開封旅游導游詞

時間：2025-05-14 10:46:05 小英導游詞我要投稿

河南旅游點開封導游詞參考推薦度：
相關推薦

開封旅游導游詞（精選14篇）

　　導語：開封是七朝古都，站在開封的街角，你會感受著古都散發出的迷人魅力，會讓一種綠的意境充斥你的胸膛，讓你在繁忙之余有一點舒緩。下面是小編為你準備的開封旅游導游詞，希望對你有幫助！

開封旅游導游詞（精選14篇）

　　開封旅游導游詞 1

各位游客朋友們：

　　大家好，咱們現在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會到達開封，路程大約要一個小時左右的時間，在未到達之前，咱們先來了解一下名人名城——開封。

　　英國史學家湯因比曾經說過一段很有名的話，說如果讓我選擇的話，我愿意生活在中國的宋朝。因為宋朝是中國封建社會的鼎盛時期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當時世界上最大的都市。人口有百萬之多，被稱為是當時的國際大都市。

　　今天我們就講講北宋的都城——開封。

　　開封是一座具有2700多年歷史的古都，歷史上先后有七個朝代在這里建都，那么這個古都合一起名開封呢？又是誰來命名的呢？

　　這個城市的名字很奇怪“開”“封”？曾經有人說了兩種比喻，說開封這個城市的名字，就像大河解凍一樣，說冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種說法就是說開封這個名字自相矛盾，因為“一開一封”正好是相反的其實這兩個說法都不正確，因為開封的原名并不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2700年前的春秋時期，鄭國的鄭莊公為了抵御東邊的宋國和北方的魏國對他的侵擾，就修建了為了儲藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡稱“啟封”。到了西漢時，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因為啟和開是同義詞，所以從漢文帝開始，開封這個名字一直延續到今天沒有變化。

　　這個城市是八大古都之一，他也是一個非常奇特的城市。

　　非常奇特的第一點：這個城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來的一個城市，原因是什么呢？我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現在開封城13米深的低處是戰國時期的魏國大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。

　　當然這個城市出現城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然后再舊城的城址上再建新城，所以這是一個非常慘痛的過程。但是也造成了一個獨特的現象，就是城摞城的現象。而且我們今天的考古發掘，不僅發現了開封城摞城的現象，而且他還是城墻摞著城墻，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是說修建開封城的時候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市里有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個垂直疊壓的，所以這種現象在開封是非常獨特的現象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現象的，當然這個現象也給開封帶來了巨大的災難，開封城摞城的現象意味著開封經歷了五次洪水對開封的毀滅，因為開封城的北面20多里的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開封的要高出11米。

　　在開封城成立的2700多年間，開封共決口泛濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當然每一次開封城被毀以后，每個王朝的人又遷回來，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發展歷史，他數次被毀滅的歷史，也早就了這個城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災難壓不倒”。

　　開封動蕩的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶涌的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恒的記憶呢？

　　在開封的歷史上出現過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現的兩個人，一個是包拯（包公），另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府里面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據說這就是包拯他曾經在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現在已經看不見了，只有一個凹陷的槽。據說這個開封府的題名記是后世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的'愛戴。

　　另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。

　　楊業本來是西漢名將，后來歸附宋朝以后，就為宋朝鎮守陜西邊塞最后因為受到主帥潘美陷害，再受傷以后被俘，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業開始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。

　　開封市一個非常有奉獻精神的城市，我們知道開封他在北宋時期，已經成為大宋王朝的國都，后來隨著歷史的演變，開封一直是河南的一個首付，一直到民國時期，河南省的省會一直都設在開封，到1954年河南省的省會才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個故事。

　　19世紀末在洋務運動崛起以后，中國開始有了現代化的鐵路，當時修建橫貫南北的京漢鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，后來的漢口——廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個鐵路原來修的時候，原計劃是要經過開封的，經過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個彎，在一個開封當時是河南省的省會。但是當時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候，他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個地方，是黃河最狹窄的地方好修，為了節省經費，所以張之洞決定這個鐵路不從開封經過，就向西挪了七十公里，當時的一個小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過，也就是從鄭州經過，而不經過開封，這就給開封帶來了一個大的問題，因為開封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領導河南人民，進行社會主義建設的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。

　　作為歷史文化名城開封這個城市有他獨自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現的實足，可以把它概括為以下幾點：

　　第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》里面，《清明上河圖》的誕生有一個非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時期，他居住在當時汴京最大的一個寺院大相國寺，在大相國寺里面做一個青年畫家，后來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時候發現了張擇端，然后把張擇端招到皇宮里面，讓他

　　進了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長時間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以后多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經五次被收藏在皇宮里面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來。

　　第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發明，但是除了蔡倫的造紙術是漢代發明的以外，像指南針，火藥，印刷術這三大發明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個極其繁盛的時期。

　　北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學習書法的人很多，開封是中國書法家協會，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協會命名的第一個書法名園，開封市現有的國家書法會員121人，這個數字比其他一個省的中國書法會員還要多。

　　開封在宋代還成立了一個專業性的大學叫文繡院，是專門學習刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十周年的時候，曾經把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會堂，放在人民大會堂的河南廳。

　　開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源于北宋的州橋夜市，北宋時期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經常晚上開著車，跑到開封去吃夜市，吃完后然后再返回的。

　　夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會滿意的。品嘗過開封炒涼粉的游客曾說：“不吃開封的炒涼粉，就等于沒有來開封”。

　　眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經過百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創始于北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。

　　被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據說這是由宋朝宮廷傳入民間的風味小吃，不但色香味俱全，還有養顏美容之功效。

