《項脊軒志》的教學設計
《項脊軒志》的教學設計
知識與技能
A、了解歸有光的生平及其作品的獨特風格，理解歸有光作品的價值
B、深刻理會作品通過瑣事表達內心深沉情感的技巧。
過程與方法
A、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點滴理解
B、采用合作、探究、自主學習方式，激發學生學習的主動性，培養學生理解感悟的能力。
情感態度與價值觀
A、合作學習，以學生為本，注重師與生的親和力
B、在教授知識的同時，注重德育教育，有意識培養學生從細微的“舉動”中品味“人情美”
教學重點與難點：
1．狠抓朗讀和背誦。在教師指導下，讓學生放聲朗讀，分段背誦。2．辨析多義詞：“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應的詞類活用。3．體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊涵的濃濃深情，并從中得到啟發，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
教法學法
新課改倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念、態度、習慣，鼓勵學生想象、質疑、發現、創新，所以嘗試使用以下教法和學法進行教學：1、情景教學法；2、誦讀法；3、導讀法；4、學生自主學習法；5、討論法；6、多媒體教學法；等等。
教學過程
一、導入
父愛、母愛，親情無限。在我們身邊，永遠流淌著家人的關愛。愛，在文人筆下更是一個永恒的話題。在初中我們學習了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生寫的《背影》，雖然，有大約二十年的時間我沒有再品讀這篇精美的散文，但我的腦海中總會浮現出那肥胖的、慈愛的身影，每到此時，便心潮澎湃，不能自己。是啊，親情就是植物體滲出的汁液，看起來微乎其微，其實，那是愛的博大，那是心的折射。我敢說，世界上最純凈的東西，不是別的，就是親情……今天，我們來學習一下歸有光的《項脊軒志》，再來感悟一下那份濃濃的眷戀情。
二、題解
本文是歸有光抒情散文的代表作。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆道曾在太倉（現在江蘇太倉）項脊涇居住，作者自號項脊生，又把自己的書齋題名為“項脊軒”，含有懷宗追遠之意。
《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。本文借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。
走近作者歸有光
歸有光（1506—1571），字熙甫，號震川，明代昆山(現在江蘇昆山)人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居至嘉定(現在上海嘉定)安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。
歸有光的散文——風格樸實，感情真摯，敘寫家事細節，親切生動
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他反對明朝中期前、后七子的“文必秦漢、詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”；反對“拾人之涕唾”，提倡“獨出于胸臆”，強調真實感情。他的這種文風，發揚了唐宋的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。
歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”（黃宗羲《明文綜序》），當時人稱他為“今之歐陽修”。他的散文創作，包括學術、贈序、雜記、墓志銘等。其中雜記50篇是他的創作精華，而那些寫自己家事的雜記，親切生動，價值尤高。
歸有光的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風味”。其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。
歸有光的散文對清代影響很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐認為，歸有光直承唐宋八大家之后，元明兩代除歸氏外別無他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。這個評價是符合實際的。
三、導學生有感情地朗讀課文
朗讀與默讀結合，讀的時候要體會作者蘊含其中的感情，想想自己在生活中有無類似的情感體驗。
四、課文研究
1、從文中作者的感情變化來看，這篇課文可以分為兩個部分，有一句話起著過渡作用，同學們看看是哪句話呢？（“然余居于此，多可喜，亦多可悲”）
2、分析討論第一段
①作者筆下，第一段里有哪些可喜之事？
②“借書滿架”與“明月半墻”中的“滿”和“半”可否互換？為什么？
③“小鳥時來啄食“的“時“易為”偶“字，效果有何不同？
3、討論后一部分的二三段
悲才是本文的主調，后一部分寫了哪幾件“可悲“的事？為什么說”可悲？“哪件事最能打動你？哪個細節最能打動你？
4、論分析最后一段
（1）寫妻子的一段文字，所選細節可謂別具用心。作者為什么要寫問余古事、憑幾學書以及妻子轉述娘家小妹問閣子為何物的天真好奇？（這個問題是為什么沒聽清沒記下來。）
（2）作者寫對妻子的懷念與前面寫對母親、祖母的懷念在手法上有何不同？
一種是直抒胸臆，直接寫出心中所感。寫妻子時歸有光用的就是托物抒情了。這兩種手法各有其妙。
5、抓住細節，品味真情
“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細節一：老嫗說亡母事
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
細節二：祖母望孫成龍
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。
細節三：妻說家有閣子
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。
細節四：項脊生讀書軒中
五、藝術特色
1、結構嚴謹、文脈貫通是本文在寫作上的主要特點。
文章雖然作于不同時期，同一時期又敘寫各種不同的瑣事，但并不給人以松散、拖沓的感覺。相反，由于文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈，因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構成了一個完整有機的整體，使得全文結構嚴謹、文脈貫通。
2、善于擷取生活中的細節和場面來表現人物也是本文的一大特點。
作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達了出來。又如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。對祖母的回憶尤其感人。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏至的動作等，把對孫兒的關心、疼愛和期待，惟妙惟肖地表現了出來。此外，妻婚后來軒的往事，從娘家回來后轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無不真切感人。
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