山西關帝廟景點的導游詞

時間：2024-02-22 10:45:45 博耿導游詞我要投稿

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山西關帝廟景點的導游詞（通用11篇）

　　作為一名導游，時常需要用到導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的山西關帝廟景點的導游詞（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。

山西關帝廟景點的導游詞（通用11篇）

　　山西關帝廟景點的導游詞 1

各位朋友：

　　大家好，歡迎您參觀關帝廟。

　　運城關帝廟是我國最大的武廟，全國有三處紀念關羽最著名的地方，一處是洛陽的關林，一處是湖北當陽的關陵，關老爺是解州常平村人，所以全國最大的關帝廟就是現在大家所在的——解州關帝廟。

　　關帝廟的第一道門叫“端門”，端門前的這塊四龍壁是我國目前僅存的。大同、北京都有九龍壁，這里建四龍壁是因為關羽生前是人，死后才被封為帝王，所以這里建四龍壁，說明關羽和一般的真龍天子的.不同。四龍壁燒制于明宣德年間，至今已有560多年了，龍壁從上到下是天地海三界，說明天地人和，吉祥如意的征兆。四龍壁上人物的頭都沒有了，期間有人來這里盜走頭像，買到美國，現在還在美國的博物館展出。

　　請大家抬頭看一下端門上方的題字，中間是”扶漢人物”，兩邊為”精忠貫日”和”大義參天”。都是對關老爺恰當的評價。

　　大家請看這個由三支鐵柱組成的“門當”，它也叫“擋眾”，以前來朝拜關老爺在這里要“文官下轎，武官下馬”，再大的官也得步行進廟，擋眾就是起這個作用的。這兩尊鐵獅子鑄于距今380多年前的明萬歷年間，也是起著威狀氣勢的（當地小姐講是“功德碑”的）作用。

　　這個門叫雉門，平常不開，文武百官朝關老爺是走旁邊的文經門和武偉門。關帝廟是一處宮殿式的建筑，古人修城墻，以長三丈高一丈為一雉，雉門只有皇帝才可以經過，因為關老爺也被封為帝王，所以關帝廟是按照皇宮的形制修的。在修建過程中又吸取了很多民間的風格。大家請隨我走進雉門，雉門后面是較大的臺子，在臺階兩側預先留好的石槽中搭上木版，這里就變成了一座樂樓，大家請看臺上的匾額“全部春秋”、“演古”“證今”不正是戲臺上將要上演的嗎？

　　午門本來也是只有皇宮中才可以有的，大家都很熟悉“午門斬首”，而這個權利卻只有皇帝才能實行，關羽死后極盡尊榮，宋稱王，明封帝，清尊圣。所以關帝廟才有了這座規模宏大的午門。午門內有周倉和廖化的畫像，周倉是為關羽扛刀的步將，著名的飛毛腿，關老爺的赤兔馬能日行千里，夜走八百，周倉能緊緊相隨。廖化是蜀國后期的大將，所謂的“蜀國無先鋒，廖化為大將”，在這里，廖化和周倉一起做關帝廟的門神。午門兩邊有青龍、白虎，道教的護法神也在這里守衛著關老爺的安全。午門四壁有許多壁畫，畫關老爺的生平，從桃園結義到水淹七軍，關帝廟忌諱“走麥城”，所以壁畫中也沒有這個內容。午門內有眾多的匾額，其中以柯橫行書的“乾坤正氣”為佳。

　　山西關帝廟景點的導游詞 2

各位女士、先生：

　　我們現在站在關帝廟東側的大門，從這里直入的是北部的正廟部分，進人之前讓我們參觀一下南側的結義園。當年劉備、關羽、張飛三兄弟在桃園結義，現在結義園的景致是依照當時的場景進行設計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結義詣趣。

　　現在我們出結義園，進入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風伯祠、碑亭、鐘亭和東西長廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國古代建筑中軸式對稱的傳統風格。院落內建筑排列有序，左右對稱，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。