　　特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子里面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義

　　的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。

　　灌湯包子不僅有形式美，而且其內容也精美別致。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為散文，面皮為小說。因為小說是什么都包容的，散文精粹一點，詩歌便就是文中精華了。

　　好了，說了這么多，咱們大家對開封應該有了大致的了解，咱們馬上就要到達今天將要參觀的景區了，稍事休息一下。

　　開封旅游導游詞 2

游客朋友們：

　　下面我們簡單了解一下古都開封；開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。

　　在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開封府。開封府又稱南衙，初建于五代后梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過府尹，并且先后有寇準。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。開封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開封府，是以宋代的開封府為原形重新修建的主題文化景區，占地60余畝，建筑面積1。4萬平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，在建筑形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的`建筑風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據陳展內容的不同，分九個展區：

　　1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；

　　2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區；

　　3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；

　　4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；

　　5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；

　　6、以英武樓，校場為主題的游藝文化區；

　　7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區；

　　8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；

　　9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區。

　　好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。

　　開封旅游導游詞 3

　　現在您所看到的開封府，是以宋代的開封府衙為原型修建的文化游覽區，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城墻景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200余位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。

　　各位朋友，我們現在看到的就是開封府的城墻了，說道城墻大家就會想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢？就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這里是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。

　　從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故！包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開后門”有著不解之緣。

　　相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開府衙的后門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的后門，便服問案的地方了！

　　宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的'一項重要職責。為了便于處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。

　　我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開封府特別把這座用于解試的考場稱為拱奎樓。各位朋友家里如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢！

　　各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5。8噸。東墻上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞！這首詩表明了包公的愿望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代的開封府長官的簡介和北宋的服裝。

　　在開封府的西北角有一個道觀天慶觀。請大家首先來看一下這個宏大的“五岳真形圖”。這是根據中華五岳的山脈縱橫、高低盤曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎占滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本臺中間為代表演化不止的混遠太極（時間和兩儀），其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著“無極”，即天地未形、萬象未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象征從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬物萬靈。

　　最后我們要游覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。

　　低矮的牢房內部，上有鐵絲網，墻是流沙墻，犯人如果想挖墻逃跑，會被墻壁里的流沙淹沒致死。“府司西獄”是開封府的刑獄文化區，坐落在開封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代的開封府的府司西獄只是臨時關押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當于現在的拘留所，嫌犯在這里關押最長不能超過40天，一旦判過刑之后，除了死刑犯會在這里關幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會立即送走服刑。據說北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說明的是從明朝開始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以后的監獄里，獄神就變成了蕭何。

　　好了咱各位朋友，開封府已經講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動時間，三十分鐘后我們在旅游車上見，我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝愿大家玩得開心愉快！

　　開封旅游導游詞 4

各位游客朋友：

　　大家好！

　　我們現在參觀的是國家級AAAA級景區——鐵塔風景區。在開封眾多的文物古跡當中，鐵塔，作為開封的標志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封。”開封人以擁有鐵塔而自豪，把它作為開封的象征，展示著古城人民的睿智和堅強。

　　鐵塔風景區，坐落在開封城東北隅，總面積為37。24公頃。主要景點有：鐵塔、接引殿、石碑、盆景苑、靈感院、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等。鐵塔景區集文物古跡、園林藝術為一體，為全國百家名園之一。

　　鐵塔的東邊是碧波蕩漾的鐵塔湖，在炎炎夏日，人們常在這里乘坐五顏六色的游艇嬉戲游玩。每年七月在鐵塔公園舉辦的荷花藝術節，歡迎各位在菊花盛開時前來觀看“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗景色。

　　荷花是圣潔美麗的象征，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。

　　走近荷花池，首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了；有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳，高高挺立；有的已經長成“大玉盤”了，生機勃勃。一片片荷葉挨埃擠擠，好象是一群兄弟姐妹，心連著心，親密無間。這時，吹來一陣風，“綠的海洋”霎時間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著，美麗極了。風停了，“綠的海洋”又平靜下來了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動著，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。真是“一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾”。再細看。荷花千姿百態，潔白無暇，像水晶一樣純潔。有的才只有一個青里泛白的花苞，嬌羞欲語，含苞欲放；有的只開了一半，一些花瓣散下去，另一些簇擁在花蕊旁，猶如一位衣衫未整的美人；那些全開了的，像一個個穿著潔白素凈的衣服的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣都掉光了，露出碧綠碧綠的蓮蓬，蓮子上面的小孔，似乎是一張張小嘴巴，正放開喉嚨大喊著：“我成熟了，快來摘啊！”荷花散發出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，嬉戲其間，令人賞心悅目。而那調皮的蜻蜓，扇動著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我陶醉了，覺得眼前的荷花是一位位風姿綽約的`荷花仙子在翩翩起舞。

　　在炎炎夏日，能夠欣賞到這樣美麗的風景，給夏日的人們帶來一絲清涼和愜意。三三兩兩的人們在驕陽似火的夏日里，手執彩傘，漫步在荷塘旁邊，欣賞荷花的高潔、美麗和清爽，人們談笑風生，而花花綠綠的小傘也成了一道亮麗的風景線。煩躁的夏

　　日多了一份寧靜，多了一份安逸。在綠葉紅花的映襯之下，鐵塔顯得更加威武挺拔。

　　提起鐵塔公園，荷花節是每年的盛會，與十月金秋的龍亭公園的菊展，遙相呼應。使開封這座魅力的城市平添了許多的韻味。美麗的荷花節，鐵塔公園歡迎您！

　　開封旅游導游詞 5

　　歡迎大家到我們開封來，我是大家次此開封行的導游。我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先后有戰國時候的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開封素有七朝都會之城，下面我就用七個一給大家介紹一下開封：一個名臣的歸宿：開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。

