《教師的詩意生活與專業成長》讀后感12篇[推薦]
當賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《教師的詩意生活與專業成長》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《教師的詩意生活與專業成長》讀后感1
寒假，我有幸拜讀了肖川教授著的《教師的詩意生活與專業成長》，讀完此書，收獲頗豐，受到了極大的震撼和心靈的滋養。
本書共六輯分別是：詩意地生活，教師的解放，作為理想主義者的教師，教師的學習與成長，聚焦課堂，我的教學主張。給我感受最深的是肖川教授在“教師的解放”這一輯中給我們一線教師提出正確的方法引領：教師的成長需要哪些策略。他概括為四點：一是大量閱讀，仔細咀嚼。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“讀書、讀書、再讀書！—這是教師的`教育素養這個品質要求的。”讀書有利于教師的思想從狹隘走向廣闊，提高教師的精神品味，培養教師的讀書人氣質。在“作為理想主義者的教師”這一輯“讀書與成長”這一章中肖教授再一次重申了讀書與教師成長的關系，讀書的重要性不言而喻。回想自己的教學生涯，實在是懺愧，讀書甚少，自己總是被一些繁雜的瑣事所纏繞，沒有心情更沒有心境去讀書，教師就沒有養成一個好的閱讀習慣，反而一再要求學生讀書，讀書，再讀書，顯然這樣的要求顯得蒼白而無力，更沒有好的讀書方法給予學生，學生良好的自主閱讀的習慣和品質如何能形成，今后一定得潛下心來，大量的閱讀，使自己的教學充滿活力，使自己的課變得豐富和深刻。
對于讀什么樣的書，肖教授也給出了自己的合理建議：首先讀一讀中小學各種教科書。其次多讀一些優秀的教育報刊。比如：《人民教育》《中國教師報》《教師博覽》等。最后多讀一些滋養心靈、溫暖生命的書，如席慕蓉、余光中的詩，林清玄、劉墉的散文，王小波、周國平的隨筆等。從古至今，書籍可謂浩如煙海，肖教授為我們一線教師的讀書指明了方向，真值得借鑒。二是深入探索，自覺反思。在自己的教學工作中要有探索的欲望與精神，及時反思自己在工作的失誤并努力改正，只有這樣自己才會成長。著名學者波斯納提出了一個教師成長公式：經驗＋反思＝成長，的確是這樣，有改變才會有成長。三是及時總結，著力提升。在自己的教學工作中把自己讀到的，看到的，聽到的及時總結，古人講：聚沙成塔，集腋成裘，可見平時積累很重要。把自己成功的經驗和失敗的教訓及時的總結并上升到理論的高度，自己就能獲得成長。第四，團隊合作，真誠交流。很慶幸我所在的教研組是一個充滿關愛和諧進取的一個組。在這個組里，同事們互通有無，共同探討教學中存在的疑惑，合力解決教學的難點，通過團隊的交流與分享，我們的認識深化了，理解深刻了，關系更加融洽了。
作為一名21世紀的教師，我們更應該著力提升自身的素質，使教育世界充滿溫情和仁愛，充滿信任和希望，我相信這是我們不懈的追求。
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感2
學期結束時，學校下發了肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書作為我們理論中心組成員這個寒假的精神食糧。首先被書名深深吸引，有時真的覺得做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，“腦子是滿的，心卻是空的；時間是滿的，心卻是空的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。
出于好奇，我首先翻到了“詩意的生活”那一節看，看完之后我不禁豁然開朗——“失眠”都能被人家當作享受，還有什么不能成為享受呢！？那他的生活當然就很詩意的啦。真是受益匪淺，感悟頗深！
教育，是需要詩意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。學校不只是一個學習的共同體，還應該是思想的共同體，是浪漫情懷生長的共同體。學生的思想必須在這里健康地生長，學生的想象力必須這里得到培養，學生的夢想必須在這里起飛。如果教師缺乏了浪漫的情懷，缺乏了沉思的品質，學生的詩意何從誕生呢？
只有詩意的追求，才能夠讓我們進入一種真正的教育境界。我們要對生活有自己的思考和理解，不是隨波逐流的`生活。其實，我們換一個思路來看，換一種眼光來看，這樣的“詩意”就在我們的身邊，就在我們的生活中。只要你愿意，從今天起，你就可以開始建立“詩意的生活”。
我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當下的環境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內心的體驗或一種審美的態度，去看待你必須應對的事物。
在教育教學過程中，尋找其中的詩意。我們可以將自己的班級當成一塊實驗田，將自己的每一堂課，每一次教學活動都盡量做得精彩、生動，這就是詩意。我們可以在課堂教學中充分展示教育智慧，體現個性的魅力，這就是詩意。
在廣泛的閱讀中，發現其中的詩意。閱讀就是藝術，是靈魂的一次探險。教師的成長離不開學習，而讀書是最為重要的學習途徑。讀書不僅可以豐厚教師的文化底蘊，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內在需要，從而克服對于教學的倦怠感，從而使教學永遠充滿活力和內在的感染力。
在和諧的人際關系中，享受其中的詩意。來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況它還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。一個人獨行往往是不堪忍受的，而有了同行者，情況就會大不一樣。我們的學生其實也是我們快樂的重要源泉之一。我們與學生的每一次交流就像是一次傾訴，學生把我們當成師長，更把我們當成朋友。他們從我們這里天天有所收獲，有所期盼。當學生告訴你，
因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，而這也正是你想說的話；當你學生告訴你，等了多少年，終于遇到了你，而這也正是你想說的話。你的生活就已經有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。
原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，打量我們的人際關系，從現有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。
只要我們傾心于去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造世界了，就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗、過程之中。
老師們，我們完全可以以一種自然、從容的方式來建構詩意化的生活，只是曾經自己沒有覺察！想想看，從此以后，我們就能生活在一片詩意之中了，這有多好！
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感3
“詩意生活”在封面標題中被放大，極為醒目。這引起了我極大的興趣，教師會有詩意的生活？怎樣才能體驗到這種詩意的生活？帶著這種好奇與沖動，我翻開了這本書。作者那質樸的語言，那種豁達的人生態度，無不讓我由衷的欽佩。《生命的境界》、《詩意的生活》、《六個“講一點”》等文章，我都反復進行了閱讀。作者在散淡的言談中，讓我們不知不覺進入了一個廣闊而深邃、詩意而溫暖的精神世界。