　　端門，又稱山門，是進入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻著“關帝廟”三個大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。

　　我們由端門而人，面前是專供帝王進出的雉門。文官和武官則要由文經門和武緯門出入。東西兩側分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進入廟內的，西邊的`鼓樓與鐘樓遙相對應，酷似兩尊守護主廟的武士。

　　跨進雉門，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門庭，臺階向內收縮，兩側各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場？“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動戲臺。”每逢廟會演戲時，便將大門關閉，架上木板，變后部為前臺。大家可以遐想當年演“關公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。

　　過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門，雖然稱“門”，實為過道。四周環有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯引人注目。這幅長聯是民國時解縣縣長郭象蒙所書，上聯是“國賊數操，誰曰不然，顧權無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯是“圣鄉說魯，復乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯中罵操、貶權、頌羽一氣呵成，又盛贊關廟之盛況，可以說是聯中神品。門廳內東西兩側和中壁有彩繪關羽生平的畫像，為河東民間藝人所繪，表露出百姓對關羽的敬仰之情。

　　沿著冬青簇擁的大道，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸群”。

　　山西關帝廟景點的導游詞 3

各位游客朋友：

　　今天我們要去參觀游覽的是關公故里的解州關帝廟。解州的“解”在這里應讀作（hdi）。解州古稱解梁，位于山西省運城市西南15千米的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，是全國重點文物保護單位，也是中國傳統道德文化的神圣殿堂。

　　各位游客朋友，解州關帝廟創建于隋開皇九年（公元589年），宋、明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（公元1720年）毀于火災，經十余年才修復。現在廟宇中的許多建筑坐北朝南沿南北向中軸線分四大部分有序展開。中軸線南端是“結義園”，為紀念劉、關、張桃園結義而建，園內古木參天，山水相依，并建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結義”的美好傳說之中；中軸線北端為主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進行關公祭祀活動的主要場所。主廟的主體建筑，規模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬；中軸線南端東側建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側建有“威震華夏”木牌坊一座，兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關公及關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中軸線北端東西兩側，為基本對稱的主廟附屬建筑，如追風伯祠、長壽宮、崇圣祠等，它們與主廟一樣無不籠罩在莊嚴肅穆的`氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對關公生平、身世的認知與理解，增強對關公的崇拜與敬仰。

　　各位游客朋友，從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”；東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲胄之士通行的。雉門門樓上嵌豎區，書金字“關帝廟”三字。雉門后部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。前行至午門，是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周圍有石欄桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅，—洋洋大觀，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側，描繪了關羽戎馬一生的主要經歷。

　　山西關帝廟景點的導游詞 4

　　解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位于運城市西南15公里的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟，系全國重點文物保護單位。

　　解州關帝廟創建于隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現存建筑為清康熙四十一年（1072）大火之后，歷時十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600余平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和后宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鐘靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉；屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關帝廟氤氳著濃烈的.生活氣息。

　　游人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”，東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲胄之士通行的。雉門門樓上嵌豎匾，書金字“關帝廟”三字。雉門后部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。

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　　現在我們到了運城市西解州城外的關帝廟。關帝廟是奉祀三國時期武將關羽的寺廟，其規模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關帝廟中規模最大的.宮殿式廟宇，也是國內現存最好、最完整的關廟建筑群之一。關帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護單位。

　　我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關羽的盛名，可謂家喻戶曉。關羽（公元160卜—220年），終年59歲，字云長。傳說關羽本來不姓關，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關，過關隘被關吏查詢時。他隨口指關為姓，從此以關姓闖至河北涿縣。以后，與劉備、張飛結為手足兄弟。建安五年（公元220年）劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰，拜他為偏將軍。關羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰，劉備和孫權聯合擊敗曹操，關羽受命鎮守要塞荊州。建安二十四年（公元220年），關羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權乘機派兵從背后偷襲，關羽敗走麥城被殺。關羽戰功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統治者利用關羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時代，關羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。