　　大家到開封旅游，自然而然就會想到北宋名相——包拯，他曾擔任過我們開封開封知府，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀完清明上河圓后將去參觀包公祠。一個王朝的輝煌，在開封歷史上建都的七個朝代中，以北宋建都時間最長，從公元 960 年到 1127 年，長達 168 年，也最繁榮。漢唐時間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達到 150 萬人。而當時倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有 50 萬，經濟的繁榮，人口增多，商品經濟的發展，使各國商人、使節、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術、造紙等由此傳向世界各地。經濟的繁榮也促進了文化的大發展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領域里各領風騷。一條大河的歷史，開封的發展與黃河密切相關，開封的發展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩則開封盛，黃河泛則開封衰。現在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，然后我們開封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開封的五城疊壓和洛陽的五都薈洛。現在開封和黃河之間還有一個世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開封市花菊花，早在北宋時期，開封菊花便已馳名全國。 1983 年菊花被定為開封市花，從那以后每年的 10 月 18 日到 11 月 18 日，開封都要舉辦菊花花會，屆時走進開封的任何一個景點，你仿佛進入了一個菊花的海洋。現在開封菊花和洛陽牡丹一樣成了省級花會。開封人愛菊花，不僅因為它美艷，還因為它性格剛強耐寒傲雪，氣質高潔。同時菊花也是開封人民堅強不屈的意志品質象征。

　　回顧歷史，開封屢經戰火，然而開封人民生生不息，自強自立，重建家園，這不正是菊花獨有的品質么！一池湖水的`靈氣。北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開封有兩個湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖，在民間流傳著這樣一個故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。

　　說的是北宋一門英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。佘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫照。所以一池湖水的靈氣，一次艱難的復興。自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時期還是省會的開封，現在已被鄭州洛陽遠遠拋在了身后。開封現轄五縣五區，人口 460 萬，市區人口 78 萬。現在國家提出中部崛起戰略后省政府提出了發展中原城市群，實現鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標志著開封在鄭州的拉動下，已經踏上了重視昔日輝煌的快車。一幅歷史的巨畫，就是張擇端的清明上河圖。現在我們已經到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車，一起領略這幅歷史的巨畫。

　　開封旅游導游詞 6

各位朋友、各位來賓：

　　大家好！

　　歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。

　　開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的`文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅強，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。

　　鐵塔公園是國家AAAA級風景旅游區，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37。24公頃。園內的主要景點有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術為一體，一展風姿，廣迎四方游客。

　　鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開元十七年〈720年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴建開寶寺寺院，使開寶寺規模宏偉，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區，設有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進入歷史上鼎盛時期。其規模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。

　　開封鐵塔景區導游詞默認分類除了文物古跡，園內還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現代園林的風格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構成了意境深遠的游覽空間。

　　開封旅游導游詞 7

各位朋友、各位來賓：

　　歡迎來到鐵塔參觀游覽，希望通過我的導游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。

　　開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅強，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。

　　鐵塔是國家AAAA級風景旅游區，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37。24公頃。園內的主要景點有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔集文物古跡、園林藝術為一體，一展風姿，廣迎四方游客。

　　鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開元十七年〈729年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴建開寶寺寺院，使開寶寺規模宏偉，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區，設有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進入歷史上鼎盛時期。其規模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。

　　鐵塔始建于北宋皇祐元年（公元1049年），原名開寶寺塔，高55。63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為鐵塔。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點保護文物，享有天下第一塔的美稱。1994年12月15日中國郵電部發行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：西安慈恩寺大雁塔、泉州開元寺鎮國塔、杭州開化寺六和塔、開封祐國寺塔。其中面值最高（2元）的開封祐國寺塔就是鐵塔。

　　鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：天下第一塔。基座下有一八棱方池；背面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細地觀察鐵塔會發現，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結構的佛塔靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年（982年）開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內，負責設計和監造的是當時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他有巧思，超流輩著有《木經》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據記載：塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：京師地平無山多西北風，吹之不過百年當正也。由此可見他的用意精細，謀籌深遠。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也，被贊為一時之盛觀、天下之冠、巨細精巧，近代所無，喻浩也因此被喻為造塔魯班之稱。后人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內，故初名福勝塔，宋真宗天寶祥符六年〈1013年〉，有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現，固賜名靈感塔。可惜喻浩設計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇祐元年，宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。

　　鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層東，依此類推。設計明窗，除有采光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的沖擊力。遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的結構磚相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格，這些磚是研究北宋雕刻藝術和塑造藝術的精品。鐵塔內有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱天河的含義；登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的鐵塔行云。詩曰：浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。每當風度云穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。

　　粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，毛澤東主席來汴視察黃河時，順便游覽了鐵塔和龍亭。

　　參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀的'另一處文物景點：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5。14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一光明無量的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意。四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心。一為四十八愿普被群機，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當一念一如來。佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫西方凈土變，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。

　　各位朋友、來賓，鐵塔的游覽活動就要結束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。

　　謝謝您！再見

　　開封旅游導游詞 8

　　歡迎大家到我們開封來，我是大家次此開封行的導游。

　　我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先后有戰國時候的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開封素有七朝都會之城，下面我就用七個一給大家介紹一下開封：

　　一個名臣的歸宿：開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。大家到開封旅游，自然而然就會想到北宋名相——包拯，他曾擔任過我們開封開封知府，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀完清明上河圓后將去參觀包公祠。

