版畫間接性與復(fù)數(shù)性的重新解讀論文

版畫間接性與復(fù)數(shù)性的重新解讀論文

　　一、版畫的間接性

　　間接性所指的就是從“畫”(繪制)到“版”，再從“版”到“畫”(作品)的轉(zhuǎn)換過程。這個過程的核心是“版”，“版”在制版、印刷過程中承載了大量的技術(shù)、技法因素�！伴g接性”、“版”、“技法”三者密不可分，幾成一體。版畫需要畫家將所要表達(dá)的圖像制作在版上再將其印刷出來。版畫家要將自己的感覺最終反映在紙面上，中間有個很重要的環(huán)節(jié)就是制版和印刷，這就是版畫與其它畫種的根本不同�？梢哉f，間接性是版畫與其它畫種區(qū)別的基礎(chǔ)。版畫家依靠印痕之美這種手段來傳達(dá)自己的情感并與讀者交流.其它畫種都是直接的，唯獨版畫是間接的。因此對于版畫家，他的創(chuàng)作生活很注重這種創(chuàng)作加勞作的過程，因為這個過程能在紙面上留下版畫家的印痕并且體現(xiàn)他的精神指向。

　　間接性本身似乎只是指一種制作過程，它直接涉及的是制作工具、材料、制作手段以及制作成果。但必須明確，間接性又不僅是一個對質(zhì)材(版)的選擇與處理(包括刀刻在內(nèi)的各種制版)，以及獲取質(zhì)材的印痕(印刷成作品)的“形而下，問題，更是一個以什么樣的思想觀念、情感意識去主導(dǎo)這一轉(zhuǎn)換過程的“形而上”問題。對間接性的重視不等同于單純對技術(shù)的重視。間接性是構(gòu)成版畫本體內(nèi)涵的基礎(chǔ)、前提，它是對思想、觀念、情感、意識與技術(shù)、技法、語言的全面要求。物質(zhì)技術(shù)是轉(zhuǎn)換的墓礎(chǔ)，精神情感是轉(zhuǎn)換的主導(dǎo)，缺少精神、情感作依托的技術(shù)對作品起不到應(yīng)有的作用，施展空間有限。同樣的技法在不同人手中會呈現(xiàn)出完全不同的面貌，有了深厚的精神情感作依托的技術(shù)，不僅容易做出新突破，而且可以超越自身的某種局限而產(chǎn)生新的本體意義。

　　一些版畫家認(rèn)為版畫的“間接性”帶來的大t技術(shù)性勞作令人生畏。他們認(rèn)為制版、印制的一些技術(shù)勞動可以由一些專業(yè)的技術(shù)工人輔助完成，佐證是西方或日本的版畫家們往往擁有自己的作坊、先進(jìn)的設(shè)備、經(jīng)驗豐富的技師，或者借助干營業(yè)性的具有同等功能的版畫專業(yè)工作室，完成版畫創(chuàng)作繁重的制版、拓印工藝過程。這種觀點自然有其合理的一面，然而持這種觀點者的出發(fā)點是將版畫的制版、印制過程簡單地看成了純技術(shù)層面的工作，是應(yīng)由技師來完成的缺乏藝術(shù)含量的勞動。事實果真如此嗎?我們知道，任何一件藝術(shù)作品的完成都必須經(jīng)過藝術(shù)家精心的、投人的制作過程，國畫家、油畫家是靠手中的畫筆、顏料繪制出來，版畫家則依靠刻刀刻制、油墨或顏料印制出來，具體工作內(nèi)容、程序雖然不同，卻都是藝術(shù)創(chuàng)作不可分割的一部分。版畫雖然在刻與印的間接過程是有別干國畫、油畫的二次創(chuàng)作，但只要承認(rèn)這種間接過程仍然是藝術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)構(gòu)成部分，就同樣不應(yīng)把制版、印制交由旁人代勞.事實上，制版、印制往往是版畫家最終體現(xiàn)創(chuàng)作初衷的繼續(xù)創(chuàng)作過程。版畫作品的稿、版、成品三者之間距離相當(dāng)之大，很難從畫稿和版去推想成品的最終面貌，最初的畫稿和最終的作品之間因為創(chuàng)作活動的繼續(xù)延伸、創(chuàng)作因素的繼續(xù)補(bǔ)充而往往呈現(xiàn)完全不同的面貌。一些原來的設(shè)想要改變，一些新的效果會發(fā)現(xiàn)，甚至因此而改稿、換版，重新構(gòu)思.在刻、印中根據(jù)隨時出現(xiàn)的情況，敏銳、及時地把握，充分發(fā)揮藝術(shù)家瞬間的靈感與沖動，這些工作唯有藝術(shù)家本人在制作過程中才能進(jìn)行最具體的推敲與最有效的把握，具有強(qiáng)烈的不可替代性。同時，版畫創(chuàng)作者應(yīng)該都有深刻的體會:版畫制作過程既是一種再創(chuàng)造過程，也是版畫家的一種享受藝術(shù)成果漸顯的過程。當(dāng)我們解下“復(fù)數(shù)性”附加給版畫“間接性”的重負(fù)之后，“間接性”不但不再是一種負(fù)擔(dān)，更應(yīng)是版畫作為一種藝術(shù)形式所具有的特性和一種優(yōu)勢，被大家所垢病的局限性也可能正是版畫的特長性。