詩意，是一個教師來自內心深處的精神追求，是教師內在修養的自然流露。我很贊同肖川博士的觀點。以我個人的看法，教師的詩意，在于真心關注和熱愛教育，在于富有激情充滿真情，在于從平凡的教育生活中看到精彩、看到學生內心深處的感受和需要、看到教師在促進人的成長中所起到的重要作用。當教師以欣賞者的心態看待自己的工作的時候，看待學生的生命之樹神奇成長的時候，當教師把批改作業、認真備課當成一項事業的.時候，教師這一職業也便賜予我們詩意。
季羨林先生說過：“真正的和諧是內心的和諧。”還有句非常好的話說道：“真正的幸福，并不取決于財富、權力和容貌，而是取決于你和周圍的人相處。”我欣賞自己的工作，每一天都認真的備教輔改，用一顆真心一片真情把點點滴滴的工作做好，樂在其中，無怨無悔。我覺得自己教書育人，就是一種幸福！我們老師，對“幸福”的要求非常簡單--一杯淡水，一壺清茶，就可以品出增補的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，就可以聞到幸福的氣息；一幅圖畫，一段文章，就可以讀出幸福的甜美！
要想有詩意地棲息于教育，我認為教師應從心理上修養自己。
肖川說得好：“生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈的努力。人的生命的價值就在于：在多大的范圍內、多大的程度上給人以積極的影響。”作為教師，我們生命的的價值就是用我們的愛心、用我們的知識、用我們的人格魅力去影響學生，讓他們成為“四有”新人。所以我個人的看法是，既然做了教師，就應該要有淡泊名利的良好心態，就應該要學會擺脫名利的束縛，就應該明白這樣的道理--你是魚兒，就不要羨慕天空；你是鳥兒，就不要癡心大海。既然做了老師，你就不要怨天尤人，不要牢騷滿腹，不要說工作平凡、生活辛苦。其實，把平凡的工作做好，你就不平凡：把簡單的工作做好，你就不簡單！
新的學期開始了，我愿和老師們一起勤奮工作，積極向上，以陽光的心態，追求生命境界，演繹詩意人生！
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感4
放假前夕，學校布置了個暑假作業，讓大家在假期里好好精讀、品味肖川博士的這本《教師的幸福人生與專業成長》教育隨筆。放松的日子總是過得太快。轉眼，假期已經過了一大半，有一天，我想起還有這樣一個“任務”沒完成。于是，找了這本快被我遺忘的書來“讀”。很快我就被書里優美的文字和耐人尋味的話語所吸引。隨著對這本書一天天深入的讀，我一天比一天更欽佩作者文筆的精致優雅和言語中透露出的個性的豪放瀟灑。合上書，我不禁問自己：“作為一名教師，你幸福嗎？”回想自己五年的教師生涯，來自于學校的壓力、家庭的壓力，有的時候真讓我透不過氣來，再想想那并不豐厚的待遇，能談得上幸福嗎？但冷靜地思考思考，在苦、累、煩的背后，教師職業的那份神圣，社會給予的那份尊重，學生眼中飽含的那種渴望和純真，不有時也有欣慰、甜蜜的體味嗎？我想，這就是一種幸福快樂的滋味。自己也悟出了幾點體會：
一、教師應該關愛自己的學生，成為學生的良師益友。
教育的過程是教師施之以愛的過程，愛生，是教育好學生的前提，“沒有愛就沒有教育”這是顛撲不破的真理。教師觀察學生的優點，撲捉教育契機，這是愛；教師信任學生，給學生一份支持，這也是愛；學生有了一點點進步，教師及時給予鼓勵，這也是愛……作為教師，要關注細節，抓住各種機會關愛學生，讓他們感受到溫暖和光明。教師付出了愛學生回報給你的也是愛，在與學生深入交往與互動的過程中，我們才能在師生情誼中體味到教師職業的幸福感，更能感覺到自身的價值和人生的意義，體會到一種他人無法感受到的快樂。只有幸福的教師才能培養出幸福的學生，肖教授說：“教師臉上的微笑有多少，學生心中的陽光就有多少。”
二、善于調整生活，學會感受幸福。
目前，教師的職業倦怠，正在消磨無數教師的工作熱情。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可缺少的。也許我們并不富裕，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去逛街、旅游。不是也常常感覺到很幸福嗎？肖教授提出：“對教師而言，要養成專業心態中的良好心態，就是‘接受現實、悅納自我、心存感激、追求卓越’，用積極的心態來看待世界。”幸福就是一種感受，敞開心靈去感受，幸福無處不在。肖教授特別指出“擁有健康人格的人，不必浪費時間去處理內心的掙扎；擁有樂觀的心態的人，不會將精力浪費在對付情緒的起伏上；擁有健康的自我形象的人，不會浪費心力去在乎別人的評頭品足；擁有進取的'人生態度的人，不必浪費心力去擔心未來風雨；擁有穩定的精神情緒的人，不會生活在自怨自艾之中；擁有積極的自我肯定的人，不必浪費精力去尋找外在的肯定”。
三、提高專業素養，不斷追求幸福。
教師的專業素養是影響教師幸福人生的重要因素。同樣的工作思路，如果專業素養很高，就會舉重若輕，如果專業素養很差，就會感到非常吃力，別人干的很愉快的事情，自己則感到很吃力。如果你專業素養很高，你就更能夠得到領導的信任，同行的尊重，學生的愛戴。正如肖教授說的那樣“教師的專業成長與詩意生活的營造可以相互促進，形成一個良好循環。一個能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態，更飽滿的熱情關注自己的專業成長”。
肖教授給我們上了一節關于教育、專業成長、人生幸福的課，發人深省，令人受益，我堅信，我努力，我就會幸福。 就讓我們擁有一個積極的心態，去享受自己幸福的人生吧！
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感5
作為一名剛參加工作滿半年的數學老師，逐漸地認識到自我成長的重要性，也通過自己的努力嘗試著提高。都說假期是教師充電補充能量的良好時機。這不，除了自主學習外，學校也給我們中心理論學習小組的每個人提供了學習資料：由教育學博士肖川所著的《教師的詩意生活與專業成長》。
我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈努力。……當看到淡雅的封面上的富有詩意而充滿哲理的語言時，這本書就深深地吸引著我。于是帶上好奇與熱情開始閱讀。原來這本書精選了肖川教授近20年來寫就的上千篇教育隨筆的67篇匯集成冊的。其中包括“詩意地生活”“教師的解放”“作為理想主義者的教師”“教師的學習與成長”“聚焦課堂”“我的教學主張”等等。一一拜讀后，感受到了肖博士率真的性格和樸實的教育態度。他用詩意地語言來闡述自己對于當代教育理性的思考，給人以啟發，帶給我們更廣闊、深邃、詩意、溫暖的精神世界。
讀著肖博士的感性文字，走進一個全新的精神世界，理解生命的境界，領悟個性成就美麗，認識到今天，我們怎么做老師。共享完美的教學，走進大師的教學主張，感受真正的學習情境，懂得盡可能多一點。
肖川博士說：要真正把“懂得盡可能多一點”作為對自己不懈的要求，就需要有“人類的一切都與我息息相關”的意識和胸懷，就需要走出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠、更為廣闊的世界。懂得盡可能多一點，我想具體還要從以下幾個方面努力：
一、追求自我實現。要提高自身的專業成長，就要有一定的目標追求，只有明確前進的方向才能更好地付諸實踐，從而通過努力來完成自我價值的實現。這是一種精神需求和心理寄托。在肖博士看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈地努力。是呀，在我們的簡單生活中，要清晰地認識自我，對自己有信心，才有可能腳踏實地地付出和奉獻，才有毅力學會堅持，才有可能去創造生命中的一個個奇跡。作為一名教師，想真正提高自身的專業素養，更好地成才，首先要靜得下心來，能夠抵制外界誘惑。然后樹立自己的職業理想，給現階段制定恰當的目標。繼而全身心地投入，用行動來達成目標，追求自我價值的實現。我們都要明白：內心的充實才是最真實的富有。