　　一個王朝的輝煌，在開封歷史上建都的七個朝代中，以北宋建都時間最長，從公元960年到1127年，長達168年，也最繁榮。漢唐時間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達到150萬人。而當時倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有50萬，經濟的繁榮，人口增多，商品經濟的發展，使各國商人、使節、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術、造紙等由此傳向世界各地。經濟的繁榮也促進了文化的大發展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領域里各領風騷。

　　一條大河的歷史，開封的發展與黃河密切相關，開封的發展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩則開封盛，黃河泛則開封衰。現在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，然后我們開封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開封的五城疊壓和洛陽的五都薈洛。現在開封和黃河之間還有一個世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。

　　一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開封市花菊花，早在北宋時期，開封菊花便已馳名全國。1983年菊花被定為開封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開封都要舉辦菊花花會，屆時走進開封的任何一個景點，你仿佛進入了一個菊花的海洋。現在開封菊花和洛陽牡丹一樣成了省級花會。開封人愛菊花，不僅因為它美艷，還因為它性格剛強耐寒傲雪，氣質高潔。同時菊花也是開封人民堅強不屈的意志品質象征。回顧歷史，開封屢經戰火，然而開封人民生生不息，自強自立，重建家園，這不正是菊花獨有的品質么！

　　一池湖水的靈氣。北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開封有兩個湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖，在民間流傳著這樣一個故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說的是北宋一門英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。佘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫照。所以一池湖水的靈氣，

　　一次艱難的復興。自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時期還是省會的開封，現在已被鄭州洛陽遠遠拋在了身后。開封現轄五縣五區，人口460萬，市區人口78萬。現在國家提出中部崛起戰略后省政府提出了發展中原城市群，實現鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標志著開封在鄭州的拉動下，已經踏上了重視昔日輝煌的快車。

　　一幅歷史的巨畫，就是張擇端的清明上河圖。現在我們已經到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車，一起領略這幅歷史的巨畫。

　　清明上河園導游詞

　　我們現在所在的位置就是開封大型民俗主題公園清明上河園門口，許多熟悉中國歷史和藝術的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是我國宋代著名畫家的傳世名作，畫中描繪了宋代京都開封的生活和景色，是有關專家研究我國宋代歷史最簡潔的圖文資料。開封清明上河圖以《清明上河園》為藍本，按照圖中布局，利用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖的風物景觀和民俗風情，使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。

　　一起走進清明上河園，現在我們看到一幅長 16米，寬3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉石人像雕塑《情系東京》。一代名師張擇端手捧恢弘歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河圖。讓我們先來認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！

　　張擇端字正道，號文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋。年輕時曾游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林教授取中華石材之鄉山東萊州的百色花崗石創作出了這尊高大塑像，石象后面則濃縮了清明上河圓，栩栩如生的再現了太平盛世時開封的繁華景象和民俗生活。

　　清明上河圖長525厘米，高25、5厘米，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看的到。專家還發現了店鋪中的算盤，算盤這種世界上最早的計算工具究竟何時發明，目前專家們也無法考證，但清明上河圖上的算盤可以肯定的說是我國目前發現的圖文資料里最早見到的。清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建筑、民俗珍貴的歷史資料。在現在收藏與中國歷史博物院。

　　現在清明上河園景區呢，占地500畝。其中水面120畝，總建筑面積1萬平方米。仿照原圖設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示區、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務等八個功能區，并設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。游覽清明上河園，你可億跨虹橋，等上善門，下榻古驛站。

　　現在我們所在的橋是虹橋，下面的河是汴河，據史書記載，汴河始于戰國時的魏，通與隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，是北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦收都是沿著這條河運到京城來的。汴河對于當時的北宋來說至關重要。由于舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以黨旗宋木船飽覽北國水城的萬頃碧波。

　　清明上河園展現的是宋文化，大家已經發現了里面的工作人員都是穿著宋朝服裝。還有宋朝特有的東西，對，你們看，這兩位算卦，他們是我們清明上河園專門從武當山請來的，據說算的`挺準的。另外，園里還有還有一些宋朝的表演節目。如王員外招親，馬球賽，梁山好漢劫法場等。現在王員外開始招親了，漂亮的小姐已經登上繡樓了，大家現在去看搶繡球吧！

　　（《情系東京》）

　　進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長卷《清明上河圖》也歡迎您的到來。我們來認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！

　　張擇端字正道，號文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石雕塑了這尊高大的塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建筑、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。

　　朋友們，清明上河園可看的地方數不勝數，咱們先去看看著名的虹橋吧！在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建于1050年，對當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，后來毀于戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這就是古代的風向標。

　　下的橋來，列位請看橋南路西這座腳店。門前搭起的彩牌樓有三四層樓高，

　　牌樓上懸掛店名：“十千腳店”，引起很多游客的猜測：“歇腳的店？”“修腳的店？”還有人說：“宋代就有洗腳行了？”這只是誤解或調侃。其實，宋代的酒店大體分為兩類、一類是店面大、資本雄厚，自己可以造酒、賣酒的，稱為正店；另一類規模較小，資本也少，只能從正店批發酒來另售的，稱為腳店，類似今天市場營銷術語——“終端”。取名“十千”，又顯得店主頗具文才。“十千”一詞最早見于《詩經》，意指數量之多。三國時曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千。”于是，“十千”便由此而引申有高等美酒之意，以

　　后幾乎成了“美酒”的代名詞。

　　朋友們，前方又上上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京72家正店的佼佼者，設施齊全、規模宏大，是北宋貿易繁盛的力證。。

