黃鸝鳥的教學設計

時間：2024-09-25 07:35:23

黃鸝鳥的教學設計

黃鸝鳥的教學設計

黃鸝鳥的教學設計

　　教學目標

　　1．引導學生理解課文蘊涵的哲理；

　　2．借鑒課文的寫作方法，學習精彩語言；

　　3．培養學生的思維能力，使學生成為獨立的思考者。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1．同學們，大自然中棲息著千姿百態的鳥兒，你見過黃鸝這種鳥嗎？黃鸝不僅是一種美麗的鳥，而且幾乎成為一種文化的象征，在古代詩人的筆下多有描寫，大家能吟出幾句嗎？

　　有關“黃鸝”的古代詩句：

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥(白居易)

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜牧）

　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫）

　　這些詩句通過描寫黃鸝的啼鳴、飛舞表現了黃鸝嬌好美麗的形象，抒發了對“雜花生樹，群鶯亂飛”的美好春天的熱愛之情。今天我們要學習現代著名作家孫犁的一篇散文《黃鸝》，那么在孫犁的這篇散文里，黃鸝又是怎樣的形象？作者抒發的又是怎樣的感情呢？讓我們來學習這篇課文。

　　2．作者簡介

　　孫犁：現代著名作家。河北省安平縣人，原名孫樹勛。代表作品有長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花淀》。其在抗日戰爭和解放戰爭初期創作的小說、散文結集為《白洋淀紀事》。其小說充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。是文學史上“荷花淀派”的代表作家。

　　二、整體感知

　　1．朗讀

　　找四位同學分段落朗讀課文，盡量把文章的思路體現出來。

　　2．（師）概括課文內容

　　通過剛才讀課文，我們熟悉了文章的內容，概括地說，作者敘述了“我”和黃鸝的幾次相遇，其中有抗戰時期的黃鸝，在青島養病時見到的黃鸝，鳥市上的黃鸝，還有江南的黃鸝，通過這四次寫黃鸝，作者表達了自己的思想。

　　三、學習文章的思想內容（哲理）

　　讀完這篇文章你有什么收獲呢？先說思想上的收獲，文章使你明白了什么道理。

　　學生可能列舉的內容與教師的分析引申：

　　（1）要愛護鳥類，愛護動物，保護環境。

　　分析引申：可以這樣理解。黃鸝在文中是美的化身，作者反抗人類對美的暴力破壞。

　　（2）各種事物都有極致。在一定的環境里，才能發揮這種極致。

　　分析引申：文中舉了哪些例子說明各種事物都有極致？黃鸝的極致是什么？黃鸝的禁錮和限制又是什么？

　　學生分析討論

　　明確：說明各種事物都有極致的例子：虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。

　　黃鸝的極致：它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。在這種環境下，黃鸝達到了它們的極致。

　　黃鸝的禁錮和限制：①抗戰時期，炮火連天的環境，美麗的黃鸝只是一閃而過，不能達到美的極致；②青島養病時，病友史同志舉槍瞄準，黃鸝成了驚弓之鳥，從此一去不返，人類的射殺，是黃鸝不能達到美的極致的禁錮和限制；③逛鳥市時見到的黃鸝，被系在一根木棍上，一會兒懸空吊著，一會兒被拉上來，這成了它們的禁錮和限制。（第三點學生一般能找出，第一點和第二點需要教師的引導）

　　（3）（師）小結

　　所以，黃鸝只有在大自然的懷抱中自由飛翔，自由生活，才能活出它的本性，才能現出“美的極致”。而且，作者的思索由黃鸝轉向大千世界，茫茫宇宙。既然黃鸝的啼叫、飛翔要伴隨著春雨、宿露，朝霞、彩虹，那么，虎、魚、駝、雁這些更加壯觀的美的極致呢？難道不需要深山、潭底、大漠、長空這樣的美的極致？美的極致，只有在一定的環境里，才能發揮：這是從平凡生活中升華出來的哲理，作者把人們的思想、追求推到了一個新的境界。

　　（4）作者提到的各種事物，除了黃鸝、虎、魚、駝、雁以外，還提到了什么？請同學們看最后一自然段。

　　明確：“景物一體”、“典型環境中的典型性格”，是藝術上不容易遇到的一種境界。

　　由此可見，作者說的是黃鸝，實則講的是藝術。把黃鸝看作藝術的化身，看作文學藝術家的化身，這種寫作手法稱為象征，例如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》等，只是本文敘事性更強，每個片段都蘊含著一定的意義，含蓄豐富。為什么這么說呢？請同學們注意一下本文的寫作背景：