　　我們面前這座氣勢宏偉的建筑就是關帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據文獻記載，解州關帝廟創建于隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1020年）擴建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀于地震，再建后又于康熙四十一年（公元1720年）毀于大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，歷經數十年修繕，始恢復舊貌。現在的廟院南北長700余米，東西寬200余米，總面積14萬平方米，各種房屋200余間，規模巨大，建筑精美，氣勢恢弘，為中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個廟宇的布局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國傳統的“前朝后寢”的格局。

　　山西關帝廟景點的導游詞 6

　　中國的關帝廟很多，但以解州關帝廟為最大。因為關公是解州鎮常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉的“孔廟”，一文一武，遙相呼應，構成傳統文化文武崇拜的兩脈之源。

　　解州關帝廟，南臨巍峨秀麗之中條山，東依萬頃碧波之銀湖(鹽池)，它創建于隋代初年，宋代進行過擴建，明代毀于地震，清代乾隆年間重修。是我過現存規模最大，保護最完整，建筑技藝最精湛的關帝廟。廟院南北長700余米，東西寬200余米，占地面積14萬平方米，各種房屋200余間，規模巨大，氣勢恢弘，頗具王宮氣派。廟宇布局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構成傳統的“前朝后寢”格局。

　　端門是個純磚結構的建筑，位于全廟中軸線的最南端，其造型古樸厚重，中門較高，左右略低。中門上書“扶漢人物”，表明關羽是匡扶漢室的英雄人物;右門上書“精忠貫日”;左門上書“大義參天”，巧妙地將關羽立身處世的“忠”，“義”二字，融入聯語之中。

　　端門對面的這一琉璃影壁，圖案是清朝宣統年間燒制的`，畫面自上而下分為天，地，海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動，襯以鳳凰，麒麟，玉兔等祥禽瑞獸，流光溢彩，華貴典雅。我國龍壁一般有九條蟠龍，而關帝廟只有四條，這是因為關羽是死后才被封帝的，“四”與“死”諧音，暗喻關羽不同于一般的真命天子。

　　門前交叉斜豎著的這三根鐵柱，俗稱“門檔”，也叫“擋眾”。它提醒人們，到此文官落轎，武官下馬，以顯示圣廟的威嚴。

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　　位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

　　關帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。

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　　歡迎大家來到泉州關帝廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱，民間信仰文化豐富，被稱為“泉南佛國”。如果你從泉州的街頭走過，你會看到一座座莊嚴古樸的寺廟，開元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關帝廟等等。雖歷經千百年的風雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。

　　泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關公、土地公、張飛等等。中國臺灣的廟與泉州特別是關帝廟一樣，都是多神信仰占主要.

　　通淮廟的歷史1000年，但當時是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關羽，下令泉州七個城門要建七座關帝廟。當時泉州剛經歷改朝換代，經濟不發達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關帝廟。這樣，從明初到現在已有600年的歷史。

　　600年來，泉州七個城門的這七個關帝廟香火興盛。由于當地人非常信仰關帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關帝的廟宇達到了100多座。而隨著時代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的.依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關帝廟抽簽，希望得到指點，以求心理上獲得安慰，而簽詩就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關帝廟的這部簽詩文字更文雅，內容更豐富，這無疑也吸引了更多的信徒。

　　宋元以來，泉州當地商業貿易盛行，傳統商業文化強調經營者要具有“守信用、重承諾”的美德，而關公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業的保護神，也就是我們所說的“武財神”。凡作生意的人，都要到廟里來求財祈福，并捐一些香火錢。特別是近年來，泉州經濟飛速發展，晉江、石獅等縣市經商致富的人常到通淮關帝廟來燒香捐錢。而關帝廟也將這些香火錢的一大部分拿出來作善事，救災辦學。

