河南登封風穴寺森林公園導游詞

時間：2022-12-09 16:39:47 導游詞我要投稿

河南登封風穴寺森林公園導游詞（精選12篇）

　　作為一名可信賴的導游人員，常常需要準備導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的河南登封風穴寺森林公園導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

河南登封風穴寺森林公園導游詞（精選12篇）

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇1

尊敬的各位游客：

　　我們現在正前往風穴寺國家森林公園途中，在您親臨其境之前，給您介紹一番風穴山景區”。

　　出汝州城東北行9公里，便進入了風穴山景區”。這里是中岳嵩山少室南麓，景區以風穴山為中心，總面積達48平方公里，主要由風穴寺及其周圍的風穴山、玉皇山、石樓峰、大小風穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龍門、一線天、馬廟湖、旋風垛等自然景觀和人文景觀構成。這里，我重點給您介紹一下遠近聞名的千年古剎--風穴寺吧！

　　風穴寺位于群山環抱的風穴山深處。它北靠玉皇山，南望北汝河。風穴寺始建于北魏，據五代后漢時(公元950年)鐫立的《風穴七祖千峰白云禪院記》碑載：后魏山前為香積寺。屬當兵火，像毀寺焚。有鄉人衛大丑收以材石，構成佛堂于此山之西北，鎮壓風穴，即今院基是也。”可知風穴寺距今已有1400多年的歷史了。千年來風穴寺幾易其名，魏時曰香積寺”，到隋代又名之為千峰寺”，唐時因寺倚風穴山，再更名為風穴寺”，也算是寺以山名，山因寺顯了。該寺唐初已初具規模，至盛唐寺院已十分可觀。后歲月浮沉，風穴寺也幾度興替。風穴寺暨塔林為國家級重點文物保護單位。

　　如今的風穴寺，院中建筑頗具歷史文物價值。位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角，金碧輝煌，它在木構建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的磚砌臺基上，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉，每一根柱，每一垛斗拱，每一塊磚瓦，皆規范一致，比例協調。中佛殿右側是風穴八景之一--初建于宋代的高大的懸鐘閣，這是一座氣勢恢宏的鐘樓，它殿閣重檐，翼角反翅，蔚為壯觀。鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口大鐘，重達800多公斤，為宋宣和年間所鑄，也是河南省現存最完整最大的一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩句，因此，風穴鐘聲”也成為汝州八景之一。自鐘樓向北數步，有一座高聳云端的九層疊澀密檐磚塔，塔的下面安睡著唐代著名和尚貞禪師的魂靈，因貞禪師為風穴寺的開山七祖，故名曰七祖舍利塔”。此塔風格獨特，塔基較小，平面為方形，外部輪廓腰粗頭腳細，呈拋物線狀。塔身四角直壁，其上疊澀出檐九層，通高22米，每層四角系鈴，風吹鈴動，叮當作響，妙趣橫生。塔頂有剎，為覆镕體形，上有法器、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。沿中佛殿的中軸檐懸行數十步，就到了毗盧殿。該殿興建于明成化年間，為單檐懸山式建筑，顯得莊嚴宏大。大殿前面有一個月臺，臺的四隅有神態各異的石獸，生動活潑，栩栩如生。自東門出院，再向北走，又有接圣橋，此橋為明代所建，高10米，重檐硬山，分上下兩層，上層內塑四面觀音像一尊。整個閣樓雕梁畫棟，富麗堂皇。

　　當您進了寺內，一定會驚嘆于這組建筑群的布局特色。是的，你也許去過少林寺，也許去過白馬寺，但和眼前的風穴寺略一比較，就會發現，在整體布局方面，風穴寺絕不同于少、白二寺那樣，將寺院各建筑統一以中軸線為淮，對稱排列開來，而是依山就勢，錯落參差，富于江南園林之營建特色，那中佛殿，那懸鐘閣，那七祖塔，那毗盧殿，那觀音閣，那望州亭，那上、下塔林……皆不在同一個層面上。因此不會使人產生一覽無余之感，而始終懷揣著且聽下回分解”的期待心理，逐次迎來一個個驚喜。更奇的是，當你從毗盧殿出來，扭臉瞅見東邊的一扇圓圓的月門時，千萬別以為一出月門便把風穴寺看完了。其實步出月門，竟是柳暗花明又一村”，正北順石路走下漫坡，接圣橋猶如一條彩虹越澗飛起，過了橋便是觀音閣，閣前有一四四方方的泉池，叫喜公池”。池深兩米余，水色清湛，清冽甘甜。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。原來觀音閣后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，澇不減，四季長流。泉水經竹林自一個石雕龍口中噴出，揚起一道柱，落地生花，水珠四濺，再聚而成溪，繞過漣漪亭，最后匯入喜公池。離開觀音閣順山澗繼續往里走，但見兩岸石壁屹立如鏟，又行數百米，更有懸崖不見夠縫，若遇多雨季節，水自崖上跳下來，如珠如玉，似針似線，霧沫星華，悠悠拖地，宛若垂簾，故名為珍珠簾”。看罷珍珠簾，回頭沿石階攀援而上，在翠嵐亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天氣，舉目遠眺，偌大的汝州城便可盡收眼底。再四周環顧，遠處的上塔林、下塔林，又可再激起人們的游興了。可知風穴寺不僅寺內讓人目不暇接，環寺的風光更是美不勝收。

