蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感（精選15篇）
《蘇東坡傳》，作者林語(yǔ)堂。書(shū)中講述蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家等等。蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感，我們來(lái)看看。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇1
蘇東坡是四川眉山人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)上造詣很深，而且對(duì)醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見(jiàn)解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬(wàn)分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩(shī)。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。
這里還有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑，連連稱(chēng)是。
人們都稱(chēng)蘇東坡乃三百年一見(jiàn)之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱(chēng)頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂(lè)是分不開(kāi)的，這才是他萬(wàn)古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇2
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬凶觥锻跚G公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類(lèi)了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊，滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他的緣故。”我想，這喜愛(ài)除了對(duì)其文的贊賞，更包含了對(duì)其人的投契。比較他們二者的人生，我竟發(fā)現(xiàn)極大的相似之處。
且不說(shuō)同樣闊達(dá)的胸襟，不相上下的智慧，他們都生逢亂世，遭遇變革。秉承儒家入世的宗旨，他們都想成為昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統(tǒng)治者，救活苦難的國(guó)與家，于是嬉笑怒罵，激昂文字，成為當(dāng)權(quán)者心中的芒刺。他們?yōu)榇硕馐芡纯啵硇木闫＃栽凇巴春稳缭铡敝H，于道家出世的思想中尋一刻的慰藉。蘇一生有幾次想辭官歸隱，甚至買(mǎi)田筑舍，但卻苦于政治迫害，終未如愿。林語(yǔ)堂先生則在《生活的藝術(shù)》中說(shuō)：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已心滿(mǎn)意足。儒道兩家的思想，在兩顆濟(jì)世救國(guó)的心中撞出燦爛的火花。林把臺(tái)灣家中的書(shū)房名為“有無(wú)為軒”，正是有為之時(shí)，也有不為之事的意思。
尼采說(shuō)：“國(guó)家和文化時(shí)反向發(fā)展的。”雖不甚正確，卻正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾國(guó)吾民》中說(shuō)：“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好為這種現(xiàn)象作歷史的注釋。
可是我不禁有所感，現(xiàn)在算是治世了，“合時(shí)宜”的文人愈來(lái)愈多，“不合時(shí)宜”的文人愈來(lái)愈少。放眼文壇，處處是贊美者、謳歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的學(xué)子，有被拉去“會(huì)談”的風(fēng)險(xiǎn)——狡兔死，走狗烹，現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)盛了，我們還要疾呼者做什么，思想偏激的人都滾一邊去！于是便有了北京一幫浮浪子“黜魯迅而豋金庸”的所為。
白居易說(shuō)：“歌詩(shī)合為事而作。”我想樂(lè)天先生若見(jiàn)到當(dāng)今如郭敬明或玄幻小說(shuō)一流的，恐怕會(huì)無(wú)語(yǔ)吧。再看當(dāng)今垃圾文學(xué)的盛行，可謂黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的勁頭。
嗚呼，我只愿還能幾位像蘇東坡，像林語(yǔ)堂，像魯迅那樣說(shuō)真話，做實(shí)事的文人，那種激昂文字的斗士，發(fā)出不啻驚雷的吶喊。須知我們的國(guó)家還處于關(guān)鍵的時(shí)刻，治世之中仍有暗流，安然的夢(mèng)，還是以后再做吧。
讀了《蘇東坡傳》，目睹一個(gè)朝代的興衰，心中不免有所感，因此扯幾句淡話。淺學(xué)無(wú)知，倉(cāng)促完篇，若有謬誤之處，還望諸公見(jiàn)諒。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇3
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號(hào)，字子瞻，他是北宋時(shí)期一位大詩(shī)人、大詞人、大文學(xué)家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過(guò)的“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”就是蘇東坡寫(xiě)的一首關(guān)于廬山的很有名的詩(shī)。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè)天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀。