　　清明上河園是一所集民俗展示和歷史風情為一體的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內一些表演節目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞，當然還有著名的開封小吃！

　　好了，朋友們，上午的講解就到這里了，接下來，大家自由參觀游覽，謝謝大家的支持

　　“久住王員外家”是什么意思：“久住”是一個招牌，意思為老店、老字號，是用來宣傳誠信，用來招徠顧客的。

　　正店與腳店：汴京的酒樓分正店與腳店兩種。正店是高級大酒店，當時的汴京有72家正店。很多正店都是多功能的，既供旅客住宿，也供嫖客狎妓，同時還是釀造廠，制作名酒批發給腳店銷售。腳店在建筑格局上與正點基本相同，只是規模和氣派不如正店。所以腳店是普通酒樓，在當時的汴京數以千計。酒樓是喝酒辦酒席的地方，因為另外還有食堂、以吃飯、吃點心為主。可見那時的汴京，餐飲業的地位十分突出。

　　備用材料

　　（潘家湖與楊家湖）

　　現在車窗外可看到的是湖是楊家湖。楊家湖和潘家湖又龍亭內的玉帶橋連為一體，湖水相通。關于潘楊二湖，民間還有個流傳的故事。說的是北宋一門英烈的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。佘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘揚兩府淹成了一片汪洋。當時潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過后，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫照。其實，并不真是這個原因。原來過去東岸住戶多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的湖水就變得很渾濁；而西邊的湖，因當時住家很少，污染也就很少，水質相對好。現在經過治理，兩湖都變清了。

　　（包公迎賓）

　　這里每天都會舉行開園儀式，以此禮來迎接遠道而來的客人，蔚為壯觀，不可錯過。首先出場的是馬隊，他們個個身上穿的都是宋式短裝，他們手持彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，好不威風。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動作整齊，鼓聲歡快豪放。現在大家看到的就是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下的一代名相包拯——包青天！，只見他鐵面黝黑，雙目有神，親自歡迎各位到清明上河園參觀游覽。朋友們，包青天的盛情實在難卻，咱們只好恭敬不如從命，走，進去游覽去！。

　　（汴河）

　　虹橋下面的和叫做汴河，據史書記載，汴河始于戰國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。所以汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波

　　（開封特產）

　　游玩不能餓肚子呀，這里有需要排隊要等3小時才能品嘗到的“開封第一樓包子”，這里有馬豫興桶子雞和酥香美味的花生糕，如果說帶幾個特色包、幾包花生糕給親朋太寒磣的話，那么帶幾幅精美的開封汴繡或折扇、古玩古器等算是既有價值又有意義的禮物了。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為梔”，還是本地特色好，可不要錯過哦！

　　開封旅游導游詞 9

各位朋友：

　　我們現在乘車出發去游覽的是龍亭風景區。龍亭風景區坐落在古城開封的西北邊，占地面積83。13公頃，園內古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來的理想景區。

　　歷史上曾有七個朝代在開封建都，特別是北宋王朝，定都開封長達168年。當年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱為真龍天子，因此這個地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場所。

　　今天的龍亭仍然保持著清代“萬壽宮”的建筑風格，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風格。午門是龍亭景區的大門，作北朝南，雄偉壯觀，仿佛引導我們進入了歷史。

　　進入龍亭大門，展現在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高17米。下有五個涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。

　　站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴雄偉。玉帶橋兩側的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關于這兩個湖，還有個民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說得是北宋一門英烈的.楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個虛職，余老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當時潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫照。其實并不是這個原因。原來過去東岸住戶多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當時住家很少。污染也就很少，水質就很好。現在經過治理，兩湖都變清了。不過這也告訴我們愛護自然，保護環境的重要性。

　　走過玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開封地方官員在重大節慶之際到“萬壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬歲的地方，所以建筑規格采用了最高級別的廡殿頂的形式，取其意，名“嵩呼”。

　　朋友們，我們現在來到了龍亭大殿前，大殿位于13米高的磚砌高臺上，殿高13。7米，共26。7米，遠遠望去，雄偉而壯觀。拾級而上，一條72級的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤繞的御階。龍亭大殿里專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當上北宋開國皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請為趙宋江山立下汗馬功勞的將領們。宋太祖借著酒意發一番感慨，說做個天子太艱難，整夜連覺都睡不安穩。他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問原由，宋太祖很是真誠地說，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎？石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權，多買些良田美女以終天年，這樣君臣無猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱病辭職。趙果然不費力地如愿以償，而北宋王朝從此也便進入了文人主政的時代。大殿里的蠟像是開封市藝術工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會了呢？

　　宋朝是我國經濟、科學、文化高度發達的朝代，中國古代著名的四大發明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發明和完善的。唐詩宋詞并列于中國古代文壇，書畫藝術達到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權，坐穩了自己的寶座，卻由此傾斜了整個宋代。杯酒釋兵權之后，北宋王朝又采取多項措施防范武將，這大大削弱了軍隊的戰斗力，使北宋王朝比之我國歷史上的其它統一王朝表現的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開封成了當時世界上超一流的大都市。當時，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬人，而開封的人口卻已逾百萬。著名的《清明上河圖》就是當時開封的真實寫照。

　　朱仙鎮導游詞 ·中岳廟導游詞 ·岳飛廟導游詞 ·河南嵩山少林寺導游詞

　　站在龍亭大殿平臺上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園—————清明上河園，中國開封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長龍，中國歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠方開封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開封過去和今天的說不完的故事。再往遠方望去，那便是我們母親河————黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時官員們等候的朝房，現在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時代的歷史事件蠟像。