　　關帝信仰當年通過移民傳入中國臺灣,在中國臺灣先民的心目中，關帝作為來自故鄉的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉文化的一種象征。因此，中國臺灣先民對關帝信仰的認同也是一種對故鄉文化的依戀和對故鄉文化的認同，這也是關帝信仰在中國臺灣得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。

　　山西關帝廟景點的導游詞 9

　　各位團友，早上好！歡送來到素有“花果之城〞的漳州，我是某某旅行社的導游員某某，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽東山島的國家級風景名勝區——風動石風景區。請大家隨我下車，請記住車號為。

　　啊！人來齊了。沿著這個石階而上，我給大家大概介紹一下東山的情況，東山島位于福建省最南端，是福建第二大島，也是一個島縣，與臺灣僅一水之隔，距臺灣高雄港143海里。今天我們將看到的風動石可是以“天下第一奇石〞載入《世界地理之最》一書中的。剛剛有位朋友問我，有沒有黃山的飛來石大？看了您就知道了。來，請大家跟隨著我，好，各位團友，現在眼前這個外觀有些像老鼠有些像兔子又像猴頭的這塊石頭，就是東山的標志——風動石了，而現在大家看到這塊石頭雖沒有飛來石大，但別小看這塊石頭，他可很有骨氣，據說日本人曾用二艦軍艇企圖搶走風動石，可是這位老兄卻怎么也不肯動，而我們自己人只要用小小的力氣推推，這位重200多噸的老兄，它就像很舒服似地搖一搖，動一動。各位，風動石可是東山的鎮島寶貝，大家可要和它合個影。各位團友，我們照好似，請隨我去看看另一具有地方特色的名勝古跡——關帝廟。

　　關帝廟，又叫“武廟〞，始建于明洪武二十二年，關帝廟是一座聞名海內外的廟宇，具有明清古建筑藝術價值。

　　好，各位，現在我們看到這座依山臨海，氣派魏然，就是關帝廟，現在請大家隨我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是關帝神像了，兩邊是四員大將，廟內這“萬世人極〞的匾額，是清咸豐皇帝的御筆。好，各位我們現在去看看另一匾額“追源謁祖〞是臺灣的'信徒贈獻的。大家好似已恍然大悟了，對，臺灣關帝廟信仰文化正源于此，至今臺灣有951座的關帝廟，有許多就是東山的分廟。

　　東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發祥地。每年臺灣就有數萬信徒來此朝圣謁祖，而東山島人民更是崇敬。現經過歷代補充開展，逐漸形成了一種關帝民俗文化。現在東山家家戶戶懸掛關帝畫像和楹聯，外甥結婚，舅舅必定要贈送一套關帝神像及楹聯，東山民眾歷來都有到關帝廟求簽的風俗，相傳，鄭成功在收復臺灣之前到此廟來抽了一個上上簽，簽上寫道：韓信戰霸王，這支簽說明鄭成功征戰臺灣就像韓信戰霸王一樣，會成功。鄭成功馬上把這件事告訴將領們，使大家備受鼓舞。將士對關帝的敬仰之情油然而生。東山還有一種古老的民俗，——迎神，即抬著關帝神像游街，我們在中殿看到前面一尊就是老百姓常請出來游街的神像。這種方式當地認為可以造福民間，消災避邪，保佑民間風調雨順，五谷豐收，平安如意。關帝出游儀式先擇日：每年農歷正月或二月，由民間父老推選一位有名望的長輩，身穿馬大褂，頭戴碗帽，到關帝廟向關帝虔誠地投茭問卜，定出出游的日子，為是擇日，然后鳴鑼報街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，邊鳴鑼邊通知各家各戶清掃衛生，以迎關帝，這叫報街。最后就是最榮重的出游：出游那天，由關帝信徒假設干人，組成一支浩浩蕩蕩的游神隊，游神隊伍先由馬頭鑼開道，后隨兩對或多對“肅靜〞“迥避〞牌，橫彩“山西夫子〞；后面就是鑼鼓班；八般武器如大刀、斧等兵器隊，其后是龍旗隊，其中周倉的黑色龍旗走前面，為保駕旗，接著黃龍旗、紅龍旗，旗為長方形，后面是化了妝的孩子手們捧花、水果等，長輩身穿著大褂，手捧銅爐，一對紅燈在神轎前面，神轎先周倉，后神轎里有關帝神像，后面就善男信女們手握香炷。出游隊伍到哪里，哪里的老百姓就擺香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，迎神隊伍十分熱鬧，人山人海，樂聲悠悠。這是一種規模盛大的民俗活動。