與蘇軾人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對(duì)人間貼自肺腑的愛(ài)，在于他于任何處境都能以達(dá)觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠(chéng)相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他種種魅力。
時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因被貶、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂(yōu)憂(yōu)愁愁與不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開(kāi)舊書(shū)，在那無(wú)數(shù)豪情四射的詩(shī)詞筆墨間，才能感受到生活賦予我們的是什么。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇4
想到宋朝詩(shī)人，首先選現(xiàn)在腦海中的必然是蘇軾。蘇軾的詩(shī)詞中無(wú)時(shí)不透露出他看淡人生，雖一生被貶，依舊樂(lè)觀豁達(dá)，從而洞穿世事。佩服他歷經(jīng)風(fēng)霜，卻保持對(duì)生活的熱愛(ài)。
受到萬(wàn)人敬仰的蘇軾，一生仕途坎坷不平，歷經(jīng)風(fēng)雨屢遭貶低，不僅折服于他超凡脫俗的詩(shī)句，也從林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中可看出，還有他那氣度寬廣，為人正直的人格。王安石變法期間，蘇軾被貶去黃州，在黃州，蘇軾被叫為東坡居士，為幫助百姓解決吃肉的問(wèn)題，在這里發(fā)明了一道千古流傳的“東坡肉”。仔細(xì)想想，美食家與作詩(shī)一句兼?zhèn)涞脑?shī)人真不多，那蘇軾便是居于首位的大家。蘇軾的被貶之路似乎從未停止，但在被貶的日子中，蘇軾，他憤駭世俗，不愿去流合污。被貶的日子，在山水美景中作詩(shī)，期間他寫(xiě)過(guò)“江上之清風(fēng)與山中之明月，閑者得知。”
蘇軾的詩(shī)詞可謂驚艷世人，如果李白被稱(chēng)為是“天上月”，那他便是“人間仙”。可讓歐陽(yáng)修用喜極而淚下來(lái)形容，使宋仁宗稱(chēng)贊不絕。每句詩(shī)中都透露著他對(duì)生活的態(tài)度。
或許我們每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)蘇軾，面對(duì)一切挫折，仍有著樂(lè)觀向上，越挫越勇的精神。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇5
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰；遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。”一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連作者林語(yǔ)堂都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤猓凰诠賵?chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生。
蘇東坡這樣一個(gè)不出世的天才一生沉浮坎坷，王安石為首的革新派當(dāng)權(quán)時(shí)，他因不滿(mǎn)新政的弊端直言進(jìn)諫而橫遭排擠不得重用；司馬光為首的保守派當(dāng)政時(shí)，他為新法合理的一面進(jìn)行辯護(hù)卻不見(jiàn)諒于舊黨同樣屢遭貶謫。終其一生，除了太后執(zhí)政期間他真正握有短暫的實(shí)權(quán)外，他基本輾轉(zhuǎn)于杭州、密州、徐州太守、黃州、登州、潁州太守、揚(yáng)州等任地方官吏。晚年他還被遠(yuǎn)貶惠州乃至中國(guó)本土之外的瓊崖海島。
蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。他的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有 “天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。
書(shū)中給我印象最深的幾句話就是"蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。”
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇6
上學(xué)時(shí)一曲“大江東去”讓我對(duì)蘇軾初生敬慕，心想：能詠出如此豪邁的句子的人一定也是個(gè)不凡之人。后來(lái)教高中，因?yàn)檎n本里有許多蘇軾的詞文，而且那兩年的新概念作文里引用蘇軾經(jīng)歷和描寫(xiě)蘇軾的句子熾手可熱，我對(duì)蘇軾其人更是好奇，于是當(dāng)時(shí)就搜集了不少有關(guān)蘇軾的軼事。了解到他不僅文章被列入唐宋八大家，更開(kāi)創(chuàng)以詩(shī)為詞的詞作新局面，并且自身是豪放詞派的代表人物；書(shū)法造詣與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)，畫(huà)竹可與文與可媲美，枯木怪石更是一絕；通曉音律，棋藝精絕；廚藝精湛，略通岐黃........簡(jiǎn)直是個(gè)曠世奇才啊！更讓我敬佩的是他才高八斗，雄才大略，卻一生仕途多坎坷，幾經(jīng)貶謫，歷經(jīng)磨難，然而在他的詞文里面體現(xiàn)出來(lái)的卻始終是樂(lè)觀與曠達(dá)的情懷。