　　各位朋友，有關龍亭還有許多優美的傳說和故事，由于時間關系，我說簡單的介紹到這。謝謝！

　　開封旅游導游詞 10

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導游。

　　天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位于北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。并親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

　　天波楊府建筑布局由東、西、中三個院落組成，其建筑規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。

　　楊業（俗稱令公）的祖先是麟州（今陜西神木縣北）人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲（今山西河曲）和麟州。楊業原名重貴，是五末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由于他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西縣。由于契丹的侵擾，經常發生武裝沖突，北宋政權建立后，楊業一度勸說劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮臺，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為州（今山西縣）剌史。

　　楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的`人。她出身于云州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在后周和北宋先后鎮守過府州（今陜西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門戶。出身于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的關系。

　　七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱贊楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至于里八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻戶嘵，說明中國人民自古以來就具有光榮的愛國斗爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為后人樹立了吏治的典范，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為表的楊家將滿門忠烈捍衛祖國不顧個人安危舍生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。

　　楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨著中華民族的歷史發展永存史冊，光照后人。

　　好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！

　　開封旅游導游詞 11

　　大家好！

　　我叫×××，今天很榮幸由我為大家介紹有著中原第一道觀之稱的——延慶觀。

　　延慶觀在中國道教史上有著非常重要的地位，它與北京的白云觀、四川的常道觀一起并稱為我國的三大名觀，于1988年被列為全國重點文物保護單位，它是為了紀念道教全真派的創始人——王重陽而建。

　　現在我們站的這個位置是門殿，大家看到在我身后有一個屏風，在我們道教稱之為照壁。大家應該對屏風中間的這個圖案非常熟悉，它就是道教重要的標志之一——太極陰陽八卦圖。它是我國古代圣人伏羲氏所創，古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。在太極圖中包括了陰陽兩極兩種屬性物質中的不斷分化組合而產生四象和八卦（四象：太陰、太陽、少陰、少陽；八卦：天、地、雷、風、水、火、山、澤）太極圖雖然在眾多圖示當中最為簡單，但內涵卻最為豐富，堪稱造型最為完美的圖案。古今內外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵。它的里面包括了宇宙、生命、物質的起源，它的哲學思想曾在我國思想界統治了800年之久，影響到我國文化的各個層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據太極圖中的圓、陰陽、剛柔、動靜所運動其中，主要動作從分到合、從合到分在不斷的劃圓，可以說太極無處不生圓。太極圖中的陰陽是對世界認識的最基本的概括，萬事萬物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽描述世界還顯得簡單了一些，世界的復雜性，無法用它來作出描述，那么道教認為，金、木、水、火、土五行是對這種認識的最重要的補充。（同時太極圖對于現在科學也有很大的共同貢獻，電子計算機兩位制的創始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機時，法國傳教士送給他一個八卦圖，他正是在中國古老的八卦圖中得到啟發和幫助，才觸動靈機一舉成功。）

　　另外這個照壁還有一個意思在里面，就是用來隔斷宮門以外的萬丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。

　　請大家隨我繞過屏風進入延慶觀內部，現在我們所看到的這座建筑叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18。25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個建筑不施梁木，也沒有地基，造型奇特，結構嚴謹，富于變化，各層的建筑設計和技術處理各不相同，是一座無梁式的亭閣建筑，這是一座在中原乃至全國都非常罕見、漢蒙文化巧妙結合的歷史建筑。

　　玉皇閣下層為正方形，外部為四坡檐頂，在檐脊上方還雕有標志等級制度的五個瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚，各個都雕刻得形態各異，栩栩如生。南門正中辟一甕門，門兩側各開一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽文題記“大明永寧王府鎮國中尉雪窗重修玉皇閣三官無梁寶殿鐵窗門戶兩扇”落款為“嘉靖二十五年（公元1549年）九月吉日”

　　第二層是一個八棱形的實體，從四方形向八棱形的突然轉變，這種設計在古代建筑史上是十分少見的，內部無階梯，外壁呈紅色，在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個山尖上都有一個龍頭，龍頭朝里，在龍的背上插有一把箭柄，據說，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由于鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼里，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問：“既然你本領這么大，這座房脊你能把它吞下去嗎？”鴟吻聽了之后，頭一昂，尾一擺；二話不說，逮住這房脊便一口吞了下去。說時遲，那時快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠和房脊釘在了一起。實際上，古人們認為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮除火災的作用。它背上的劍，說是為了防止它逃走，其實是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風、懸魚等，垂體結構為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個中層從外觀來看內外互不相連高低相應渾然一體，并且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。

　　第三層是個八角形亭閣，閣內設有平座及碧藍色琉璃瓦欄桿，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出檐柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅制的火焰寶珠，以垂鏈數根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個騎著獅子的蒙古武士，北邊有兩個西域人形象。這個蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的琉璃構件，能夠從元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整個建筑時代特色的生動反映，同時，對研究我國元代的文化藝術、建筑特點也有著重要的意義。亭南北各辟一拱形門，南方門楣鑲琉璃磚雕匾額，藍底金字陽文楷書“玉皇閣”三字，室內磚拱穹隆頂，內檐用五彩斗拱，內供漢白玉石雕三尊，請各位站在后面臺階上觀看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國現今保存最完整的漢白玉雕之一。北門內磚雕陽文直額“通明閣”三字，字大尺余。