　　有道是仁者樂山，智者樂水”，自古以來寺院大多建于山中，然而有水無山少風骨，有山無水欠精神，惟依山傍水的寺廟方更具風韻之美。風穴寺得以與青山綠水長相廝守，酣坐于群山環抱之中，暢居于碧水歡唱之所，游人至此，山趣水韻，碧聲佛歌，怎不受良辰美景”之感染，發賞心樂事”之喟嘆呢?古往今來，無數騷人墨客，賢達政要，陶醉于風穴寺的無盡景色，古代的元結、劉希夷、岑參，當代的李準、姚雪垠、徐慎、蘇金傘、閻連科……還有不少外國朋友都對風穴寺給予極高的評價。可以想見，如此獨好之勝景，若竟緣慳一面，豈非終生憾事?

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇2

尊敬的各位游客：

　　今天我們要去的登封天地之中歷史建筑群，地處我國著名的五岳之一嵩山。嵩山古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。嵩山，以它自己誘人的山川風貌，燦爛的古老文化，獨特的演變歷史，天然的地質博物，在國內外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，經歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態。由于嵩山地層發育齊全，層序清楚，在不大的范圍內能看到太古、元古、古生、中生、新生五個地質年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質構造的一個良好的實踐基地。這在國內乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質博物館，為中外地質學者矚目。在2010年8月1日的第34屆世界遺產大會上，嵩山“天地之中”歷史建筑群經聯合國教科文組織世界遺產委員會批準，被正式列入《世界遺產名錄》。

　　嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。一次正干活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女已經化成一塊大石頭。此時涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺”。

　　太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護衛著夏代的都城——陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時還有1494米，那么它立起來該有多高呢？因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠望，南有箕潁，山河拱衛；西有少室，爭艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們華夏6000年古老文化的發源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數石刻墨跡。太室36峰中有一個萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年（695年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當時的嵩陽縣為“登封縣”，即現在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現在的登封市的告成鎮，以顯示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。

　　剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現在我們再說說氣勢險峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512。4米，是整個嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環抱之中，山色絕佳，風景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條小溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態，各具風采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，衣冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負責迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

　　現在我們已經到達了登封市境內。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國家衛生城市、全國文明城市和國家級優秀旅游城市，全市擁有國家級重點文物保護單位16處，可以說“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。以禪武勝地少林寺、道教第六小洞天中岳廟、中國四大書院之一的嵩陽書院、中國現存最早的天文觀測建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔等為代表的嵩山古建筑群。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇3

尊敬的各位游客：

　　我們現在已經到了世界文化遺產登封“天地之中”歷史建筑群中的觀星臺景區。觀星臺位于登封市東南13公里告成鎮北周公廟內。告成，即歷史上所說的“夏都陽城”。它是我國進入階級社會后第一個王朝建都的地方，也是我國歷史上第一個農民起義領袖陳勝的故鄉，山水環抱，風景宜人。

　　觀星臺景區北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱，地望十分優越，曾是古代陽城所在地。觀星臺是我國現存時代早、保護較好的天文臺，是世界上最早的天文建筑之一，1961年3月4日國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。

　　請看這尊照壁，它是乾隆十三年(公元1748年)建立的，上嵌“千古中傳”石額一方。我們再看大門，兩旁刻制一副對聯：“石表寓精心，氤氳南北變寒暑;星臺留古制，會合陰陽交雨風”，簡要地說明了測景臺和觀星臺“測影”和“觀星”的作用。

　　觀星臺景區共分照壁、山門、垂花門、周公測影臺、大殿、觀星臺、螽斯殿等七進，院內復制安裝各種天文儀器十多種。我們現在進入庭院，跟觀星臺來個親密接觸。

　　(周公測景臺)