二、讀書與成長。沒有教師的成才，就沒有高品質的教育。這已日漸成為人們的共識。在我們身邊所熟悉的老師中，有許多都非常優秀。每當有名師做專業成才交流報告時我們能從他們身上看到共性。他們腳踏實地，堅持閱讀，甚至每天都會讀書，每天寫教學反思，堅持關注教育發展，并追求自我的不斷完善。可見，教師的成長是離不開學習的，而讀書便是最為重要的學習途徑。讀書人是世間幸福人。因為除了有看得見的世界外，還能看到另一個內在的精彩世界。我深知讀書的重要性，但具體讀哪些書就顯得比較迷茫。讀到肖川博士所寫的《讀書與成才》這一篇凝練的隨筆后，讓我有了方向。
讀什么書之前，我們首先要對好的讀物的標準有所了解。卡爾維諾說過：“一部經典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發現的書。”是呀，我想一部真正地好書肯定是經得起推敲和考驗的。作為教師，肖博士認為讀書還要有所側重點。首先，要讀一讀中小學各種教科書。因為系統閱讀中小學生教科書，有助于我們更多地了解學生已有的知識基礎和后續學習的內容，有助于我們在自己所教授的課程之中經常提及本課程與其他課程的聯系。
其次，要多讀一些翻譯過來的書籍。因為翻譯過來的書籍或多或少經過了選擇，都滲透著許多價值觀念。再次，中小學教師可以多讀一些滋養心靈、溫暖生命的書，而且閱讀的視野要寬廣一點，有些書能夠讓我們關注更根本性的、深沉久遠的事物。最后我們要多讀一些優秀的教育報刊。因為優秀刊物上的文章比較精粹，也比較集中于大家所關注的問題，比較前沿和新銳。此外，肖博士還用經驗告誡各位讀書人，不一定要讀得很多，但一定要讀得透，因為那些真正有價值的作品應該反復讀。通過閱讀，讓我對讀書有了新的認識和體會。看來要懂得盡可能多一點，就需要廣發閱讀，仔細咀嚼，再三推敲。
三、貴在積累，靈活釋放。學習的最終結果和成效，最終還是要看你積累了多少，哪些知識和收獲是真正屬于你的。如閱讀中的積累。每每讀書之后，我們要巧妙地摘錄，進一步地體會，并合理而恰當地運用于教學中，閱讀的價值就有所體現了。又如，從課堂和講座中積累。我一向認為聽課是一種享受。在他們的課堂教學中感受到創新的教學理念，學習有效的課堂連接語、過渡語。面對課堂生成，看有經驗的老師是如何把握的。從他們的教學主張中感受教學觀和價值觀。把所學通過自我消化或遷移轉化，變為自己的經驗，在所需時取之，靈活地釋放，讓教師的課堂講解更富新意，讓孩子們的學習更加輕松快樂，完美的教學是我們不斷追求的。而日常的積累就為后期的發展提供了實在地保障。
追求自我實現、讀書與成長、貴在積累，靈活釋放，我們能懂得盡可能多一點。我們就不會有太多的空虛與無聊。我們懂得盡可能多一點，就會感受到精神生活的美好，體會生命價值的意義。
用愛拉近老師與孩子的距離——讀《教育在十字路口》有感
寒假讀了《教育在十字路口》一書，作者對于教育的目的作出了獨到的見解“教育的目的應在于：借助知識、智慧和愛，使個體獲得精神解放，并以此喚醒和釋放學生本性中的精神渴望，提升學生的心靈層次。因為唯有當教育成為精神自由的主人，背離技術至上的奴隸時，其才能正真地擺脫徘徊，走出十字路口。”作為教師的我們，特別是一個班級的班主任來說，用我們的愛來教育孩子，能夠使孩子在學校的生活更加地愉快，身心能夠健康地發展。
“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。
一、愛就在學生的身邊
從學生出生到成長的每一天，都受到自己家長的'愛與關心，但是由于學生年齡小，平時沒有感受到這一份就在身邊的愛，班主任平時可以利用晨會和班會通過講故事等活動，讓學生通過故事感受到孩子成長過程中父母長輩對自己的成長所付出的愛，這一點尤為重要。
因為有愛，有時會得到父母的贊美，在贊美的同時幫助孩子學會欣賞生活中的美好；因為有愛，有時會受到父母的責備，但是責備的同時幫助孩子學會了分辨對錯；因為有愛，有時會得到老師的表揚，這表揚讓學生看到了其他人身上的優點；因為有愛，有時老師會批評學生的錯誤，這批評讓學生學會了知錯就改；因為有愛，有時會得到他人的幫助，而讓學生感受到助人之后的快樂……愛就在學生的身邊
二、愛我們身邊的人
注重學生的身心全面、和諧發展。要培養教育學生具有有責任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，我們要教育學生學會關心他人。關心他人可以從關心自己的父母開始，關心身邊的人，關心集體，關心學校，關心班級。
在冬季三項比賽前的準備階段中，解萌二年級了還不會跳繩，班級里的其他小朋友沒有嘲笑她，而是每次大課間活動的時候在邊上幫助她練習跳繩，把自己在學跳繩時的經驗和她分享。當解萌學會了跳繩后，其他的同學大聲地告訴我“陶老師，解萌會跳繩啦，她能連起來跳二十多個了！”看到一群孩子在那里為她感到高興，讓我也十分地感動。解萌在在練習跳繩的過程中體會到從不會到會再到熟練，這樣的過程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定會有收獲的，其他的孩子也在幫助解萌的過程中感受到了同伴之間的互助和分享是多么地快樂，發自內心的關心幫助身邊的人。把我們的下一代真正培養成有開放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態、高遠的志向，能適應現代社會挑戰的新一代。
尋找職業幸福——品讀《給幼兒教師的建議》有感
暑假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書，這本書是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對話的視角來編寫的。本書中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經驗提升，有的是與孩子之間發生的點點滴滴，有的是關于教學的體會和反思，有的是對家長，對班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀后感覺有很多共鳴的地方。
在書的第一輯“向孩子張開你的懷抱”第三篇中《品讀“職業幸福” 》給我留下了深刻的印象。正如作者所寫的“幼兒教師站起來是老師，蹲下來是媽媽”，每天超負荷的工作使得身心疲憊，有時會產生職業倦怠。面對大家對幼兒教師是“高級保姆，低人一等”的觀念，如何能夠感受到幸福，實現自己的人生價值呢？我想這也是很多幼兒教師的困惑。
文章作者從三個方面表達了自己的看法：1．要學會熱愛。2．要學會奉獻3．認清角色是品讀“職業幸福”的前提。其實除了這三個方面我覺得還有很多值得我們去細細體會和品讀的。那么我的幸福又在哪里呢？
一、以真誠、平等的態度與幼兒交往，你會發現幸福就在你身邊
在我和孩子朝夕相處的日子里，我感受著那份快樂：和他們一起散步觀察春天，一起撿拾落葉，一起游戲玩耍，一起放風箏，一起寫生繪畫。記得有一天，我外出聽課，下午回來后，孩子們好象很久沒有看到我一樣，熱情地叫起來：“老師，你到哪里去了？”“你怎么這么久才回來？”我問：“你們是不是想我了？”有幾個孩子唧唧喳喳地說著：“是啊，我們想你了。”這些可愛的孩子！特別讓我感動的是前幾屆已經畢業的孩子，那些情景至今想來還歷歷在目：孩子們拿著小本本互相留下祝福的話，寫下家中的電話號碼，希望老師畢業后能給他們打電話，還有的說：“我們會想你的，畢業了還來看你們。”有幾個孩子進了小學后真的來看我們了。當我見到他們的一剎那，孩子撲過來緊緊地抱住我：“老師，我們想你！”我緊緊地摟住孩子，那一刻我感覺自己是幸福的。