　　在參觀完玉皇閣的.外部特征后，我們下臺階到一層內部去了解一下它的內部構造。入門內，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承托上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建筑風格，既體現了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的帶有蒙古建筑的特征，可謂是漢蒙文化巧妙結合的產物。頂部由中心圓分出八條幅線，中心圓及八個區格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內沒有設置梁柱和梯道。室內中心神臺上有座玄帝像，由銅打造，像通高1。95米，座底高0.73米，長1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號，座右邊鑄有“大明成化二十二年（1486年）歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披發祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂王的太子，生而勇猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年功成，白日飛升，威震四方，號玄武君，也稱玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱“鎮天真武靈應祐圣帝君”，簡稱“真武帝君”。還有一個說法：真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱為玄武。玄武是北方七宿的總稱，七宿之中有斗宿。而道教又重視斗星崇拜，稱“南斗注生，北斗注死”，道教認為，每個人從投胎之日起，都要從南斗過渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來決定的。人們要祈求延生長壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時候，為了避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現在統稱玄武大帝為真武大帝。據傳說它在大禹時期曾經幫助過大禹治水，所以后來民間認為它是治理防護水患的一位天神，大家要知道開封是北方地區唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱為地上懸河——黃河的底部和開封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋于地下，現在，在我們的腳下就有五座古城池。由于玉皇閣以前是修筑在高臺上的，后屢遭水淹，被泥沙埋于地下3米多處，在1984年時，成立了文物管理所，為對文物進行全面保護，我們把堆積的淤泥清理出來，經過全面維修才是使它得以恢復如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開封不再患水災，每年能有一個好的收成，五谷豐登之后人們都會來到這里朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當時這里的香火有多么的旺了。現在每到初一和十五的時候，這里的香火還是很旺盛。

　　那么，延慶觀是怎么來的呢？傳說，金世宗大定九年（1169年），重陽祖師帶領馬鈺、邱處機、譚處端、劉處玄四徒傳道西歸，途經汴京，住在了當時的王氏旅店，也就是今天延慶觀所在的位置。當時，來到這里正好是深夜，旅店上空出現的北斗七星非常明亮，在別的地方從來沒有見到過，王重陽當時覺得這里的王氣很重，而現在所住的地方風水又極佳，具有磁場、聲場、氣場、龍氣、王氣，五氣歸一之地，必將有利于全真道的發揚與光大。且常對弟子們說：“吾后必宅是！”意思是說，這塊地方是全真道的風水寶地。他死后，他的陰宅一定建在此。第二年，某日，王重陽呼丹陽真人馬鈺，囑耳密語后，便不再飲食，在此打坐升天。他的弟子尊從他的愿望修建了最初的延慶觀，稱為重陽觀。

　　到了元代，道教達到鼎盛時期，元太宗五年（1233年）蒙古軍進駐汴京后，王重陽的弟子郝大通之徒樓云真人王志謹，尊師叔邱處機遺命委托來汴修建重陽觀，經過三十年的營建，形成了廣袤七里（當時開封城墻總長14。4里，僅延慶觀就站開封城面積的1/3），規模宏大，氣壓諸方的道教圣地，元朝皇帝忽必烈親自賜名為為“大朝元萬壽宮”，不幸的是，元末，“大朝元萬壽宮”毀于戰火，僅存一齋堂，這個齋堂，也就是我們剛才欣賞到的玉皇閣。明朝洪武六年（1373年）恢復道觀，改名為延慶觀。延慶觀是四川天師洞在隋代時的舊稱，天師洞是道教創始人張道陵的傳道處，重陽觀沿用天師洞的曾用名，表明了兩者淵源流長的繼承關系。

　　明崇禎十五年（1642年）道觀被黃河水淹沒。

　　清康熙七年（1668年）趙足行等人倡約善男信女重修延慶觀。

　　道光二十二年（1841年）黃河決口水涌入城，又一次被淹沒。

　　光緒二十年和三十四年連次修葺，又使道觀稍具規模。

　　大家現在可以看到的玉皇閣，在我們道教是非常有名氣的，也被稱之為“浮塔”，為什么這么說呢？因為開封城是我國北方唯一的一個水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相當于建在一個非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之稱，大家都可以看到，玉皇閣的四周都有排水溝渠，地面安有水泵，每隔2個小時工作人員都會抽一次地下水，不抽的話水就會漫出來，把塔底給淹了，整個玉皇閣能在這個地下湖之上懸浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印證了王重陽所說的：“這是一個神奇無比的洞天福地”。

　　整個建筑歷經近千年戰火洪水，得以保存至今，尤為珍貴。加上它是開封現存的唯一一座元代建筑，它的存在使開封自宋朝以來的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，沒有出現空白的遺憾，而它獨特的造型與建筑風格更是我國古代建筑藝術中的瑰寶。

　　接下來我們來了解一下道家代表性著作《道德經》，在此為大家簡單介紹一下老子，老子，名老聃，河南人，是我國春秋末年著名的哲學家和思想家，相傳老子是經過許多個81萬億歲，托胎于玄妙玉女腹體內，并且懷孕了81年之久，最后方從玄妙玉女左肋降生下來的，因懷孕太久，一生下來就是滿頭白發，故名喚“老子”，又因為降生在一棵李樹下，便指樹為姓，姓“李”。道教的一些史書中也記載了《道德經》的由來，相傳，2500年前，周朝有一個“門官”叫尹喜的，他有一天在“草樓觀”觀測天氣時，忽見紫氣東來，便預言定有圣人路過，不久，果然老子騎驢入關，于是尹喜便請老子入樓，好酒款待，吟詩作賦，老子就是這時寫下的《道德經》，《道德經》分為上下兩篇，八十一章，五千言，是我國最早的辯證唯物主義論著，反映了老子豐富的哲學思想，他認為萬事萬物都是相反相成的，“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存。互為條件，這正是現代哲學中的基本觀點，我們看到這塊牌子上所列的是《道德經》中比較經典的幾句話，以此為例，我來給大家做個解釋。