　　大家聽了是不是想看看，那么我們好客的東山人民歡送你們有時機再來領略。好，各位團友，今天的游覽就到此，現在給大家30分鐘時間參觀，11：00我們在關帝廟前集合。謝謝！

　　等會，我們去參觀谷文昌陵園。等會見。

　　山西關帝廟景點的導游詞 10

各位游客：

　　我們現在來到的這個地方就是泉州關岳廟。泉州關岳廟，道教廟宇，位于福建省泉州市涂門街，俗稱關帝廟。因主祀關圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，廟宇占地二畝多。在涂門街老遠就可以望見裊裊青煙，聞到濃濃的香火味了。這應該是閩南地區香火最旺的關帝廟了，據說十分靈驗。

　　它有近千年的歷史，原來名叫關帝廟，因為廟內主祀關羽。民國三年廟內增祀岳飛，于是改名為通淮關岳廟。它是泉州歷史文化名城的著名古跡之一，也是國內少見的.祭祀關羽和岳飛于一祠的廟宇。

　　關岳廟的建筑風格體現了閩南古建筑的藝術風格，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊寶塔龍吻，其間配有花鳥走獸。漂亮的建筑使其本身就很值得拍照及觀賞。

　　祭殿不大，進門就可以聽見源源不斷的擲筊聲，是通過二塊貝殼狀的木板擲地后的正反來判斷吉兇的方式，你也可以來卜一下吉兇。

　　進入廟內，殿內正位左祀關羽，右祀岳飛。其余地方皆布滿對聯和碑刻，其實都是文物：從清乾隆四十三年官獻瑤撰的《重修泉郡通淮街關帝廟碑》，到嘉慶二十四年臺灣林光復所書石刻和道光二十年蘇廷玉所書的《關帝覺世真經》。

　　山西關帝廟景點的導游詞 11

　　關帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

　　目前，中國大陸現存的關公廟宇，大致可以分為以下幾類：

　　一、家鄉祖廟

　　山西省運城市解州鎮常平村，是關羽故里，鄉人依祖墳立廟，稱之為"關王故里"；從這里西行10公里，有解州關帝廟，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽為"武廟之祖"，同時也是中國現存規模最大的宮殿式道教建筑群。

　　二、古陵廟殿

　　河南洛陽關林葬著關羽首級；湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

　　三、征戰關廟

　　河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂"秉燭達旦"之處；許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關羽鎮守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府邸；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關公"卓刀泉"，此地以井臺為中心建有關廟。

　　四、顯圣護民關廟

　　關羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護民"，當地民眾官府特建關廟以弘揚圣德。

　　湖北玉泉山麓，豎有"漢云長最先顯圣處"石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格于一體，現只存拉薩關帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民眾對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關帝廟。

　　五、邊關圣廟

　　中國邊陲和重要關塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟；再往西，有天山關帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數處關帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。

　　六、其它關廟

　　國內比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的'虎頭關帝廟、武漢磨山風景區新近重建的武圣廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。

　　七、海外關廟

　　臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是臺灣"祀典武廟"，現為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。

　　海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。

　　關帝廟關帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛先生的話："我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。"

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