新疆坎兒井導(dǎo)游詞
坎兒井明渠坎兒井暗渠參觀完坎兒井博物館，走出館外，可見(jiàn)道旁明澈的清泉，這便是坎兒井明渠中流淌出的雪山純水，它晶瑩碧透，倘若您伸手觸及，便會(huì)感到?jīng)鲆怅囮嚕媸蔷ЬЯ粒感臎觥Ｒ韵率恰靶陆矁壕畬?dǎo)游詞”，希望能夠幫助的到您！
新疆坎兒井導(dǎo)游詞(一)
各位游客來(lái)到吐魯番，人們不禁會(huì)問(wèn)素有火洲風(fēng)庫(kù)之稱，氣候極端干燥的地方，怎么會(huì)出現(xiàn)大片的綠洲其中有什么奧秘呢奧秘就是分布在新疆大地上的坎兒井群，它猶如人體的血脈，延展到茫茫戈壁，灌溉了新疆的大片土地。
奇妙的坎兒井，又在吐魯番分布最廣，成為生命之泉，常綠之源，澆灌著吐魯番滴翠的葡萄和甘甜的瓜。
下面就讓我們一起去參觀這一舉世聞名的灌溉工程。
坎兒井的結(jié)構(gòu)坎兒井的建造方法游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了坎兒井樂(lè)園，首先請(qǐng)跟我前往坎兒井博物館去了解一下坎兒井的建造情況。
坎兒井是生活在新疆的各族勞動(dòng)人民根據(jù)本地氣候水文特點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的一種地下引水工程，新疆大約有坎兒井條，其中以吐魯番最多最集中，據(jù)統(tǒng)計(jì)，吐魯番的坎兒井共有條，總長(zhǎng)約公里，相當(dāng)于從烏魯木齊到哈爾濱的里程。
坎兒井堪稱中國(guó)古代最偉大的地下水利工程之一，被地理學(xué)界的專家稱為地下運(yùn)河，并與長(zhǎng)城京杭大運(yùn)河合稱為我國(guó)古代三大工程。
對(duì)于坎兒井您可能早有所聞，不過(guò)對(duì)它的結(jié)構(gòu)也許不很清楚，現(xiàn)在我就向大家介紹一下。
坎兒井古稱井渠，坎兒也就是井穴的意思，由立井豎井暗渠地下渠道明渠地表渠道和澇壩蓄水池四部分組成。
坎兒井之所以能在吐魯番大量修建，是與這里的自然條件分不開(kāi)的。
首先吐魯番盆地地勢(shì)很低，低于海平面以下的面積就有平方公里，而且吐魯番四面環(huán)山，每年高山上的積雪大量融化后流入山谷。
當(dāng)雪水流經(jīng)戈壁時(shí)便滲入地下形成潛流，這就給坎兒井提供了豐富的水源。
那坎兒井又是怎樣建成的呢請(qǐng)看坎兒井的建造方法是在高山峽谷地帶的雪水潛流處，尋找到水源，然后每隔米至米打一眼豎井，井深十米至幾十米不等，將地下水匯聚，以增大水勢(shì)，再依地勢(shì)高下，在井底鑿?fù)ò登瑴贤ǜ骶髦毕拢恢边B接到遙遠(yuǎn)的綠洲，才將水由明渠引出地面，加以灌溉。
澇壩則是一個(gè)調(diào)節(jié)水量的蓄水池。
一條坎兒井，一般長(zhǎng)約公里，最長(zhǎng)者往往是幾條坎兒井相連達(dá)幾十甚至上百公里，其間豎井少則幾十口，多則三百余口。
新疆坎兒井導(dǎo)游詞(二)
可達(dá)米上下，下游的較淺，一般僅數(shù)米。坎兒井的'作用是避免水分蒸發(fā)，這項(xiàng)工程實(shí)屬適應(yīng)干燥氣候特點(diǎn)的一種偉大創(chuàng)舉。尤其讓人稱道的是，當(dāng)?shù)厝嗣袢珣{雙手和簡(jiǎn)單的工具，鑿打深井，掏挖地下渠，其工程之浩大，構(gòu)造之巧妙，讓人嘆為觀止。我想請(qǐng)大家回憶一下，當(dāng)我們乘車(chē)臨近吐魯番市時(shí)，就在那郁郁蔥蔥的綠洲的外圍戈壁上，可以看見(jiàn)順坡而下的一堆一堆的圓土包，有序地伸向綠洲。那些就是坎兒井的豎井口。
假如大家從高空俯視，那些土堆宛如珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，裝點(diǎn)著吐魯番這個(gè)古老卻仍青春煥發(fā)的地方。坎兒井的建造原因坎兒井的起源新疆概況導(dǎo)游詞吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞尼雅遺址導(dǎo)游詞各位游客，下面我們?cè)賮?lái)談?wù)効矁壕慕ㄔ煸颉Ｓ捎谛陆貐^(qū)干旱少雨，蒸發(fā)量大，而坎兒井是地下暗渠輸水，蒸發(fā)量小而流量穩(wěn)定，可以常年自流灌溉，加上這里的土屬鈣質(zhì)黏土，挖好的坎兒井很堅(jiān)固，不易倒塌。
高山上雪水溫度很低，若直接灌溉對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)不利，而吐魯番地表溫度很高，雪水流經(jīng)坎兒井后溫度自然上升，很適合澆灌農(nóng)作物。因此，新疆各族人民在長(zhǎng)期與干旱的斗爭(zhēng)中，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。一道坎兒井就是一眼不枯的清泉，道道坎兒井，構(gòu)成了火洲的生命線和命脈，使新疆這個(gè)降雨稀少的地方有了水源的積聚，從而成為新疆人民生活中不可缺少的生命之泉。
關(guān)于吐魯番坎兒井的起源歷來(lái)有三種說(shuō)法一種是漢代關(guān)中井渠說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為漢代時(shí)人們發(fā)明的井渠法傳入新疆，發(fā)展成為現(xiàn)在的坎兒井。
第二種說(shuō)法是跟林則徐有關(guān)。清末林則徐被充軍新疆后，年經(jīng)過(guò)吐魯番，察覺(jué)當(dāng)?shù)匮谉嵘儆辏谑蔷图?xì)查地勢(shì)水源，引導(dǎo)新疆人民根據(jù)自己所處的自然地理特點(diǎn)，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為坎兒井是年前由西亞波斯人首創(chuàng)而后傳人新疆的。
當(dāng)然，這三種觀點(diǎn)都有待考證。但我想告訴大家的是，坎兒井在地球上的分布是與溝通東西方文化的絲綢之路聯(lián)系在一起的。比如在巴基斯坦伊朗及里海沿岸，人們都發(fā)現(xiàn)了坎兒井。所以我們說(shuō)坎兒井是世界文化遺
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