　　我們面前這座石臺，形狀像“高”字，這就是“周公測景(音義同‘影’字)臺”。測景臺是我國古代測量日影、驗證四時、計年的儀器，古人稱為“圭表”。“圭”是地面上設置的土堆，“表”是用來測日影的立桿。這座石圭石表是唐代天文學家僧一行在周公測景臺原址上重建的，其尺寸大有講究，總高3.95米，下部的“圭”高1.95米，上部的“表”高1.965米，合唐開元尺子的8尺。石表北面距石座上部北邊沿0.37米，約合唐開元尺1.5尺。八尺之表，夏至之日，影長一尺五寸，從而算出當時測影所在地的緯度為34.3度，這一天的日影長正好與石座北上沿的長度吻合。石座下部四周看不到影子，好像這一天無影，因此俗稱此臺為“沒影臺”。

　　周公測景臺為周朝的周公創建。周公是周文王的四子，周武王的同母弟。武王死后，他當攝政王，輔助武王幼子成王平定“三監”之亂，行封建，營東都，制禮作樂，建章立制，后又還政于成王，被尊為“元圣”，儒學先驅，孔子一生都崇拜他。他的言論多見于《尚書》。

　　古時人們認為天是圓的，地是方的，即“天圓地方”。所以被尊為天子的歷代帝王都敬天神，都要找到天地的中心，以便坐其中而號令四方。周王朝建立后，周公要移居中原，遷都洛陽，以便更好地統治全國。遷都是件大事，周公自然也要找“天地的中心”：一來好給遷都找借口，二來也為尋得準確的天文依據。古人認為，地球南北三萬里，日中影長一寸即距離中心一千里。夏至日中，八尺高表影長不足一尺五寸之地，必為地中之南，表影越一尺五寸之地，必為地中之北，影長恰一尺五寸，則為地中。周公認同這樣的觀點。周公營建東都洛陽時，便到各地建起許多圭表，測日影，以獲地中。周公測日影采用的是土圭，用石塊于地上圍一圓臺，覆土平整夯實，形如斗，高六尺，曰“圭”。上面中央立八尺石柱，曰“表”。這是我國古代測量日影長度、計算每日時分、推算季節變換的一種傳統天文儀器。觀測活動中，周公發現他建在陽城的圭表，每到夏至這天正午，石座下部四周均看不到影子，符合“影長恰一尺五寸”之說，也符合他遷都的思想，即大喜，故命人在此堆土壘石作為標志，命名為“天中山”。周公還依據測影臺的實地觀測，確立了冬至、夏至、春分、秋分，劃定了春夏秋冬四時。這便是周公測影的由來。周公測影最大的功德是留下了中國最古老的天文觀測地遺址，也留下了“天地之最中”的標志。周公證得陽城為天地之中，于是中原地區被稱為中國，豫州被稱為中州，華夏民族被稱為中華。中國、中華、中州、中原、中岳、中土、中央、中天等詞語中的“中”字都由此而來。連河南方言也不說“好不好”、“行不行”，而說“中不中”。

　　唐開元十一年(公元723年)，一行和尚在此進行天文觀測，命南宮說仿周公的土圭木表，制換了石圭石表，并在臺的表柱上刻下“周公測景臺”五個大字，以示敬仰。

　　觀星臺建于元代至元十三年，公元1276年，距今己有700年的歷史，它是我國現存最古老的天文臺。是世界上現存較早天文科學建筑物，元世祖忽必烈統一中國后，為了恢復農牧業生產，任用著名科學家郭守敬和王恂等進行歷法改革。首先，讓郭守敬創制了新的天文儀器，然后又組織了規模空前的天文大地測量，在全國二十七個地方建立了天文臺和觀測站，登封觀星臺就是當時的中心觀測站。經過幾年的辛勤觀測推算，終于在公元1218年編制出當時世界上最先進的歷法《授時歷》。《授時歷》求得的回歸年周期為36.2425日，合365天5時49分12秒，與當今世界上許多國家使用的陽歷，格里高里歷，一秒不差，但格里歷是1528年由羅馬教皇改革的歷法，比《授時歷》晚三百年。與現代科學推算的回歸年期相比，《授時歷》僅差26秒。