　　四、本文的兩個歷史背景

　　1．抗日戰爭期間的歷史背景

　　抗日戰爭是“戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業”（《論持久戰》），“這個戰爭促進中國人民的覺悟和團結的程度，是近年來中國人民的一切偉大斗爭沒有一次比得上的”（《論聯合政府》）。在文藝戰線上，黨鼓勵革命文藝家積極地親近工農兵，給他們到群眾中去的完全自由，給他們創作真正革命文藝的完全自由。

　　2．“文化革命”前十年的歷史背景

　　從1957年開始，在文藝界開展了反右派斗爭和對修正主義文藝思想的批判。文藝思想上機械論、簡單化、庸俗化的傾向更加發展，粗暴武斷、無限上綱的文藝批判幾乎成為一時風尚。創作上，違背生活真實和缺乏藝術性的虛假文字和公式化、概念化作品風行一時。1958年的新民歌運動更是起了推波助瀾的作用，寫真實、寫人性的作品和作家紛紛遭到批判，到1962年，由于“左”的錯誤傾向的影響，把“文藝為無產階級政治服務”的口號理解為“要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務”，干涉了許多不應當干涉的事情。本文就寫于此時。1962年以后，“左”的錯誤愈演愈烈，終于釀成“文化革命”。

　　五、分析黃鸝的象征意義

　　1．男生齊讀第一次見到黃鸝時的語段

　　（師）分析：第一次見到黃鸝，正是抗日戰爭時期，黃鸝的形象是“革命文藝”的象征，“在不斷的炮火洗禮中”，在空前偉大的斗爭環境中，黃鸝充滿戰斗的激情，展現出矯健、鮮麗、動人的形象，那“尖利的富有召喚性和啟發性的啼叫”，在神圣的民族解放斗爭中發揮了戰斗作用。

　　2．找學生朗讀第二、三次見到黃鸝時的語段

　　（師）分析：第二、三次見到黃鸝，正是社會主義建設初期，人們無比歡欣地迎來了社會主義，藝術乃至一切事業都應該找到發揮極致的最佳環境，像那兩只黃鸝找到“深密幽靜的一片樹林”“大有安家落戶的意思”一樣，去發揮自己的極致，但令人痛惜而感慨的是，好景不長，厄運接連不斷，“左”的錯誤，像史同志一樣，或像那個“穿皮大衣戴皮帽的中年人”一樣，或像那個賣鳥籠的老頭兒一樣，破壞了藝術發展的環境，使“黃鸝”一去不返，或成驚弓之鳥，或倒斃槍口，或焦黃凄慘，藝術正像黃鸝那樣，需要一個廣闊的天地。作者思索著、呼喚著，何時才能有這樣的廣闊天地呢？

　　3．女生齊讀第四次見到黃鸝時的語段

　　（師）分析：第四次見到黃鸝的情景，作者熱情洋溢地贊美江南，贊美黃鸝“真正的家鄉，安居樂業的所在”，正是寄寓著自己的探索和憧憬，理想和追求，也是對未來的樂觀預示，這個預示在1987年的“關于真理標準問題的討論”后終于到來了，可見作者預示的瞻前性、準確性。

　　六、借鑒課文的寫作方法與語言技巧

　　1.寫作方法

　　從敘事到說理水到渠成，說理恰倒好處。

　　（1）水到渠成：①從幾個片段的敘事到篇末的說理，符合人們的認知規律的。②看到太湖的環境，看到黃鸝的全部美麗，聯想到虎、魚、駝、雁等各種事物的極致，已有“水到渠成”之勢，篇末的說理真是自然而然。

　　（2）說理恰倒好處：說理也不宜長篇大論，只須點到為止，若隱若顯，這才耐人尋味，恰倒好處。作者點到“各種事物”，點到“藝術”，讀者自然心領神會。說理要注意說到什么地步才好，本文值得借鑒。

　　2．精彩的語言

　　（1）適當的文言句子使文章增色。“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空”。

　　（2）善用對句，語言簡練，增強了作品的文學性。在習作中，修改潤色，用點心思，可用這樣的句子。“它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。”

　　（3）還多次使用排比句。“這里……這里……這里……。”

　　總之，整句與散句相結合，工整中求變化，長短錯落有致，不呆板。