　　第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名。”第一個“道”是名詞是指自然界存在的客觀規律。“常”是“恒久不變的”意思。“名”同“道”的意思，指真理、規律。

　　整句話意思是道如果能夠說得出具體形態，它就不是恒久的道；名，若說得上具體形態，它就不是恒久的名。規律是客觀的，是不因人們意志為轉移的，規律如果能夠說得清，道的明，就不是恒久不變的規律了。

　　老子認為，世界之道是普遍無限和絕對永恒的，我們很難對它加以描述；如果人們能夠輕而易舉地描述它，那么，他們描述的東西一定不是我說得那個的普遍無限和絕對永恒的世界之道。

　　第二句，“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新。少則得，多則惑，是以圣人報一為天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“彎曲”，“洼”指“凹陷，空虛”，“盈”指“充實，完美”，“敝”指“陳舊，破敗”，“抱一”指“持之以恒地堅持做某事”。

　　這句話的字面意思是委曲會變圓滿，彎曲會變直，空虛會變的充實，陳舊會變新。對欲望要求少的人反而會得到很多，反之，則會引起迷惘。因此，圣人以此為天下之道，堅持自己的要求。

　　老子認為，圣人成功的秘訣在于“抱一”即遵守“道”。由于“道”的存在，萬事萬物在發展過程中必然會轉化到自身的對立面。這正體現了矛盾雙方在一定條件下可以轉化的科學道理。

　　開封旅游導游詞 12

各位朋友：

　　大家到宋都開封旅游，自然就會想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有說不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地—————包公祠游覽。

　　包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

　　包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學士，死后封謚號為孝肅公。

　　包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執法嚴明、鐵面無私；關心民苦、為民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲貪污、謙潔清正。

　　關于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內容來認識一下這個包大人吧！

　　（引領游客進入前殿）首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生。看到有人在搖頭，不象啊，因為跟傳說中反差太大。為什么傳說中是黑臉的？大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際并不是這個樣子。

　　包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學，二十歲就滿腹經綸，心懷報國之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的。包公對自己的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。

　　清心為治本，直道是身謀。

　　秀干終成棟，精鋼不作鉤。

　　倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

　　史冊有遺訓，無貽來者羞。

　　這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想。包公也確實是這樣做的，在任開封府知府時，以他的才能和品德，秉公執法，不畏權貴，被百姓稱為“包青天”。

　　朱仙鎮導游詞 ·中岳廟導游詞 ·岳飛廟導游詞 ·河南嵩山少林寺導游詞

　　這里有一塊宋代保存下來的.石碑，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務，因為開封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自己的信任的人來擔任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽修、寇準、范仲淹等。

　　好了，現在就請大家來找一下包公的名字在哪里。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因為，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字，天長日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。

　　現在我們來到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設計為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報國為民的中正心胸；再請看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態感，這是集歷史、思想、藝術和傳說于一體的包公的傳神寫照。

　　來到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美。這是根據包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當然就是包公了，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執法如山、無怨無悔的思想，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個等級，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。看到這組蠟像，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢？為了讓大家能夠有一個印象，在西配殿有一個開封府模型以供參觀。這個開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開，有理無錢莫進。”包公到任后，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門，任百姓自由出入，并可上堂聽審，以示公正。也有傳說講到，包公打開大門后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關于包公的傳說故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。

　　包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國上下，意氣風發，建設有中國特色的社會主義，站在包公祠，望著這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個普通老百姓，做一個負有一定責任的人，你會有怎樣的感受呢？

　　好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝！

　　開封旅游導游詞 13

　　歡迎大家到我們開封來，我是大家次此開封行的導游。

　　一幅歷史的巨畫，就是張擇端的清明上河圖。現在我們已經到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車，一起領略這幅歷史的巨畫。

　　開封旅游導游詞 14

游客朋友們：

　　大家好！歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅游，我是陽光假日旅行社的導游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務了，有什么需要盡管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家游得盡興，玩得開心。

　　在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——————北宋開封府。開封府又稱南衙，初建于五代后梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過府尹，并且先后有寇準。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。開封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開封府，是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區，占地60余畝，建筑面積1。4萬平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，

　　在建筑形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的建筑風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀。明禮院。潛龍宮。清心樓。牢獄。英武樓。迎賓館等五十余座大小殿堂。樓宇。根據陳展內容的不同，分九個展區：1。以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；2。以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區；3。以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；4。以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；5。以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；6。以英武樓，。校場為主題的游藝文化區；7。以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區；8。以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；9。以范公閣。曲橋。明凈湖。弦月山為主題的休閑文化區。

　　好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。

　　【景區講解】

　　在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸（xie zhi ），這是傳說中的神獸，據說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。

　　開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。

　　登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛設施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛設施，為什么呢？這里面還有一個小故事：據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來的宋太宗）做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的'念頭，故意不在城墻上設置防衛。所以城墻也就有了天下獨一無二的名字—————文城墻，至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了。

　　進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮府之寶，碑上記載著從公元960年至1120年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個傳說：如果你不是貪官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會發黑；如果你是一個貪官觸摸后的結果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過好事的人。

　　豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。

　　經過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發布政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。

　　梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多，因為當時開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。

　　我們現在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。后來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。

　　現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。

　　在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。

　　朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！

【開封旅游導游詞】相關文章：

河南旅游點開封導游詞參考06-26

關于開封導游詞通用06-14

經典開封導游詞（通用11篇）02-08

開封話題作文：開封包公祠導游詞（通用6篇）04-15