二、家長的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福
家長的一言一行，一舉一動對我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護能力都很差，因此大小便弄臟衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時有發生。但是當我們聽到家長一句：“老師，不要緊，沒關系的。”“老師，麻煩你了，不好意思。”“老師，你們真的很辛苦。” 這些理解和寬容的話語對我們來說是一種安慰和鼓勵，也是對我們工作的最大的支持，有家長的理解和信任，真好！
當看到家長在班級博客中發表感謝的話和祝福時，我們是幸福的；當收到家長發來的新年祝福時，我們感動著；當家長給我們提出中肯的建議時，我們思索著。正是因為有了他們的關心、信任、肯定，我們才能將工作做得更好，才能讓家長更加放心和滿意。
三、教學中的成功讓我體驗幸福。
教師最引以為幸福的我想應該就是教學中的成功了。一次成功的課堂教學，不僅能使孩子受益匪淺，而且能讓自己感到驕傲和自豪。成功的教學還能收獲成果，我們教學的目的就是為了讓孩子得到最大的發展，取得可喜的成績。當看到孩子畫出一幅幅獨特新穎的圖畫，捧回亮閃閃的獎牌時，我們的心里是激動而又自豪的；當看到我們的學生一個個有出息，當上了班長、班干部，評到了三好學生時，我們的心里是寬慰的。
四、自身的學習和成功是幸福快樂的。
經過自己的鉆研制作完成了一個課件；通過努力使自己的展示課、教研課能比較成功地同伴面前展示；聽到領導和同事對我們的肯定和贊賞……這些都讓我深深地體驗到了那份幸福。
原來幸福一直就在我的身邊，包圍著我，感染著我，現在我對幸福又有了更深的體驗與感受。讓我們一起來品味、尋找自己的幸福吧！
幫助孩子長成為“地球公民”
在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長成為“地球公民”——美國斯坦福幼兒園規則教育》。這片文章主要寫了美國加州洛杉磯第六區斯坦福幼兒的規則教育，讓我知道了所謂的規則教育是什么樣的，并可以運用到日常的教育教學中。
“引導幼兒學會遵守現有的規則，是幫助他們成長為地球公民的第一步”.這就是規則教育的的大目標。這是一個人性化的教育目標，教育幼兒成為一個社會人。規則教育包含兩個部分，園級規則和班級規則，具有統一性和靈活性的特點。在大規則的統一下，班級教師根據班級情況制定班級的規則，看上去很普通的規則都具有廣泛的遷移性。
在這篇文章中還寫到了規則教育的方法，我覺很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認為是該園規則教育中行之最有效的方法。在對待幼兒的紀律問題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學合理的，幼兒園配有相應的心理教育老師。
我們教師日常也應該加強自身的幼兒心理學的知識，更好的服務于孩子們。在今后的教學中我應該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個身心發展健康的人。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續續讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”
情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護。’”老奶奶說：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了。”說完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。
情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環境。”
三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發人深省。我的教育起點在行為規范的本身，是幼兒耳熟能詳的、條條框框的規則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌。”第二個教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
新型的教師角色定位——讀《兒童的一百種語言》有感
寒假里接著繼續暑假沒看完的書《兒童的一百種語言》，看到第十章節之后又所感悟：對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業的眼光賦予學習者和學習以價值的人”（ f.霍欽斯語）。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現為“傳道、授業、解惑”。把知識呈現給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現問題時，幫助他們自己發現答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個“新”不是“專業知識與技能”的更新，而是在教學活動中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業性作了如下描述：①促進兒童在認知、社會、情緒、創造力和身體各方面均衡地學習；②班級管理；③學習環境的設計與布置；④提供兒童適當的保育與輔導；⑤行政事務上的溝通與協調；⑥追求自我在專業上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導者；是學習者、研究者。
另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細是指不僅觀察地細而且研究地也非常的細，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，
海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協調和建構她的進展。深是指教師在規劃組織時，能引導幼兒向更深的內容進行挑戰，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細節的變化。
但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現在向日葵花的種子就象當初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認為種子在向日葵里產生的步驟。結果幼兒畫的畫五花八門，表現了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
孩子的行為，請理解------讀《在反思中成長》一書有感
太倉市實驗幼教中心 實驗幼兒園 竇媛
孩子的世界有自己的規則，孩子們純真，無數人對這個世界充滿了向往。它比成人的世界更加清純圣潔，比天堂更無憂無慮、繽紛多彩，充滿神話色彩和童趣，充滿著快樂和朝氣……
教育家陶行知先生曾經做過一首詩：“人人都說小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小。”可見，孩子的世界是值得我們去探索，值得我們去解讀。作為一位幼兒園老師，我有的時候也會產生許許多多的疑問。
為什么有的孩子會一直尿褲子?
