湘西沿途導(dǎo)游詞

　　湘西州歷史悠久，文化燦爛，轄區(qū)內(nèi)有首批國(guó)家歷史文化名城鳳凰縣。下面小編為大家整理了湘西沿途導(dǎo)游詞，希望能幫到大家！

　　湘西沿途導(dǎo)游詞

各位女士、先生，各位朋友：

　　大家好！歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

　　湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤。總面積1.5完多平方公里，約占全省的10％。總?cè)丝?60多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1％，其中土家族戰(zhàn)70.1％，苗族占32.5％。湘西是我省**的少數(shù)民族自治州，也是我省**被列人國(guó)家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。

　　湘西州屬亞熱帶季風(fēng)**氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。

　　湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國(guó)時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中**民共和國(guó)初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市。現(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國(guó)家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、**同志國(guó)文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"。花垣縣是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國(guó)第一、全國(guó)第二，花垣縣民族中學(xué)是國(guó)務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國(guó)百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國(guó)首任民選總理熊希齡，**戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國(guó)鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國(guó)南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞、辛女巖等。

　　改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國(guó)務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級(jí)**13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國(guó)道和1801、1828省道高等級(jí)公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng)，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng)，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對(duì)話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長(zhǎng)，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)"唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢(mèng)里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

　　現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年（1729年）實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長(zhǎng)制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

　　說起湘西，大家的第一反映恐怕就是（湘西剿匪記）與（烏龍山剿匪記），給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來湘西之前還打聽，是否現(xiàn)今還有土匪？其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物。《湘西剿匪記》與《烏龍山剿匪記》是新中國(guó)成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來源于生活。這兩部影視所描寫的是民國(guó)年間，官、匪、霸勾結(jié)，魚肉百姓的一個(gè)畫面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長(zhǎng)制的體現(xiàn)。就如沈從文所說，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好，就能在國(guó)家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。大家可知道？在明朝的抗倭斗爭(zhēng)中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。

　　大家看過沈從文《大山里的人生》嗎？看過這本書的人都知道，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請(qǐng)巫師念咒語，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說起來大家都會(huì)覺得不可思議，人死了豈能走路？確實(shí)能走，這種現(xiàn)象與泰國(guó)的"降頭術(shù)"差不多。據(jù)說僵尸在巫師的咒語控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見人，巫師則念"大家讓路、牲口來了"。這究竟是何秘訣？至今無從考證。據(jù)說這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢？當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會(huì)生病，若不請(qǐng)放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。

　　鳳凰導(dǎo)游詞

　　（歷史由來）鳳凰在以前被叫做鎮(zhèn)竿，鎮(zhèn)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)竿是竹竿的竿。在以前鳳凰主要是作為一個(gè)軍事駐地而存在的。鳳凰地處湖南省的西南部，云貴高原邊緣，和貴州省接壤，離貴州的同仁機(jī)場(chǎng)僅僅只有20多公里的距離。這里是一個(gè)苗民聚居的地方，已經(jīng)深入到苗民的腹地。自古以來，苗族就以他的兇悍和野蠻而著稱，翻開苗族的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史上幾乎每一個(gè)朝代都有苗民的大起義，尤其以清朝乾隆年間的乾嘉苗民大起義為最大，整個(gè)起義歷時(shí)十八年，清政府為了**這次起義也是耗費(fèi)了很大的人力物力。起義失敗之后，整個(gè)苗民的三分之二都死于屠刀之下，剩下的都是一些老弱病殘，直到今天，苗族也沒有恢復(fù)元?dú)狻�從那之后，為了更好的統(tǒng)治這里的苗民，政府便在這個(gè)地方派遣了一只四五千人的軍隊(duì)長(zhǎng)期駐扎。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，一些軍人和他們的家人就和當(dāng)?shù)氐拿缑窕炀恿耍�甚至有一些就直接娶苗家阿妹為妻。漸漸的這里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)一直發(fā)展到今天的鳳凰。

　　（鳳凰的發(fā)現(xiàn)、開發(fā)）在上個(gè)世紀(jì)的60年代，新西蘭的國(guó)際友人路易.愛黎先生，在用了幾乎半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間走完了中國(guó)的山山水水之后，說了這么一句話：在中國(guó)的南部有兩座最漂亮的小城，一座是湖南的鳳凰，一座是福建的長(zhǎng)汀。從那之后，鳳凰開始慢慢的被一部分人所了解。如果說這是鳳凰第一次走出大山的嘗試的話，那么再上個(gè)世紀(jì)的八十年代，隨著一代鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文先生的作品被越來越多的人所了解，先生筆下神奇而美麗的湘西，令人向往的沱江，又第二次成了無數(shù)青年朋友尋找的世外桃源。鳳凰城的真正開發(fā)是在2000年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的葉文智先生斥巨資承包了鳳凰城五十年的開發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)。這可以算是鳳凰城的第三次走出大山的嘗試了。僅僅經(jīng)過7年的開發(fā)發(fā)展，今天的鳳凰已經(jīng)成了中國(guó)旅游業(yè)的一顆璀璨的明星，無論每年接待的游客人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，今天的鳳凰在中國(guó)的旅游界都是名列前茅的。每年張家界接待的游客人數(shù)超過了1600萬，而其中超過三分之一的朋友都會(huì)來鳳凰，每年鳳凰接待的游客人數(shù)超過了600萬。