　　現存觀星臺創建于元朝初年，距今約七百年。它不僅是中國現存最早的天文臺建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。觀星臺系磚石混合建筑結構，由盤旋踏道環繞的臺體和自臺北壁凹槽內向北平鋪的石圭兩個部分組成，臺體呈方形覆斗狀，四壁用水磨磚砌成。臺高9.46米，連臺頂小室統高12.62米。頂邊各長8米多，基邊各長16米多，臺四壁明顯向中心內傾，其收分比例表現出中國早期建筑的特征。

　　臺下北壁設有對稱的兩個踏道口，人們可以由此登臨臺頂。在環形踏道及臺頂邊沿筑有1.05米高的階欄與女兒墻，皆以磚砌壁，以石封頂。為了導泄臺頂和踏道上的雨水，在踏道四隅各設水道一孔，水道出水口雕作石龍頭狀。

　　臺上是觀星和測景的工作場地。臺頂北部的小室，據明代侯泰的《刻石記》記載，始建于嘉靖七年(1528年)，距元初建筑觀星臺時已有200余年，這個小室，據說是為安放各種儀器和進行操作而建。

　　臺體北壁正中有一凹槽，凹槽南壁上下垂直，東西兩壁有明顯收分，為此臺的重要部位。凹槽直壁之上的高表與臺下的石圭是一組測量日影長度的元代圭表裝置，因為它比以往的八尺之表高出5倍，故稱為“高表”。石圭在臺體以北下部，南端伸入北壁的凹槽，與直壁相距0.36米。自南至北由36方青石接連鋪設的石圭長31.196米，寬0.53米，南高0.53米，北高0.62米，圭面水平誤差甚微。上刻兩條平行雙股流水渠，深2厘米，寬2.5厘米，兩槽相距15厘米。渠南端有方形注水池，北端有長條狀泄水池，池兩頭有泄水孔。這種水渠，是用以測水平的天文儀表。

　　郭守敬在元初對古代的圭表進行了改革，新創比傳統“八尺之表”高出五倍的高表。它的結構和測影的方法﹑原理在《元史·天文志》中有較詳細的記述。當時建筑在元大都的高表據記載為銅制，圭為石制。表高50尺，寬2尺4寸，厚1尺2寸，植于石圭南端的石座中，入地及座中14尺，石圭以上表身高36尺，表上端鑄二龍，龍身半附表側，半身凌空擎起一根6尺長﹑3寸粗的“橫梁”。自梁心至表上端為4尺，自石圭上面至梁心40尺。石圭長度為128尺，寬4尺5寸，厚1尺4寸，座高2尺6寸。圭面中心和兩旁均刻有尺度，用以測量影長。為了克服表高影虛的缺陷，測影時，石圭上還加置一個根據針孔成像原理制成的景符，用以接受日影和梁影。景符下為方框，一端設有可旋機軸，軸上嵌入一個寬2寸﹑長4寸﹑中穿孔竅的銅葉，其勢南低北高，依太陽高下調整角度。正午時，太陽光穿過景符北側上的小孔，在圭面上形成一很小的太陽倒像。南北移動景符，尋找從表端橫梁投下的梁影。這條經過景符小孔形成的梁影清晰實在﹑細若發絲。當梁影平分日像時，即可度量日影長度。

　　除了測量日影的功能之外，當年的觀星臺上可能還有觀測星象等設施。元初進行“四海測驗”時，在此地觀測北極星的記錄，已載入《元史·天文志》中：“河南府陽城，北極出地三十四度太弱。”(“太弱”為古代一度的十二分之八)又據明萬歷十年(公元1582年)孫承基撰《重修元圣周公祠記》碑載：“磚崇臺以觀星。臺上故有滴漏壺，滴下注水，流以尺天。”由此可知觀星臺當是一座具有測影﹑觀星和記時等多種功能的天文臺。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇4

尊敬的各位游客：

　　我是本次導游，大家就喊我小林吧。接下來我們將要游覽的是“天地之中”登封觀星臺。

　　登封觀星臺位于是登封市告成鎮，同周公測景臺，周公廟一起組成一座完整的院落。登封觀星臺在2010年8月1日第34屆世界遺產大會宣布登封“天地之中”成為世界文化遺產，因此，觀星臺被正式列為世界文化遺產，同時也是我國第39處世界遺產。

　　我們現在看到的這座高臺就是周公測景臺。周公測景臺是在此3000多年前周公測量天地之中的地方。為什么叫天地之中呢?古人認為地是方的，天是圓的，就像一個碗罩在上面。而余出來的部分就是四海——東海，西海，南海，北海，中間就是四海之內的中心是登封。這座臺用青石制作，分臺座和石柱兩部分，石柱為表，臺座為圭。游客朋友們，看我們的老祖先在3000年前就會利用圭和表來測量日影推算歷法，這是他們勞動和智慧的結晶，他們多偉大呀!