這次終于讀到了《蘇軾傳》，這是一本嚴(yán)格按照編年體的形式來(lái)寫(xiě)的一本人物傳記，講蘇軾的一生寫(xiě)的詳實(shí)而生動(dòng)。讀過(guò)此書(shū)，對(duì)于這個(gè)歷史時(shí)空里的偶像，更多了些了解，也更多了些崇敬，當(dāng)然也多了些唏噓。
蘇軾考中進(jìn)士那年，在入榜的388名學(xué)子中名列第二，而他卻因文章早已名動(dòng)京師。很快他便做了鳳翔推官，三年期滿(mǎn)，英宗有意擢拔他為翰林，卻被宰相韓琦勸阻，認(rèn)為年輕人應(yīng)多一些歷練。不過(guò)英宗早就把他視為宰相人選了。可惜的是后來(lái)王安石變法，年輕的蘇軾對(duì)新法認(rèn)識(shí)不足，又不肯隱忍，只得請(qǐng)求外任。
蘇軾的一生可以說(shuō)是三起兩落，正當(dāng)壯年大有為之時(shí)卻被陷害，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他身心俱創(chuàng)，事后被貶到黃州達(dá)五年之久。可就是在那段最潦倒的時(shí)間里，蘇軾仍是交游滿(mǎn)天下。也是在那段日子里，他寫(xiě)出了著名的《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。蘇軾的第二次遭貶是在晚年，敵人故伎重演，蘇軾再次被陷害。這次貶得更遠(yuǎn)更徹底，幾近流放，安置地在當(dāng)時(shí)的蠻荒之地嶺南。而且這次蘇軾再?zèng)]能回來(lái)。可是即便如此，蘇軾仍是樂(lè)觀的參禪悟道，同時(shí)又積極地關(guān)心著百姓的生活。
蘇軾的一生是不平凡的一生，歷經(jīng)艱險(xiǎn)仍不忘初心。儒家的匡時(shí)濟(jì)世思想與道家的齊物論還有佛家的超然出世的精神巧妙地在他的心中交匯。
讀完《蘇軾傳》不禁佩服他的始終樂(lè)觀，更贊賞他的純真與直率，雖說(shuō)他把這一點(diǎn)叫做“一肚子的不合時(shí)宜”，可我認(rèn)為沒(méi)有這滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜也就沒(méi)有了大文豪蘇軾，就沒(méi)有人人敬仰的蘇學(xué)士，就沒(méi)有曠世奇才蘇東坡。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇7
蘇東坡，他，是誰(shuí)？又該用怎樣一個(gè)詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)詞可以形容，但轉(zhuǎn)念間又覺(jué)得不準(zhǔn)。
的確，就像林語(yǔ)堂老先生最直觀的評(píng)價(jià)那樣：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修煉者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一個(gè)在政治上唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，亦是一個(gè)小丑。”他本就難以以一個(gè)詞括之，因?yàn)樗且粋�(gè)真正的包容者，就像林間的風(fēng)，飛過(guò)花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過(guò)竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢(shì)波折，高歌著向遠(yuǎn)方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一個(gè)詞形容，或許只有無(wú)敵可匹之，有容者，無(wú)敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說(shuō)是無(wú)敵呢？的確，在我們這些后人看來(lái)，他也有敵，而且他還對(duì)付不了，有人在他背后說(shuō)他品行不端，說(shuō)他寫(xiě)反詩(shī)，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉(xiāng)，可在當(dāng)時(shí)東坡先生的眼中呢，我想是沒(méi)有敵人的。品行不端的奸佞之人，他從來(lái)都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過(guò)是小問(wèn)題，他以儒明心堅(jiān)大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風(fēng)塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對(duì)月，暢抒與江上之清風(fēng)山間之明月共適的快意。而那些與他政見(jiàn)不合的人，他從未以敵待之，在他眼中那是對(duì)手，若未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂(lè)，人生應(yīng)有對(duì)手。只有不知寬容的人才會(huì)將對(duì)手等同于敵人，爭(zhēng)個(gè)你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點(diǎn)，以至于他能與政見(jiàn)對(duì)立的王安石在平日互相調(diào)侃，在落難時(shí)獲其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無(wú)敵？