為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?
為什么有的孩子會把別人的玩具放進自己的抽屜?
這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內心的需求，通過這些看似有點不太正常的表達需求的方式，我們從中可以了解到許多關于幼兒的信息。
面對犯錯的孩子
在我們的日常生活當中，每一個孩子都可能犯錯，原因有所不同，教師不應該一味地責罵幼兒，而是應該用親切的態度詢問幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。
面對敏感的孩子
有的時候，我們在放學的時候與家長聊起寶寶在園的一些日常表現，就在這不經意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個眼神、一句話語、一個疏忽，都會帶來很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的認知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認為的小事，而成人認為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強加于孩子。
面對行為反常的孩子
面對行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來不那么容易。《在反思中成長》這本書中，都呈現出了許多這樣的現實案例。通過集中的歸納，我總結了一些方法：1.通過與家長的溝通，了解孩子的反常行為，以及行為背后的原因;2.向幼兒表明自己心目當中對其更多的關愛，使幼兒產生安全感和自信心;3.善于用孩子能夠理解的語言幫助孩子解答各種問題;4.在同伴面前肯定孩子的進步，給予鼓勵。當然具體事例還要根據實際情況進行處理。
犯錯、敏感、反常的孩子并不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態去面對孩子帶來的許多種可能性。
《在反思中成長》讓我懂得了成長的目的、成長的方法、成長的過程中遇到的問題以及如何去解決。孩子就像是一只等待生長的小種子，需要我們耐心的照料、呵護，它才會發芽、開花、結果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂!
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感6
“我國中小學教師缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐富，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性的深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方資本主義核心價值觀的深度理解。其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對學生精神上的引領，缺乏對于自身工作的高遠立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。說極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。”
以上是《教師的詩意生活與專業成長》中的一段話，讀到時令我心痛和深思了良久。或許其言辭的尖銳也刺痛了你的心，覺得所指太失偏頗。但痛定思痛，平心靜氣地想想，身處如今這樣一個浮躁功利的時代，現實其實真的在把我們的文化和思想一點點擊垮，不是缺乏，而是丟失，不是沒有，而是忘了。該如何去改變？我想，作為每一個有良知的教師，其實我們也都在努力地追尋了，懂得好好去珍惜了，力所能及地在自己的崗位上讓“‘教育’少一些淺化、庸俗化的沒有靈魂的認知結果的堆積”，讓我們自身擁有“一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想和信念”。
“不積跬步，無以至千里”，談談我在近年教學中所作的一點探索和實踐。
人美版第五冊有一節課叫《怪獸》，當它成為一節美術課的課題時，該如何去詮釋和演繹呢？
怪獸，是一個現代孩子既熟悉又陌生的事物。
熟悉，是因為現在太多有關國外的怪獸文化，尤其是影視作品，已充斥和沖擊著孩子們的生活，甚至有些怪獸還成為了孩子們膜拜的對象。陌生，只是因為遠離得太久。孩子們不知道，在我國古代悠久燦爛的文化長河中，怪獸早已是老百姓耳熟能詳的.祈福事物，它遠比外國文化中的怪獸出現得早，更比那些兇猛、恐怖的外國怪獸親切可愛得多，其內涵更豐富、更具價值。
通過對教材、課標的深入研讀，我得出了這樣一個思路：本課的教學設計從教學目標出發，并著重以下兩點思想的融入：
1．拓展審美。讓學生學會對表面看似兇猛、丑陋的事物探究其本質，看到它獨特的美。在生活中學會不以貌取人，多看到別人的長處。
2．拓展視野。現代兒童，是動畫片、游戲中成長起來的一代，受快餐文化、外來文化影響很深。通過了解優秀的傳統文化，感受勞動人民的智慧，增強民族自豪感，摒棄外來文化的糟粕，學會沉淀，潛移默化中把人類優秀的傳統文化代代相傳，把美好祝福送給每一個人。
誠然，這些美好的想法的實現是需要過程的，但我就是這么去做的。
在具體的教學中，我首先設計了“畫動物比賽”和“變魔術”環節，教師通過把學生畫的動物進行錯位組合，在黑板上快速“變”出了一個奇怪有趣的形象，一下子就牢牢地吸引了孩子們的視線，產生了強烈的學習興趣。而這一新穎的教學形式其實是對本課學習難點的巧妙突破，學生在一個直觀生動的過程中初步了解了怪獸創作的基本方法：把不同特征的動物進行巧妙組合。“猜猜它是什么？”我的話音剛落，“怪獸”，孩子們的反應也快極了。帶著對“怪獸”更大的好奇和充滿探究的心情，孩子們滿懷興趣地進入了新課的學習。接著，通過“認識中外怪獸”、“尋找怪獸特征”等環節使孩子饒有興趣地了解了“鎮墓獸”等等怪獸文化，一個個爭先恐后地分析那些或頭頂尖角、耳朵大大或身形奇異、背長雙翼的怪獸。尤其了解到中華民族的象征——“龍”其實也是怪獸之一后，他們不僅耳熟能詳地紛紛介紹龍的特征，并且對怪獸產生了美好而深厚的感情，課堂氣氛也達到了高潮。此時，我不失時機進入了“賞析怪獸作品”環節，與孩子更加深入地探究怪獸的表現方式、變化規律，啟發兒童抓住動物形象特征進行組合創造怪獸。隨之進行的“誰的年獸最特別”環節，一幅幅想像獨特的年獸作品紛紛誕生。因為此時的孩子，心中已經裝滿了自己的“年獸”，他們迫不及待地希望向大家展示自己或可愛或威猛的豐富多彩的“年獸”，他們都在把自己美好的新年祝福帶給大家，他們也已經從學習過程中最初熱情的好奇者成為了積極主動的創造者，從盲目的.“奧特曼迷”變成了有思想、有正義感的“龍的傳人”。
整課教學，通過運用新穎感人的教學設計，營造了愉悅寬松的教學氣氛，形成了融洽和諧的師生關系，不僅深化了主題，而且使孩子的學習興趣不斷高漲，紛紛大膽想像，主動創造得以不斷引發。與此同時，我和孩子們也在這一次小小的“文化傳承之旅”中進行了最快樂和美好的精神洗禮……
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感7
讀完肖川先生所著的《教師詩意生活與專業成長》，發現此書其實就是寫給處于特殊時期的像“我”這樣的老師看的。
首先，書中探討了教師生活的幸福指數。我想，不同行業的人從事著不同種類的工作，作為一名老師，既然我們選擇了這個行業，就一定能從這個行業中找到專屬于這個行業的幸福感。