　　現在映入我們眼前的這處景觀就是觀星臺。它建于元朝(公元1267--1269年)，中國古代著名天文學家郭守敬通過在觀星臺的實地觀測，在公元1280年編制出了當時世界上最先進的歷法----《授時歷》，其精確度與現行公歷僅相差26秒，創制時間卻早了300年。這里面展示了圭表的實物，大家可以近距離的觀察一下，看看古人的“量天尺”是什么樣的。

　　周公廟是紀念周公旦的地方，里面有周公的塑像，他是我國西周初期杰出的政治家，軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人。

　　好了，就講這么多，下面美麗的景致就請你們自己去慢慢游賞吧!

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇5

尊敬的各位游客：

　　中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環繞，風景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進行了一次大規模重修。

　　現存廟制基本上保留著清代重修以后的規模，中軸線建筑共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

　　現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千余塊。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

　　［中岳廟廟會］

　　每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節慶：中岳廟廟會。

　　［周圍景點］

　　中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。

　　［太室闕］

　　在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

　　太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的.兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。

　　闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。

　　太室闕為全國重點文物保護。

　　闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。

　　［中華門］

　　中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。

　　在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。

　　［古神庫］

　　在崇圣門東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們為鎮廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說鐵人還有祛病消災的作用。

　　中岳廟的鎮廟鐵人

　　在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人”，人們也稱他們為鎮廟鐵人”。

　　圍繞著這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰在黃河南北兩岸。后來，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態。

　　當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會平安健康。

　　除了掛鎖之外，當地人來到中岳廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈。

　　［峻極門］

　　峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。

　　［嵩高峻極坊］

　　嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說為康熙帝御書。

　　［中岳大殿］

　　中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。

　　［拜臺］

　　拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。

　　［東西廊房］

　　中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門構成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

　　［寢殿］

　　寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。

　　神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當地不孕的婦女都要來此求子，名曰拴娃娃”。

　　［黃蓋亭］

　　黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時，曾登此峰，武帝當時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。

　　［古柏——猴柏和鹿柏］

　　嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現存古樹名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇6

尊敬的各位游客：

　　濮陽市位于河南省東北部，座落在黃河之濱，現轄濮陽、清豐、南樂、范縣、臺前和市區五縣一區，總面積4188平方公里，總人口350萬。北部與河北省交界，東部和南部與山東省隔黃河相望，西部與安陽市毗鄰，西南部與新鄉市接壤。濮陽是一個富有個性與魅力的城市，也是中原大地上一顆璀璨的明珠。

　　濮陽是一座古老的城市。濮陽歷史悠久，源遠流長，為河南省歷史文化名城，中華民族的發祥地之一。上古時代，這里是五帝之一顓頊及其部族活動的中心，素有"顓頊遺都"和"帝丘"之稱。戰國時期城址位于濮水之陽，始稱濮陽。歷代曾先后稱澶州、開州，民國時復稱濮陽。秦漢以來，各個朝代均在此設郡置府，商業繁榮，農事發達，一直是黃河中下游地區政治、經濟、文化中心。我國最早的詩歌總集《詩經》中的不少詩篇都描繪了"桑間濮上"的繁榮景象。這里民風淳樸，人杰地靈，歷史上曾出現過許多杰出人物，如造字圣人倉頡、軍事家吳起、政治家商鞅、思想家呂不韋、天文學家僧一行等。濮陽是著名的中原古戰場，歷史上曾發生了許多重大事件和著名戰役。如春秋時期諸侯14次在這里會盟，孔子周游列國14年在濮陽。城濮之戰，在這里留下了退避三舍的千古美談;馬陵之戰，在這里留下了孫臏、龐涓斗智斗勇的身影;澶淵之戰，在這里締結了城下之盟。1987年在這里出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，把中華民族5000年文明史向前推進了1400多年，被國內外考古界譽為"中華第一龍"，中華炎黃文化研究會據此命名濮陽為"龍鄉"。悠久的歷史、豐厚的積淀，使濮陽有著寶貴的旅游資源，具有十分可觀的開發價值。

