)的對象是自己。只有在自己頭腦中經(jīng)常自我剖析、自我評價、自我反省，高尚的思想品德才能形成，在自愛和自律基礎(chǔ)上，要提高自身的職業(yè)道德，還要善于“慎獨(dú)”。
“慎獨(dú)”一詞出自《禮記.中庸》。"是故君子戒慎呼其所不睹，恐慎呼其所不聞、莫見呼隱、莫顯呼微、故君子慎其獨(dú)也。"意即在無人監(jiān)督下，仍能謹(jǐn)慎地按道德原則行事。因?yàn)樵诎档乩镒钅芸闯鲆粋�人的道德，"權(quán)錢交易，出賣人格"往往都是在見不得陽光情況下進(jìn)行的，正所謂"暮夜不知者"。如果你慎獨(dú)，那么無論什么重金利誘都無法將你擊倒，真正做到"常在河邊走，就是不濕鞋"，否則，就是高俊之流自作自受，走進(jìn)自掘的墳?zāi)埂?/p>
如果說生活是職業(yè)道德的池塘。那么自愛和自律則是職業(yè)道德的荷花，慎獨(dú)則是職業(yè)道德的藕節(jié)，愿人人皆能自覺培養(yǎng)自身的職業(yè)道德，做到“出污泥而不染”。
【《金色的啟示》讀后感】相關(guān)文章：
金色的魚鉤的讀后感04-11
《金色的星星》讀后感06-14
《金色的魚鉤》讀后感精選03-11
金色的魚鉤讀后感04-11
《金色的魚鉤》讀后感08-08
《金色的腳印》讀后感08-17
《金色夢鄉(xiāng)》讀后感10-21
金色的翅膀讀后感10-17
金色的腳印讀后感09-19