在工作中，我始終告誡自己，我要為廣大學生和家長服務到底，我要保持“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神。但是，在從事教師行業的漫漫長路上，我們經歷著挫折，經歷著煩惱，經歷著無奈，因此，我猶豫過，畏懼過，退縮過。我曾經對教師這個職業的選擇產生了懷疑的態度，甚至有段時間對自己的工作情緒低落。在那個時期，我無法感受到教師這個職業的幸福感，而被一些負面心情牽絆著，糾結著，這樣的心情不斷地反復。直到看到這本書，肖川先生指導我們:生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈努力;我們的.幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用存在下去……我想，教師這個職業確實跟別的職業不同，我們經歷的過程比別的職業豐富得多，因為我們接觸的是一屆又一屆的學生，對象在變，經歷在變，感受也在變。在這個變化的過程中，我們要為自己尋找一份真正的職業幸福感，讓自己能幸福地工作。然而，只有工作幸福了，生活也才會幸福，因為生活中的大部分時間就是在工作。
所以，我開始了自己的尋找幸福、創造幸福的教學生涯。我對自己說，幸福來源于一個教師的方方面面，我需要從以下幾個方面去充實自己的幸福之路。
首先，只有素質高的老師才可能在工作中游刃有余，享受教學給自己帶來的幸福感。所以，我們必須提升自己的職業素質，讓自己有足夠的實力來迎接每一天的挑戰。但是，即使哪天做得不夠好，我們也要對自己抱一顆寬容的心。其實，對一個完美主義者來說，對自己寬容是一件最不容易的事。所以，我要學會在對自己嚴格要求的同時，對自己多一份寬容。
其次，我們的工作對象是學生，他們是有思想的，所以，學會跟學生友好地相處，營造一種和諧的師生氛圍也是我們老師必須要學會的一件事。所以，我們要學會與學生溝通，讓學生走進我們的心里，讓我們真正走進學生的心里。
再者，對幸福的界定要明確。一個人生活得是否幸福，不是由別人決定的，而是由自己決定的。我們是這個世界上的普通人，我們不能要求得太多，我們要為自己創造力所能及的幸福。有些人以金錢作為自己的幸福標準，有些人以生活安逸作為自己的幸福標準，而也有些人，把一家人開開心心過日子作為自己的幸福標準。
我想，我很簡單，只要我能按時處理完當天的工作，對學生永遠用一顆赤誠的心、仁慈的心去對待，加上一家人平平安安，快快樂樂，這就是我最大的幸福!
拿到《教師的詩意生活與專業成長》這本書的時候，以為是理論類書籍，隨手翻看，才知道是教育隨筆，這樣的文章讀起來有共鳴。若不是要寫讀后感的話，讀起來應該更加輕松，當然也許并不會去讀。無論是作為工作要求，還是案頭隨手翻閱的文字，反正讀了。
第一輯是詩意地生活，第二輯是教師的解放，第一輯給我的最多感受就是要善待自己，第二輯就是要提升自我。下面就詩意地生活談談善待自己。
并沒有細讀，只是覺得第一輯的文字更道出了目前一線教師的心聲，沒有高高在上的道德說教，讓教師這個職業和其他崗位一樣被平等看待，甚至替一線教師叫屈。在閱讀《生命的境界》一文時，善待自己這個詞驀然從腦海中跳出來。一直以來，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
這樣的詩句從道德上綁架了教師，要求教師無私奉獻。不能想象一個連自己都不好好對待的'人怎么有力量去善待孩子？文中提到生命的境界大概可以分為三類：為生計而奔波忙碌的人；擺脫了生存危機為欲望的滿足而苦心鉆營的人；為追求自我實現、追求永恒而不懈努力的人。對于第二類人由于道不同而不置可否，對于第三類人則是發自內心的用崇拜的眼神仰望。由于生活的原因，曾經有一個階段自己屬于第一類人，書中說到要一個尚在溫飽線上掙扎的人去追求崇高的生命境界不僅是強人所難，也是殘酷的，不人道的。
如果由于意外的原因，教師必須為了生計而忙碌，此時更需善待自己，別讓所謂的崇高壓倒了自己。
善待自己，管理好自己的身體，你才能在這個崗位上繼續發揮光和熱。對于學校，若你的身體不好了，你的崗位可以讓另一個有教師資格證書的教師取代；對于學生，會有另一個他們喜歡或者不喜歡的老師去教他們。唯有教師自己是品嘗沒有善待自己的苦果的人。善待自己才能有能量去善待他人。
善待自己，管理好自己的情緒。上周人民醫院的醫生給我們做的講座中多次強調一個人的心理對自己的身體有著非常重要的影響。調整好心態，自己并不是救世主。
沒有教不好的學生，只有不會教的老師。
這句話本身就有問題，不必太當一回事。管理好情緒才能客觀冷靜地面對孩子們出現的各種各樣的問題而不至于怒發沖冠。
善待自己，要學會給自己減壓。
沒有壓力就沒有動力，這是對有超強內心的人來說的，要不世界上就沒有那些因為壓力過大而自殺身亡的新聞了。把自己力所能及的事情做好，若在教育教學中盡力而為，則已經對得起所謂的良心飯。社會道德綁架的壓力余威仍在，教育部門為了政績而向下施加的壓力，無時無刻不在學生家長舉報投訴的壓力，加上部分不和諧的家庭壓力，若沒有學會自我減壓，那對自己的身心都是弊大于利，何來笑著面對每個孩子？
特別欣賞肖川說的這句話：善待自我，是善待他人的前提和條件，一個不會享受生活的人，往往對別人也會比較苛刻。
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感8
當看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發現這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮。總覺得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業幸福。
我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當下的環境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內心的體驗或一種審美的態度，去看待你必須應對的事物。我們可以嘗試去做：
一、在教育教學過程中，盡可能將有關教育現象聯系起來，尋找其中的意義，去發現其中的詩意。
你可以將自己的班級當成一塊實驗田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學活動都做得精彩，做得生動，都做成一個成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學充分展示你的教育智慧，體現你的個性的魅力，這就是詩意。 進而，當你對教育教學進行深入的探索時，你會發現新的角度，發現另類的存在，這也是詩意。 你用自己的心去感悟教育現象的意義，你會發現教育生活中的尋常瑣事充滿了意義。你讓這種感悟習慣化為一種生活的實踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認識能力，你就可以超越平庸的理解。
二、堅持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。
閱讀當然就是藝術，因為閱讀就是探索的過程，我非常喜歡一個這樣的定義：閱讀其實就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。我們通過閱讀來實現一種對應，與我們的生活，與我們個人的.經歷、與我們的個人的體驗一一對應，詩意于是就產生了。閱讀，說到底，就是以設身處地的行為去探索世界，以設身處地的方式進入他人的世界。
一名教師如果一直能夠堅持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因為一個人的內心不會總是強大無比的，如果沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。這樣堅持下來，閱讀就可以成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。