　　濮陽是一座綠色的城市。建市以來，堅持可持續發展的戰略觀念，高標準、高起點建設城市，綠化美化城市，形成了良好的生態環境。目前，城市綠化覆蓋率40.1%，綠地率35.3%，人均公共綠地面積10.2平方米。城市綠化點成景、線成蔭、面成林、環成帶，呈現出"人在綠上走，車在樹下行，樓房花叢臥，鬧市園林中"的獨特景觀，展現了北方平原的園林城市特色。幾年來，先后榮獲了國家衛生城市、國家園林城市、全國文明城市、中國優秀旅游城市和中國首屆人居環境范例獎五項桂冠，正在申報國際花園城市，在中國中西部地區獨樹一幟，被國家建設部-贊譽為人居佳境、中原綠州。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇7

尊敬的各位游客：

　　炎黃二帝塑像坐落在河南省鄭州市黃河南岸的向陽山（又名始祖山）上，該工程主體部分包括塑像、廣場、紀念壇三大部分，按中國傳統手法，布置為中軸線，軸與磁北交角為北偏東22°。巨塑歷經二十年的籌劃和建設，公元2007年4月18日上午9時30分至10時30分，鄭州·中華炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河風景名勝區內隆重舉行。

　　塑像高為106米，由兩部分組成，上部頭胸部分系由鋼筋砼框架結構支撐外殼、外殼面采用條石雕砌，其下部以山體為像身。巨塑以山為體，使山人合一，渾然天成，融黃河、黃土、黃帝三者與一體，以體現與大地共生，與山川同在，與日月同輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術效果。黃帝雄才偉略，高瞻遠矚，是最早統一華夏的偉大政治家、軍事家，炎帝為中國的農業神，構思的二帝像用花崗巖雕筑而成，一個威武剛強、鳳目龍隼、氣宇軒昂，一個廣額純樸、智慧慈愛，他們包容了中華民族的崇高品質，體現了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進的宏大氣概。

　　炎黃二帝廣場寬300米，長500米，從塑像前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬平方米。廣場按地形分為三級，在三級廣場上有一紀念壇。一級廣場中有一高6米的大鼎——炎黃鼎，二級廣場兩邊對稱放置鐘與鼓，各高5米，三級廣場壇道兩側分置鑄銅八鼎，各高4米，與炎黃鼎合成九鼎之數。古有夏鑄九鼎的記載：夏禹治水統一各部族之后，建立了中國有史以來第一個王朝——夏王朝。“禹收九牧之金，鑄九鼎象征九州”，以紀念九州的統一，因此九鼎就成了傳國的重器。在巨塑廣場設九鼎，其寓意是：象征祖國領土完整，江山永固繁榮昌盛，永遠鼎立于世界民族之林；設九鼎也含有九州炎黃子孫共祗先祖之意。設鐘與鼓，喻鐘鼓長鳴，炎黃子孫戒驕戒躁，自強不息。

　　紀念壇是廣場上最主要的建筑物，占地面積為90×90米——8100平方米，壇分三層，呈金字塔狀，頂層面積約570平方米。紀念壇是每年清明和中秋節時祭祖舉行大典的地方，屆時世界各洲炎黃子孫代表團在此舉行祭祖儀式并相互交流與合作，共謀中華民族的復興大業。紀念壇內面積約有5000平方米，設功勛館、接待廳、學術報告廳、影視、信息網絡廳等，中廳內有56民族大團結浮雕和一長明火炬。象征中華民族生生不息。

　　紀念壇兩側，廣場綠化帶中設計兩座紀念館——炎黃子孫姓氏源流館（又稱百姓先祖館）和炎黃子孫在海外館。此外，在廣場周圍興建中國歷史文化名人像100尊。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇8

尊敬的各位游客：

　　河南省位于中國中東部，因大部地區在黃河以南，故名"河南"。歷史上曾長期為我國的政治、經濟、和文化活動中心，對華夏民族的發展和文明做出過巨大的貢獻。全省現轄3個地區、15個省轄市。土地總面積16.7萬平方公里，人口9243萬人，耕地1.1億畝。中國的母親河——黃河橫穿全省，流長700 多公里。

　　河南以其特殊的戰略地位、豐富的農副產品資源、品種繁多的礦藏物產、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化，成為中國重要的省份之一。從發展的觀點看，河南擁有巨大的發展潛力，是開發國際經濟技術合作很有前途的地方。