其實(shí)包容不止是人際關(guān)系的調(diào)和劑，更重要的作用在于對(duì)自己的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風(fēng)月場(chǎng)，又可進(jìn)大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩(shī)登樓作畫(huà)，又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民；讓他是那無(wú)可救藥樂(lè)天派，品味百態(tài)人生，享受生命之風(fēng)采。而往更深層次去看，包容這更是對(duì)人生道路的抉擇產(chǎn)生了重大影響的，包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類(lèi)苦求大志，活于壯志難酬的悲痛之中，不像陶公一樣看見(jiàn)黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”他，只要沒(méi)有“窮”到一無(wú)所有，不管生活困窘，便要親自下手濟(jì)天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個(gè)爛水塘改成了有人間仙境美譽(yù)的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟(jì)天下之志，興辦教育，開(kāi)化當(dāng)?shù)孛癖姟０菔顾皇軌?mèng)想和現(xiàn)實(shí)所捆綁，而是將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，將志行于生活，一生踐行。
有容者無(wú)敵，所謂的無(wú)敵不過(guò)是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對(duì)待自己，意簡(jiǎn)卻難為，愿意林語(yǔ)堂筆下蘇子為范，做有容之人。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇8
孔子、李白、蘇軾，諸如此類(lèi)名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào)，神壇高筑，僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷，所寫(xiě)的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑？
而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載，我們知曉蘇東坡，因?yàn)樗麜邕_(dá)的'詩(shī)歌文風(fēng)，他樂(lè)觀豁達(dá)的語(yǔ)言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng)，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類(lèi)比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個(gè)人而說(shuō)，看起來(lái)對(duì)王是否有些不公，“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個(gè)后世的眼光評(píng)判，更類(lèi)比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對(duì)王安石并不僅一此批評(píng)，但……竊以為沒(méi)必要，王在蘇烏臺(tái)事變時(shí)“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫(xiě)者，林先生看起來(lái)比蘇還憎惡王，有點(diǎn)有趣，個(gè)人色彩算是濃烈，也可足見(jiàn)林對(duì)蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”可說(shuō)明相當(dāng)一部分問(wèn)題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩(shī)詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號(hào)東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開(kāi)學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂(lè)觀，而變法中，讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。
但正如開(kāi)頭所說(shuō)，無(wú)缺的是神，蘇不過(guò)是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂(lè)天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩(shī)句，可窺探一二。
再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾，或者說(shuō)蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見(jiàn)，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書(shū)也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺(tái)之變化；其二，正是我們所褒揚(yáng)的樂(lè)觀裕達(dá)，說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒(méi)有張居正的隱忍，也沒(méi)有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕，對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說(shuō)，回濟(jì)州時(shí)，幼子死了，人直接就上書(shū)留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的一點(diǎn)，蘇的天真，他不會(huì)去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒(méi)錯(cuò)，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹(shù)，反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