三、創造和諧的的人際關系，這也是詩意化生活的一個方面。
來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。有了同行者，情況就會大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎來自這些知音的關注的目光，你在乎他們的評價，在乎他們的鼓勵。
創造和諧的人際關系，還包括建立良好的師生關系。你必須看著你的學生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學生的每一次交流就像是一次傾訴，學生把你當成師長，更把你當成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對你天天有所期盼。當你的學生告訴你，因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，你的生活就已經有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。
原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創造事物，去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造世界了，就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中和過程之中。
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感9
肖川教授的著作——《教師的詩意生活與專業成長》一書，給了我這么個機會好好和“詩意”來了個親密接觸。冬日的午后，沏一杯清茶，細細品味著這一篇篇隨筆，我從肖教授的字里行間看到了作為一名教師該如何教書，如何生活。
一、詩意的情懷——將“詩意”滲透進一條又一條教學理念
如果說意識決定行為，那么我們想要完成一件事情之前，首先要有一個思想目標。教學理念就是教學設計的思想目標。每次在名師的教學展示后總能聽到他們將教學理念娓娓道來，這個時候我才豁然開朗，原來那些我為之驚嘆的巧妙設計，都有名師們的先進理念的引領。在他們設計課堂教學之初，就有明確的理念意識。作為語文老師，是要帶著孩子們在文學的世界里領略語言文字的美的。那么，在我們的意識中就要滲透進“詩意”，滲透進傳統文化悠遠深厚的文學底蘊，不斷豐厚我們的教學理念。
二、詩意的語言——用“詩意”串聯起一個又一個教學情境
詩一般的語言不一定是辭藻華麗，紛繁冗長，有時候也是精煉準確，意味深長的。在教學實踐中，連接一個個教學環節的重要“工具”就是教師的語言，如何過渡、連接，將孩子的思路自然而然地引導到下一個環節，靠的就是老師的'語言魅力。詩一般的語言，帶孩子美美地享受；詩一般的語言，讓孩子深深得投入；詩一般的語言，給孩子回味的空間。相信用“詩意”的語言串聯起課堂教學，會讓老師在課前更加仔細地斟酌要說的每一句話，更加享受和孩子一起度過的每一個四十分鐘。
三、詩意的生活——讓“詩意”伴隨著一天又一天美妙生活
許多老師愛崗敬業，全身心地投入教學工作，讓他們對生活少了關注。作為青年教師，我們最大的感觸便是一天忙下來，發現自己都幾乎沒去過洗手間，沒喝過一口水。于是，一系列的“不適應癥”隨之而來。肖教授讓我們詩意地生活，便是讓我們稍稍放慢腳步，把那些瑣事引起的失眠等不適應癥，暫且當做是種享受，簡單地生活才能真正體會到生活的美妙。每天對自己好一點，才有力氣有動力照顧好班里的孩子，愿老師們的生活都能與“詩意”相伴。
雖然，我們沒辦法像常麗華老師那樣，在班里每個孩子生日的時候都能送上一首親自寫的小詩，或是一個度身定制的故事，因為并不是每個人都有那樣的創作才華，但“詩意的情懷”、“詩意的語言”、“詩意的生活”或許也能為我們贏得孩子們的認可和更為舒心的生活。那么，“詩意”一把又何樂而不為呢？
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感10
當拿到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書時，我覺得我們做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，“腦子是滿的，心卻是空的；時間是滿的，心卻是空的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。因此我首先翻到了“詩意的生活”那一節看，看完之后我不禁儼然一笑――“失眠”都能被人家當作享受，那人家的生活當然就很詩意的啦。帶著這種興趣我認真的看完了全書，真是受益匪淺，感悟頗深！
第一、教師生活的幸福指數
肖川博士一共總結了決定教師生活幸福指數的17個因素。我反復看了這17個因素，感覺肖川博士分析得很透徹，真是一針見血。比較好的生存狀態和精神面貌才能使教師精力充沛、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，并能真切的感受到工作的價值和意義，覺得有成就感。而壓抑感、挫敗感、沮喪感，這些消極的體驗都可以導致教師對職業的倦怠感。
第二、目標、時間管理與壓力應對
目標，對于我們教師來說就是“成為一名優秀的教師”。而成為優秀教師不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用時間，也就是要會管理時間。決定如何以及何時做事情，能夠幫助你有效利用時間和節約時間。當你把有限的時間合理分配并充分利用時，再平淡的日子也能過得風生水起、有聲有色。
壓力是一個日常生活不可避免的、十分重要的的成分。每個人或多或少都會面臨壓力，壓力并非完全消極的因素，適當的壓力有助于我們潛能的彰顯和生發。變壓力為動力，面對壓力，，我們應該勇敢正視而不該退縮逃避。如果你不能很好的面對壓力，將會導致生理、感情甚至思維紊亂。相反如果你能恰當的面對壓力，可以激發精神或身體的潛能，成為更加完美的自我。
第三、讀書與成長
讀書的過程就是與世界進行交往的過程，一個從狹隘走向廣闊的過程，它有利于提高人的精神品味，培養教師的讀書人的氣質。教師的成長離不開學習，而讀書是最為重要的學習途徑。讀書不僅可以豐厚教師的文化底蘊，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內在需要，從而克服對于教學的倦怠感，從而使教學永遠充滿活力和內在的感染力。
原來，詩意化的生活就是用審美的眼光來打量我們的生活，用積極的態度去對待我們的工作。只要我們傾心于去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造世界了，就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中。
在教師的成長過程中，我們需要學會什么，怎樣才能用最佳的心跳面對學生，面對同事，面對家長，面對這個日益變化的社會對于我們教師的要求，這一直是我常常關心和關注的話題。在此書中，作者所提到的“六個學會”，即學會等待，學會分享，學會寬容，學會選擇，學會合作，學會創新。在我看來，等待意味著用發展的眼光看問題，用從容的心態對待工作；分享則意味著與學生的雙向溝通，彼此學習，共同擁有，教師并不是學生思想的主宰者，而是他們的引導者，教師在教授學生知識的同時也是在與學生一同分享人類文明成果的過程；寬容體現了一名教師的教學態度，思想不能僵化，眼界不能狹隘，應尊重個體的差異性，以包容的'心態對待學生的錯誤。此外在教學過程中，教師還應學會選擇，選擇適合學生發展，行之有效的教學方式；學會合作，與同事合作，與家長合作致力于培養新時代有思想，有能力有學識的青少年；學會創新，在這個崇尚個性，社會科技迅猛發展的時代，創新精神顯得極為可貴，作為教師，單一僵硬的教學模式不僅會使學生失去學習的動力與興趣，也不利于教師自身的職業發展。這個全新的時代，要求我們具有開放的頭腦，積極的思維，進取的精神與探究的興趣，這樣才能使自己在日新月異的社會大潮中不被淘汰，使學生在學習的過程中時刻保持著對知識的渴望。