　　（玩在鳳凰）其實(shí)，鳳凰分成新城和古城兩部分，我們所說的鳳凰就是指的古城區(qū)。整個(gè)鳳凰古城只有1.8平方公里。大家可以試想一下，在這么一個(gè)只有1.8平方公里的地方，每年要接待600多萬人，除了淡季，平均每天接待游客超過兩萬人，所以進(jìn)去之后大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)人非常得多，而我們所參觀的景點(diǎn)，是里面一個(gè)又一個(gè)的故居，都非常地小，人也非常得多。里面幾大景點(diǎn)散布在小城的各個(gè)角落里，而且所有景點(diǎn)咱們一個(gè)團(tuán)的所有朋友只有一張票，在我手里，所以朋友們進(jìn)去之后，先不要急著拍照逛商店，我先帶大家把所有的景點(diǎn)全部走完，大家在自由活動(dòng)。鳳凰古城才發(fā)展了７年的時(shí)間，但和其他古城一樣，發(fā)展到今天里面已經(jīng)被完全商業(yè)化了。商店特別多，如果只買東西去了，很可能就跟不上我們的隊(duì)伍了，里面的景點(diǎn)我們也就看不上了。所以說在里面走的時(shí)候，先一起行動(dòng)，把景點(diǎn)看完之后在自由活動(dòng)。

　　（為什么來鳳凰？鳳凰的看點(diǎn)）以前帶團(tuán)的時(shí)候游客朋友也經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的疑問，我們來回坐十個(gè)小時(shí)的車，來到這個(gè)地方，僅僅看一個(gè)1.8平方公里的小鎮(zhèn)，而且兩個(gè)小時(shí)就可以把里面的每一條街道走完，值不值得。鳳凰到底美在哪里呢？鳳凰是一個(gè)只有幾千人的小城，但是在上個(gè)世紀(jì)的前半葉，幾十年的時(shí)間從這個(gè)小城里走出了非常多的在中國(guó)近代史上都有一定影響的人物。像中華民國(guó)第一位民選內(nèi)閣總理熊希齡先生、中國(guó)第一位鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文先生、三四十年代當(dāng)時(shí)的湘西王陳士渠、以及現(xiàn)在依然健在的被稱作中國(guó)畫壇鬼才的黃永裕先生（酒鬼酒的設(shè)計(jì)者），一方水土養(yǎng)育一方人，這里的山清，這里的水秀，青山秀水養(yǎng)育了一個(gè)一個(gè)的鳳凰人。走進(jìn)古城，我們漫步在一條條有著幾百年歷史的青石板街上，來到了古城的母親河—沱江。站在河上面的跳巖上，順著河水往下望去，幾百米遠(yuǎn)的地方就是虹橋了，最美的鳳凰就是跳巖到虹橋這一段了，河水的右手邊是一排排沿河而建得有著幾百年歷史的吊腳樓了，沱江就這樣靜靜的流淌了幾百年，而吊腳樓卻風(fēng)雨不動(dòng)的立了幾百年。吊腳樓的對(duì)面河水的左手邊是一條長(zhǎng)約三百米的酒吧一條街。在這個(gè)地方，充滿現(xiàn)代氣息的酒吧和古老的吊腳樓很好的融合在了一起，沒有一絲一毫的不協(xié)調(diào)。其實(shí)，最美的鳳凰還是晚上的鳳凰，夜幕降臨，我們站在跳巖上往前望：吊腳樓被紅紅的燈籠映照得異常美麗，而對(duì)面的酒吧，喧囂的歌聲混著五顏六色的燈光射到沱江上面，消失在夜空之中。聽著沱江的喘喘流水聲，看著一對(duì)對(duì)的情侶放下的一個(gè)個(gè)的許愿船，不禁回想，河面上這么多的船哪一個(gè)是我的？而這里的所有愿望都會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？誰也不清楚。當(dāng)我們離開鳳凰的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：他不像麗江那樣融入了太多的現(xiàn)代元素，也不像陽(yáng)朔摻雜了太多的歐美風(fēng)情，鳳凰就是鳳凰，也許再過幾百年，他依然像沱江一樣，只是在默默的流動(dòng)。

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