蘇的詩(shī)、文，食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑，但他并沒(méi)有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對(duì)這位詩(shī)人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他，而非書(shū)上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類(lèi)史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因?yàn)樗麄円邟焐駢撬麄兤鹇淙碎g交織的人性與智慧。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇9
一提到蘇東坡，總會(huì)讓人產(chǎn)生敬佩之感，因?yàn)樵诿恳粋�(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿(mǎn)十九歲的蘇東坡初次離開(kāi)生活將近二十年的故鄉(xiāng)湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jī)。當(dāng)拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現(xiàn)，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道，“三十年后，無(wú)人再知我歐陽(yáng)修，只知有蘇子瞻。”
看到這里，我不由得被歐陽(yáng)修的話所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家，他慧眼識(shí)珠，能對(duì)年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù)，可想蘇東坡那是怎樣的文采啊！十年后，果不其然，正如歐陽(yáng)修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō)，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著不解之緣。
誰(shuí)知世事難料，蘇東坡因詩(shī)聞名于世，卻也因詩(shī)零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(zhǎng)矣，日夜給弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對(duì)死亡也未曾有過(guò)任何畏懼。看到這里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂(yōu)天下，一心為國(guó)，生死早已被他置之度外；他無(wú)所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個(gè)蘇東坡！”
經(jīng)過(guò)諸多波折，在不見(jiàn)天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩(shī)人變?yōu)檗r(nóng)民，由生活無(wú)憂(yōu)變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名，自號(hào)“東坡居士”。
世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì)知道“也無(wú)風(fēng)雨見(jiàn)無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識(shí)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中。當(dāng)時(shí)，我只知他對(duì)人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當(dāng)枯樹(shù)發(fā)芽，石頭花開(kāi)，一張紙頁(yè)成為傳奇，人們就會(huì)從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇10
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ耍胺Q(chēng)翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿(mǎn)篇真情暢快，元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇11
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫(xiě)得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的，使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。