肖川博士還提出了“六個講一點”更是為我們成就美好人生作了精辟的概括。講一點享受，無愧于自我；講一點奉獻，無愧于親人；講一點真情，無愧于朋友；講一點責任，無愧于社群；講一點博愛，無愧于人類；講一點信仰，無愧于天地。從自我到親人、朋友，再到社群、人類，最后到天地，這是一個不斷從狹隘走向廣闊的過程，也是一個立于天地之間大寫的“人”精神成長的歷程。
還記得書的封面上有幾句深刻雋永的話，其中一句還歷歷在目“一個有情趣的教師，他們做人不會枯燥，講課也不會干澀，并知道如何讓教育芬芳彌漫”。從當下開始，我會將努力著成為這樣一名具有詩意生活的優秀教師。
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感11
在這本書里，肖川教授首先向我們展示了作為教師怎樣去“詩意地生活”，這讓我頗有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾幾何時也是那么激情飛揚，也曾描繪過如下讓人心動的詩意生活：“日出而作：躬耕田園，立飛天凌云之志； 日落而息：仰慕青山，臥小橋流水之家！”。曾幾何時也是那么豪情萬丈，也曾揮灑出如下讓人振奮的理想境界：“望海到無邊，天作岸！揚帆起航，乘風破浪，遨游海闊天空； 盼山登絕頂，我為峰！峰回路轉，落葉歸根，靜賞青山碧水。”
常想如何讓我的學生（尤其是自己的女兒）能在我的“愛與智慧”的培育下健康快樂地成長；常想我能在我耕耘的花園里：“靜聽花兒怒放！笑看柳兒成蔭！喜聞桃兒、李兒芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李滿天下，我的生命因桃李而芬芳，因綠葉對根的情意而絢爛”。這是多么令人神往的境界啊！
但“理想太豐滿，現實太骨感”，隨著歲月的流逝，漸漸發現：“信念這玩意不是說出來的，而是做出來的。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。”有時候也會變得消沉，也會寬慰自己說：“對于今天一時無可改變的，寬容吧； 關于今生一世有幸爭取的'，珍惜吧！”。
在這新年里的鞭炮聲中，我誦讀著這本教育散文集，不禁感受到讀書不僅是修身養性，更是賞心樂事也！正所謂：“不讀書,說話便失去味道;不學習,做人便失去方向;不思考,人生便失去意義。”
肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈的努力，‘舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境’”。讀到這里，我不由地嘖嘖贊嘆：“只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經得起是非考驗，守得住理想不變。”
肖川教授向我們詮釋了：“理想如鼓：因為理想，可風雨兼程; 信念如旗：因為信念，可百折不撓！”；讓我樂于挑戰，勇于追求：“任爾千頭萬緒；我自一心一意！”；也讓我明白：“志向多遠大，天空就有多寬廣! ”， 還讓我懂得了：“隨遇而安：所有苦難都將過去，不喜不悲； 從心所愿：一切美好均在心間，盡善盡美！”
讀了肖老師的《積小成以成大成》一文，又讓我想起了一句話：“愿流螢結集，亦能熠熠生輝！”，這個世界只有回不去的而沒有什么是過不去的。“蒼天有不測之風云變幻，塞翁無失馬之禍福煩憂！”，不能總慨嘆：“不如意事常八九，可知己人無二三”，永不言敗的是信心，鍥而不舍的是執著 。應時時告誡自己：“壯志凌云，壯志不已；斗志昂揚，斗志不滅”。要志存高遠，心懷幽香；要“老當益壯，寧知白首之心？ 窮且益堅，不墜青云之志”；要堅持理想，堅信成功。
有道是：“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高 ！”，在新的一年里，愿大家多讀讀好的文章；多聽聽好的音樂，多做做好的運動，好的文章、好的運動與好的音樂一樣，都可以讓人舒暢、讓心飛揚！；
當然要記得——“發上等愿、結中等緣、享下等福”，就是懷遠大抱負、求中等緣分、過普通生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。一語概之：即“韜光養晦，厚積薄發！”
當然要記得—— “立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也,詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！”一語概之：即“返樸歸真，反省自珍！ ”
當然要記得——“用愛包容幼稚，用智慧引領無知”，“ 誠于嘉許，寬于稱道 ”，“ 見賢思齊焉，見不賢而內自省也 ”， 勤勉是成功的基石，創新是精彩的前提！“循循善誘-躍躍欲試-侃侃而談-津津樂道！”一語概之：即“走向生本，激揚生命！”。
當然要記得——莫妄！莫貪！！莫等閑！！！等閑之輩，空悲切。“人生是一條沒有回程的單行旅程。多一點瀟灑，少一點沉淪，放下包袱，輕裝上路；多一點寬容，少一點狹隘，敞開心扉，點亮心燈！盡可能多的努力，盡可能少的遺憾。”一語概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
《教師的詩意生活與專業成長》讀后感12
通過對本書的閱讀我認為要成為一名合格的教師首先要做一名有思想的教師。
有思想，會使我們興趣廣泛，內心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流更有品位，是我們的生活，特別是精神生活更豐富。
有思想，能夠使我們更好的理解課程內容。
有思想，會使學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們保有自由意志和獨立人格。
目前，我們教師普遍缺少的主要是一種文化精神，文化眼光，一種自覺地價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方核心價值的深度理解。，其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意。
學習與思考是我們變得有思想的不二法門。孔子說的“學而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質。其實，前者是后者的重要條件。沒有學而不厭，就難以做到誨人不倦。學習的途徑是多種多樣的'，而思考則不是簡單的想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里，這就有一個思想方法的問題。
我們做一名有思想的教師，就是對操作主義、經驗主義的超越，對教師職業內在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的抗拒。
讓我們的教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中——終究有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。
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