《秋水》教案示例
《秋水》教案示例
一、 教學(xué)內(nèi)容
《秋水》
二、 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 了解莊子及《莊子》
2、 學(xué)習(xí)本文用設(shè)喻的手法說明哲理的寫法
三、 學(xué)習(xí)方法
1、 積累成語 望洋興嘆 貽笑大方
2、 熟讀課文 以致成誦
四、 作者作品
莊子，名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時。生活極為貧困。據(jù)記載他曾住過陋巷，打過草鞋，并向監(jiān)河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘為相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。
莊子是繼老子之后道家學(xué)派的大師。戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。從莊子的整個思想體系和政治觀點看來，莊子無疑是一個代表沒落奴隸主階級的哲學(xué)家。由于社會的根本變化，莊子的地位無法維持，這就決定他對現(xiàn)實極端不滿。他既不滿現(xiàn)實，又無法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個悲觀絕望的厭世主義者，覺得“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌。”因此，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說“無用之用”才是“大用”。這一切都充分表現(xiàn)一個沒落階級的思想觀點。不過，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，以及對統(tǒng)治者不合作，在特定的歷史時期曾起過一定的積極作用。他還認為圣知仁義只是供統(tǒng)治者利用的工具，這些都是極為深刻的見解。
莊子散文在先秦諸子中具有獨特風(fēng)格。它首先是吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)。因此，想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。
《莊子》亦名《南華經(jīng)》，今本《莊子》33篇，其中《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，一般認為，只有《內(nèi)篇》可確認為莊子所作，莊子用寓言或散文表現(xiàn)他深邃奧妙的哲學(xué)思想，文章十之八九是寓言。
五、《秋水》全文，主要通過河伯和海若的七段對話，本意是要申述莊子齊物論和相對主義的認識論。
六、全文解析
秋水
原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，
關(guān)鍵字：時：名狀，按時令。川：水道、河流。河：黃河。涇：通“徑”。之：這樣，如此。
譯文：秋水依照時令及時來到，很多河流的水灌注到黃河里。水流是那樣寬闊，在水的兩邊和水中的小洲與高出的河岸之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。
辨：“辨”，辨別。焉：助詞不譯。然：形容詞綴。以：認為
竟分不清對面的牛和馬。于是乎黃河神高興地自我得意起來，認為天下的美景都在自己這里。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
而：表修飾順連詞。東：名狀，向東。于：介詞，引出到達的地點。而：表修飾連詞。
他沿著河道向東走，來到了北海；面對著東方觀望，看不到水的盡頭于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
始旋：開始，掉轉(zhuǎn)。 望洋：翹首遠望的樣子。
于是黃河神轉(zhuǎn)過臉來，仰頭對海神若感嘆說：“野語有之日，‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。野語：俗語 百：很多
“俗語說，‘聽說了許多道理，就認為沒有誰比得上自己’，這就說的是我呀。”
且夫我嘗聞少（）仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；
且夫：發(fā)語詞。聞：動。聞：名。而：并列連詞。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。始：當(dāng)初
況且我曾經(jīng)聽說有人輕視孔子的學(xué)問，看不起伯夷的節(jié)義，當(dāng)初我不相信
今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。
之：主謂之間取獨 殆：危險
現(xiàn)在我看到了您的博大無窮，我若不是走到您的門前，那就危險了。
吾長見笑于大方之家。 長：長久，見：表被動 方：道
我將長久地被有學(xué)識的人所譏笑。
1。《秋水》的文學(xué)性與哲理性
2。 詞類活用
秋水時至 順流而東 且夫我常聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者
3。 特殊句式
賓語前置
吾長見笑于大方之家（被動句）
聞道百（定語后置）
賓語前置句的構(gòu)成：
（1）動詞（動賓）
① 否定句賓語前置（否定詞、代詞）
不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠筆錄）
我無爾詐 爾無我虞 /古之人不余欺也
② 疑問句賓語前置（疑問代詞、賓語）
吾誰欺？沛公安在？毛將焉附？
③ 用“之”“是”作提賓標(biāo)志
④ 方位名詞作賓語時，在謂語之前
項王西向坐 北面而事之 東面而視
（2）介詞（介賓）
① 疑問代詞做介詞賓語 是社稷之臣也，何以伐為 吾誰與歸
② 一般詞作賓語倒裝 是以謂之文也 一言以蔽之
4。 文章除設(shè)喻說理之外還運用了對比手法
（1）寫景對比
（2）河神前后認識對比
5。 附先秦諸子表
階段
| 作品
| 作者
| 基本思想
| 藝術(shù)特點
|
春秋之交
| 《論語》
| 孔子弟子及再傳
弟子
| 仁為核心
中庸、禮
| 德治教化，凝煉
簡括警策誡人
|
| 《墨子》
| 墨子及其弟子
| 兼愛、非攻
維護手工業(yè)
| 有說服力邏輯性強條理清晰
|
| 《老子》
| 李耳本人
| 相素辯證法
| 簡括有韻宜于誦讀
|
戰(zhàn)國中葉
| 《孟子》
| 孟子及其弟子萬章等人
| 主張仁政以民為本
| 長于議論，富有氣勢，感情強烈語帶鋒芒，鼓動性強
|
| 《莊子》
| 莊子及弟子
| 虛無清靜
順其自然
放蕩不羈
| 善用寓言，想象奇特，富于浪漫主義色彩
|
戰(zhàn)國后期
| 《荀子》
| 荀況本人
| 人定勝天
| 質(zhì)樸簡約，善用比喻，結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)
|
| 《韓非子》
| 韓非本人
| 兼道儒法
選擇前期法家思想
| 善用寓言，巧設(shè)譬喻，深刻明切，鋒利無比嚴(yán)峻峭拔
|
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