我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來(lái)評(píng)價(jià)，應(yīng)該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠(chéng)于政治理想的政治家，一個(gè)愛(ài)民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛(ài)的父親，父親一樣的兄長(zhǎng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠，他還是一位有獨(dú)特見(jiàn)解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用富有遠(yuǎn)見(jiàn)的判斷力和強(qiáng)有力的措施，抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦，皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè)觀主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對(duì)手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱(chēng)中國(guó)文人的，不過(guò)是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇12
蘇東坡是比較遙遠(yuǎn)的，但并不是他對(duì)于現(xiàn)代人而言就沒(méi)有意義。蘇東坡他給后人留下了寶貴的精神財(cái)富和文學(xué)財(cái)富，他將人生的意義，對(duì)生命樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)里，給他的詩(shī)注入了生命，與其說(shuō)現(xiàn)在我們不斷的去讀他的詩(shī)祈求獲得一些靈感，不如說(shuō)我們?cè)诳释@得他那樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
蘇東坡一生大起大落，21歲進(jìn)京應(yīng)試，所做文章得到歐陽(yáng)修賞識(shí)，名動(dòng)京師，少年得志。如果他趨炎附勢(shì)，如果他只是為了做官。如果他只是為了得到皇帝的寵幸，他是不會(huì)被我們記住的，因反對(duì)新法，與王安石政見(jiàn)不合，他自請(qǐng)出京，他走的是瀟灑極了，可是朝廷是政治家們的朝廷，他只是一個(gè)詩(shī)人卻不是一個(gè)政治家，他怎么會(huì)想到新法的官員對(duì)他的記恨呢！烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大的打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，新黨們欲致他于死地而后快，幸好有眾多好友的幫助及宋朝不殺士大夫的傳統(tǒng)，他才幸免于難！即使新黨們這么對(duì)他，而他卻把那些迫害過(guò)他的名字寫(xiě)在了沙灘山。讀過(guò)蘇東坡的人都知道，宋哲宗即位時(shí)，司馬光被重用，蘇東坡隨機(jī)東山再起，守舊派對(duì)于新黨的攻擊，他是看不下去的，所以戲劇性的一幕發(fā)生了，因政見(jiàn)不合蘇東坡又得到了守舊派的攻擊，想來(lái)蘇東坡是不怕攻擊與迫害的，因?yàn)樗亲永镅b的是一肚子的不合時(shí)宜。
你方唱罷我登臺(tái)，新舊大臣輪番執(zhí)政。他總被召回朝廷，又總因政見(jiàn)不合被貶往他鄉(xiāng)，只因他一肚子的不合時(shí)宜。
詩(shī)是蘇東坡的一部分，假如沒(méi)有詩(shī)，蘇東坡怕是經(jīng)不住這幾遭磨難的。朝堂上的不如意，并沒(méi)有讓他消沉，他開(kāi)啟了人生的另一個(gè)意義！“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”多么豪邁的語(yǔ)言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此時(shí)的豪邁。不如與青天共飲一杯酒吧！此時(shí)的詩(shī)成為了他與青天共飲的一個(gè)媒介。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。”此時(shí)的蘇東坡只是一個(gè)孤獨(dú)抽泣的老人，即使他在堅(jiān)強(qiáng)，他也會(huì)流淚。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。”蘇東坡寶刀未老，他依舊精神抖擻，依舊有迎接風(fēng)雨的勇氣，他以詩(shī)明志。
不知道是朝堂上的一連串的打擊成就了他，還是祖國(guó)的大好河山成就了他，或許源于他那一肚子的不合時(shí)宜。他寄情于山水，經(jīng)過(guò)一連串的貶出，倒是游覽了大江南北。正如他所說(shuō)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,”“取之不盡,用之不竭.”而此時(shí)的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消極的思想，走進(jìn)自然，去經(jīng)歷“耳得之而為聲，目遇之而成色了。”
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇13
最近讀林語(yǔ)堂所著《蘇東坡傳》。身居惠州，多少與蘇東坡有關(guān)的城市，好象多年都沒(méi)有靜心了解這位中國(guó)史學(xué)中的名人。這才是第一次較全面地了解東坡先生多舛的人生。
著者總是提到東坡之偉大，最后一段：“一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活。”我非常佩服東坡先生儒釋道的造詣，不貶低東坡先生文學(xué)與書(shū)法的成就，但我實(shí)在不認(rèn)為東坡先生偉大。
其實(shí)東坡先生很緲小，東坡先生的一生，其實(shí)就是中國(guó)知識(shí)分子多難命運(yùn)的寫(xiě)真。在奸佞小人翻手為云覆手為雨的玩弄之間無(wú)助而自嘲自樂(lè)。小人夠小了吧，而東坡們卻拿這樣的小人沒(méi)辦法，認(rèn)其擺布。所以，中國(guó)的知識(shí)分子本來(lái)就是比小人更緲小的人。