　　二、版畫的復(fù)數(shù)性

　　版畫作為間接性繪畫，使版畫原作的產(chǎn)生具有可重復(fù)性，所以從它一誕生起就肩負(fù)著可重復(fù)的功能，一直沿襲至今。

　　復(fù)數(shù)性有兩個層面:第一層面也是較傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，版畫的復(fù)數(shù)性就是可重復(fù)性，第二層面則超越傳統(tǒng)的可重復(fù)論，開拓了新的復(fù)數(shù)意識觀。這一觀點的代表人物徐冰說:“我所強(qiáng)調(diào)的是作為繪畫的具有美學(xué)意義的復(fù)數(shù)性�！币虼�，他在創(chuàng)作中“極力發(fā)揮版畫印刷中印痕及復(fù)數(shù)性所能產(chǎn)生的效果，使用重復(fù)印刷、由淺至深印刷、局部益印、錯位、補(bǔ)充印刷、正拓反印等手段使整幅作品構(gòu)成特有的節(jié)奏和強(qiáng)烈的視覺效果.”如安迪·沃霍爾的版畫，形象不變而色彩變化，各級放大縮小形象重復(fù)展現(xiàn)，復(fù)數(shù)的意義已不是以往限定概念中一種工具化機(jī)械重復(fù)的結(jié)果，“復(fù)數(shù)性的魅力是變化中的深厚感和重復(fù)中的豐富感。”

　　為了說明版畫的復(fù)數(shù)性是否必需，我們應(yīng)該首先將復(fù)制版畫與創(chuàng)作版畫加以區(qū)分。復(fù)數(shù)性是與印刷術(shù)緊密相連的，而當(dāng)創(chuàng)作木版畫出現(xiàn)后，版畫作為一種藝術(shù)形式，已經(jīng)和印刷術(shù)相對分離了。就藝術(shù)效果層面而言，復(fù)數(shù)性顯然并不起決定作用，復(fù)數(shù)的本意是一種機(jī)械重復(fù)，數(shù)字的變化，是建立在商業(yè)銷售和傳播范圍基礎(chǔ)之上的，而這并非繪畫藝術(shù)的必需構(gòu)成要素.毋庸里疑，復(fù)數(shù)性為版畫的傳播帶來了更多的機(jī)會，但是一幅版畫作品，無論是印一幅還是印一百幅，它自身的藝術(shù)效果都不會因此而受任何影響，而印數(shù)越多，版畫家所要承受的工作也就越大，大工的精力都被耗費在機(jī)械地復(fù)制工作上，這顯然是與藝術(shù)創(chuàng)作的本意背道而馳的.也正是因為執(zhí)著于“復(fù)數(shù)性”的迫求，才導(dǎo)致眾多版畫家對間接性這一版畫基本屬性提出質(zhì)疑，認(rèn)為因為間接性而帶來了大t繁瑣的技術(shù)勞作，限制甚至減低了畫家創(chuàng)作最初的沖動與靈感.其次，藝術(shù)表現(xiàn)上的“復(fù)數(shù)性”并非版畫區(qū)別于其他畫種的關(guān)鍵之一，也并不能構(gòu)成“純粹的”版畫語言，在單一造型的重復(fù)出現(xiàn)中追求美，同一圖形的反復(fù)復(fù)制、并里的手段在平面設(shè)計中也大t使用。盡管我們依然推崇安迪·沃霍爾對“重復(fù)”深層意義地挖掘，但時代畢竟已大大不同，單一圖形的反復(fù)復(fù)制功能已不再是版畫藝術(shù)獨有的特長.相比起電腦軟件，版畫復(fù)數(shù)性的這一層面價值也不能算是值得引以為自紊的特長了.

　　版畫作為繪畫藝術(shù)的一種，和其他藝術(shù)本質(zhì)上是一樣的，都是以藝術(shù)形象引起人們的美感。當(dāng)需要在美與規(guī)范兩者之間進(jìn)行抉擇的時候，大多數(shù)畫家當(dāng)然選擇了前者，而或多或少地叛離甚至摒棄某些約束他們創(chuàng)造性、阻礙他們情感抒發(fā)的規(guī)范。由此我認(rèn)為，復(fù)數(shù)性要求在現(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展中的作用已經(jīng)日趨淡化了，只有間接性才對版畫的本體有決定意義。

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