　　河南省的交通

　　河南省東近上海，南臨武漢，北靠京、津，西接陜、甘，位于全國心臟部位，交通運輸條件優越。京廣、隴海、焦枝、京九等鐵路干線縱橫交錯，新開通的亞歐大陸橋橫穿全省。地方鐵路通車里程1400公里。省會鄭州位于京廣、隴海兩大鐵路干線的交匯處，是連云港至荷蘭鹿特丹亞歐大陸橋最大的客貨轉運站。鄭州北站是亞洲最大的貨運編組站，中轉吞吐能力和作業手段已達到世界一流水平，通過鐵路出口的商品可以在鄭州直接聯檢封關。公路交通四通八達，洛陽一鄭州一開封、新鄉—安陽、鄭州—許昌高速公路已建成，許昌一漯河，許昌一平頂山，三門峽——洛陽，開封一商丘也已列入建設計劃。有四條國際集裝箱運輸線路通過鄭州。鄭州和洛陽機場每周有100個航班飛往北京、上海、廣州、西安等城市，有8個航班往返香港。鄭州—莫斯科貨運包機已開始試航。便利的交通使河南在經濟上起著連南貫北、承東啟西的重要作用。

　　河南省的通訊郵電

　　河南的郵電通訊條件也在不斷改善。目前全省18 個地市已開通程控電話，共有長話電路近5oooo路。許多部門、企業已進入國際互聯網，隨時可與世界各地聯系。

　　河南省的自然條件

　　河南省地勢西高東低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大別山四大山脈環繞，間有陷落盆地，中部和東部為遼闊的黃淮海沖積大平原。山區丘嶺面積占44．3％，平原面積占55．7％。境內有黃河、淮河、衛河、漢水四大水系，其中淮河流域面積占53％。地上地下水資源比較豐富，特別是沿太行山東麓蘊藏著豐富的地下水資源，有大型"地下水庫"之稱。

　　河南南部屬北亞熱帶，全省年平均氣溫為攝氏13至15 度，年平均降水量700毫米。全年無霜期200至236天。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇9

尊敬的各位游客：

　　嵖岈山風景名勝區位于河南省遂平縣境內，景區面積148平方公里，可游面積52平方公里，海拔786米，是國家級地質公園、國家“AAAAA”級旅游區、河南省十大熱點景區和18個重點風景區之一。嵖岈山山區位優越，交通便利，氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”、“地質公園”、“西游記全書”和“東方第一社”之美譽。

　　2021年10月9日，國家旅游局在京召開新聞發布會，嵖岈山創建為國家5A級旅游景區。

　　盆景大多數人都見過，但你見過方圓五十公里大的巨型盆景嗎?來嵖岈山吧，素有“中華盆景”盛譽的嵖岈山，會讓您領略到不一般的奇石盆景!

　　嵖岈山位于駐馬店遂平縣境內，區位優越、交通便利的嵖岈山，南臨駐馬店市，距武漢300公里，北靠漯河市，距鄭州180公里。107國道、京廣鐵路、京珠高速縱貫遂平縣境，距景區25公里。因其豐富多彩的地質結構被評為國家級地質公園。景區內奇石遍布、渾然天成，素有“中華盆景”“奇石王國”之美譽，其中聞名中外的天下第一石猴、飛來石、定海神針等更是引得無數游客嘆為觀止，流連忘返。嵖岈山的山峰不僅絕崖突兀、奇峰巍立，峰巒之間還犬牙交錯、崢嶸嵯峨，群峰競艷，蔚為奇觀。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千變萬化，是探險獵奇的迷宮，黑風洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景點更是引來眾多游客進入尋壑探險。嵖岈山中的道路也為一奇景，景區內“一線天”、“通天梯”類的景點比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了豐厚的文化底蘊，吳承恩游過嵖岈山后靈感涌發創作了舉世名著《西游記》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花園才得以欣慰。

　　縱橫交錯、四通八達的交通網絡和現代化的交通條件，縮短了景區與大都市之間的距離，交通方便快捷。氣候宜人、資源豐富，處在南北氣候的過度地帶，四季風光如畫。陽春，山花爛漫，鳥語花香;盛夏，綠樹成蔭，泉水潺潺;金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，冰清玉潔。山上眾峰崢嶸，洞壑幽邃，古樹參天，綠藤滴翠;山下涓涓細流，湖光倒影，交相輝映，如入仙境。有九大景觀、九大奇峰、九大異石、九大名棚、九大仙洞，各類景點200多處，旅游資源得天獨厚。明代文淵閣大學士、吏部尚書許瓚游覽崎岈山留下了“山秀尋仙蹤，隱隱云壑十萬峰”的絕美詩句，是對嵖岈山美景的真實寫照。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇10

親愛的朋友們:

　　大家好，雞冠洞景區位于河南省洛陽市欒川市以西三公里處。景區山青水秀，石怪洞深，四季滿游；春天，春花滿香；盛夏，樹蔭遮日，瀑布流泉；金秋時節，紅葉滿山，層層林染；隆冬時節，冰面上掛著銀條，松柏青翠。這個地區有一座山。山中有洞，山以形命名，洞以山命名，故稱“雞冠洞景區”

　　雞冠洞是一個天然的石灰巖洞，在地質學上被稱為喀斯特地貌。據專家研究，她形成于早、中更新世，許多景觀早在6萬至7萬年前就已成型。早在清代，就有人冒險到幽處探險。恐懼中歸來。

　　雞冠洞長1800米，觀賞面積23000平方米，由“玉竹潭”“七彩廟”“疊福宮”“天河洞”“瑤池宮”“石林廣場”八個景點組成。洞內峰巒起伏，曲徑通幽，景觀布局參差不齊，鐘乳石或似春竹，如密林，如竹簾，如簾，其景觀無不生動優美。一塊塊巨大的石簾像豎琴，用石頭敲擊，聲音清脆，余音繞梁。永遠流淌的洞內河水清澈見底，“叮咚”聲此起彼伏，為寧靜的雞冠花洞增添了無盡的生機！

　　雞冠洞旅游資源豐富。洞內有168處景點，特別是“迎萬仙”、“金龜渡仙翁”、“貴妃沐浴”、“玉兔望月”、“海豚嬉戲”、“鯉魚打在水里”、“八仙過生日”等88處景點。，以奇怪的姿勢和生動的形象。

　　雞冠洞的考古研究價值很高。洞內石花、石旗、石瀑、石簾、鐘乳石、石筍密布。根據科學研究數據，較長的石筍在18。4萬年前完成。現在，通過石筍的內部結構、夾層結構和沉淀物質，可以了解古氣候、古環境、古地理等信息。還有其他的石盾，蓮壺等。它們的結構、起源、特征和形狀世界罕見，具有很高的考古和科學研究價值。

　　雞冠洞常年恒溫18°c。嚴冬時，熱浪在洞內吹拂，盛夏冷暖。洞內寒氣侵入，清涼宜人，故稱“自然空調”。

　　1994年被河南省政府命名為“省級風景名勝區”，1997年被省旅游局評為“河南省十大旅游景點”。1998年被河南省建設廳授予“風景名勝區管理先進單位”、“文明服務示范窗口”、“全省風景名勝區衛生達標先進單位”稱號。

　　新華社原社長同志欣然題雞冠洞為“北方第一洞”，中國洞穴研究會地質學會會長朱教授題雞冠洞為“北方第一洞府，景觀濃郁”；獨特的成因是對《中國第一龍宮》的權威評論。

　　目前，雞冠洞正以全新的態度和優質文明的服務歡迎來自世界各地的客人和朋友前來觀光。

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇11

尊敬的各位游客：

　　嵩山位于河南省登封縣境內，地處中原，故稱中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽為我國歷史發展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺;現存規模最大的塔林——少林寺塔林;現存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現存最古老的闕——漢三闕;樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”;現存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺。

　　“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

　　嵩山被譽為我國歷史發展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺;現存規模最大的塔林——少林寺塔林;現存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現存最古老的闕——漢三闕;樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”;現存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時極盛，是河南現存規模最大的寺廟建筑群;嵩陽書院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時與睢陽、岳麓和白鹿洞書院稱四大書院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環險絕的軒轅關、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國人文風物的瑰寶。

　　佛教傳入嵩山登封是在東漢永平年(公元71年)。此年，明帝劉莊傳旨在嵩山南麓的玉柱峰下建造法王寺，安頓西天竺高僧摩騰、竺法蘭在此翻譯佛經，傳播佛法。法王寺因此被定謂中國佛寺之始，世稱“中國第一菩提道場”。“陽城侯”(嵩山地區行政官員)劉峻，經明帝允許出家到該寺修行，劉峻被定謂中國第一位出嫁的佛教信徒，也是我國有僧之始。

　　有哪個地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那里的清凈脫俗，也許會成為每個喜歡旅游者的一個美好的愿望!

　　河南登封風穴寺森林公園導游詞篇12

尊敬的各位游客：

　　子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區、老潭溝景區；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區和茱峰景區盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

　　沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。

　　出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。

　　坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

　　肢下這一片湖是我們經過的子房湖，一個小時的路程，已經是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

　　車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區，被國家林業部批準為”國家級森林公園”

　　茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人

　　們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。

　　各位旅客朋友，現在我們已經來到了位于焦作修武的北國的名山圣水，云臺山。云臺山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

　　云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱“園中園”。

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