以東坡為代表的中國(guó)知識(shí)分子是中國(guó)文化精神的提煉者和傳承者。第一，他們深諳中國(guó)歷史走向和文化原理；第二，面對(duì)命運(yùn)他們又利用文化這劑中藥為自己療傷，從中獲得快樂(lè)；第三，文人們調(diào)整文化內(nèi)涵提升中國(guó)人精神。中國(guó)文化存在了幾千年，就象一個(gè)巨大的煉丹灶，不斷提煉著中國(guó)人的精神。煉就了世界上最尊貴而最忍耐的金丹。世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族沒(méi)有一個(gè)能象中國(guó)這樣系統(tǒng)地建設(shè)著自己的精神家園。
號(hào)稱(chēng)當(dāng)今世界警察的美國(guó)，自以為自己的價(jià)值觀和世界觀是一流的，總是肆意忘為地指斥和干涉別國(guó)或其他民族。他們的那點(diǎn)所謂的精神，其實(shí)是自己稱(chēng)霸世界的幌子。我認(rèn)為世界上大多數(shù)國(guó)家和民族哲學(xué)觀都是短視的，甚至是盲目的。都比不上中華文明的精神。
東坡先生的中國(guó)文化成就堪稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，史文藝的豐碑，人生在他在內(nèi)心是一個(gè)宏大的宇宙。我輩望之如遙視繁星。從這個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)，他是偉大的，但這也是緲小中的偉大。因?yàn)樗](méi)有改變歷史進(jìn)程。或許我的觀點(diǎn)有誤，偉人應(yīng)該是較短時(shí)間里對(duì)人類(lèi)進(jìn)程（可以說(shuō)歷史、文明、科學(xué)等方面）產(chǎn)生較大逆轉(zhuǎn)作用的人。當(dāng)看到一個(gè)人被其他人想怎么樣就怎么樣，同時(shí)他也無(wú)能為力控制和調(diào)整對(duì)他不利影響的時(shí)候，他既使是在靪結(jié)方面再大的貢獻(xiàn)，他也是一個(gè)可悲的人。
與東坡先生同時(shí)代的另一個(gè)人黃山谷，黃庭堅(jiān)，卻是一個(gè)與東坡先生共命運(yùn)，而不同結(jié)果的人。黃庭堅(jiān)及時(shí)調(diào)整心態(tài)，看穿官場(chǎng)風(fēng)云，成功地走好了自己的人生。同樣也是一個(gè)著名的文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家，他為后世的中國(guó)文化人作出了一個(gè)走低谷而心態(tài)完美的人生。
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇14
蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當(dāng)讀到他的詩(shī)詞時(shí)，都會(huì)多少有些心潮澎湃。他的詞，沒(méi)有婉轉(zhuǎn)柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達(dá)出自己的情感，我喜愛(ài)這種豪放的氣勢(shì)！平時(shí)在課上，除了蘇軾的詞，我也對(duì)其本人的生平有了少許了解。于是正好應(yīng)老師的要求，在暑假中我讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個(gè)多星期的時(shí)間讀完了這本《蘇東坡轉(zhuǎn)》，書(shū)中有很多對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，看來(lái)在林語(yǔ)堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。
我喜愛(ài)蘇軾這個(gè)人也正是因?yàn)闀?shū)中說(shuō)到的這幾點(diǎn)：
首先他才華橫溢，詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，文章簡(jiǎn)潔飄逸，正如他自己評(píng)論是“行云流水”。并且除了琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，他在醫(yī)藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項(xiàng)全能！
其次他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終都是堅(jiān)定不移，并且對(duì)世事從來(lái)都有獨(dú)特的見(jiàn)解。在應(yīng)試時(shí)，他自己杜撰的歷史事例“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三。”得到了主考官歐陽(yáng)修和判官梅圣俞的大力賞識(shí)。而且他與王安石的變法意見(jiàn)不合，上書(shū)談?wù)撈湫路ǖ谋锥耍腋易鞲耶?dāng)，自請(qǐng)出京。
最后就是他擁有一個(gè)常人無(wú)法達(dá)到的豁達(dá)的心態(tài)。他的人生波瀾起伏，在經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，險(xiǎn)些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒(méi)有唾棄這人世，寫(xiě)下了《定風(fēng)波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達(dá)盡顯無(wú)遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說(shuō)沒(méi)有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時(shí)，他被發(fā)配到儋州后依然在教書(shū)授學(xué)，展現(xiàn)他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，這是內(nèi)心真正的強(qiáng)大！
對(duì)于這最后一點(diǎn)我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達(dá)的心態(tài)挺了過(guò)來(lái)。不妨再想想現(xiàn)在的生活中，有多少人經(jīng)歷了一些小小的挫折就會(huì)氣餒，甚至出現(xiàn)大學(xué)生跳樓的事件。我只能說(shuō)，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書(shū)中最后所說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬(wàn)古不朽的。”他的心永遠(yuǎn)是快樂(lè)的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！
現(xiàn)在，我對(duì)蘇軾已經(jīng)不僅僅是喜愛(ài)，更是由衷的敬佩！
蘇東坡傳學(xué)生優(yōu)秀的讀后感 篇15
讀這本書(shū)完全是因?yàn)樗鼘?xiě)的是蘇東坡，若說(shuō)是喜歡這本書(shū)，還不如說(shuō)是喜愛(ài)蘇軾。對(duì)蘇軾最初也最深的印象是初中時(shí)讀到他為亡妻王弗寫(xiě)的悼詞《十年生死兩茫茫》，被詞里透出的情意所吸引。高中時(shí)學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》，老師在黑板上寫(xiě)下“人生如逆旅，我亦是行人”這樣的一句詩(shī)，現(xiàn)在早已忘了這詩(shī)句和課文有什么關(guān)系，只記下了這是蘇軾名句以及詩(shī)句中表達(dá)出的灑脫曠達(dá)。后來(lái)又陸續(xù)讀了蘇軾的一些詩(shī)詞，對(duì)他越發(fā)的喜愛(ài)。
崇拜一個(gè)人，視他為偶像，是因?yàn)榍宄闹雷约河肋h(yuǎn)也成為不了他那樣的人。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們羨慕向往且崇拜的對(duì)象。天性樂(lè)觀、元?dú)饬芾臁⒏挥猩鷻C(jī)的蘇東坡。林語(yǔ)堂在序中寫(xiě)到：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”的確。蘇軾一直卷在政治漩渦中，但他卻光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上，屢遭迫害，終不改其樂(lè)觀天性。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感。最難能可貴之處在于無(wú)論他的境況多么糟糕，他總是那么樂(lè)觀曠達(dá)。他幾乎一直在被往各處派遣，在他生命的最后幾年，被他的政敵流放到了海南島，那個(gè)時(shí)代的海南島和今天完全不同，荒涼貧苦，且蘇軾已經(jīng)是六十多的老年人。海南島上要什么沒(méi)什么，但是蘇軾那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè)。朝廷派人來(lái)視察被貶謫的官員，蘇軾被人從漏雨的官舍中趕出來(lái)，他用僅有的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)自己動(dòng)手蓋了一間陋室。在給朋友的信中，他寫(xiě)到：“初至僦官屋數(shù)椽，近復(fù)遭迫逐。不免買(mǎi)地結(jié)茅。而囊為一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊為一笑而已。”他的政敵以為將他流放到惡劣之地便可以摧毀他，但是這些在蘇軾眼中只是“聊為一笑而已”。他過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
蘇軾不只是詩(shī)文畫(huà)的大家，不是脫離百姓的政客。他在各地做官時(shí)，都全心全意為百姓辦實(shí)事。在西湖修建蘇堤，在徐州帶領(lǐng)百姓筑城防洪，在杭州設(shè)立公立醫(yī)院……他還十分關(guān)心囚犯的健康和福利，親自視察監(jiān)獄，指定醫(yī)生為囚犯治病。有些小事，很容易做，只要人想到去做，但只有蘇東坡肯去做。
男子漢，當(dāng)如是。
林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡極其喜愛(ài)，書(shū)中對(duì)東坡的偏愛(ài)不只幾處，尤其在寫(xiě)王安石變法幾章里，將王安石一派貶低到塵埃里，到了“亂臣賊子”的地步，我們?cè)跉v史書(shū)上看到的王安石是個(gè)銳意進(jìn)取的改革家，在這本書(shū)里呈現(xiàn)了另一個(gè)王安石。歷史本無(wú)所謂真相，不過(guò)是各花入各眼。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂極其偏愛(ài)蘇東坡，書(shū)中關(guān)于東坡事跡的真實(shí)性就有待考證。東坡于我，大概是如神祗，我寧愿相信就是這樣。大概也有人對(duì)東坡有意見(jiàn)，而在我心里，他就是這樣。不論真真假假，我們看到的是一個(gè)人在百般境遇中如何斗爭(zhēng)如何成長(zhǎng)，是感悟他的命運(yùn)際遇，而不是僅僅知道他的詩(shī)詞文章及生平。我們受到感悟啟發(fā)，努力投入自己的人生中，讓自己活出些精彩來(lái)。
“一蓑煙雨任平生”是他，“撿盡寒枝不肯棲”是他，“人間有味是清歡”是他，他是清風(fēng)朗月的男子，他是風(fēng)月不老的先生……他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)。狂風(fēng)驟雨經(jīng)過(guò)，麗日晴天行過(guò)，到頭來(lái)回望，也不過(guò)是云煙淡淡，霧靄茫茫。當(dāng)真是應(yīng)了他的《定風(fēng)波》：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
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