【熱】成語的故事

成語的故事1

　　畫龍點睛成語故事

　　南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

　　傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

　　張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點點上眼珠并不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”

　　大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會飛走呢? 日子長了，很多人都以為他是在說謊。

　　張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

　　過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

　　后來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

　　畫龍點睛原文

　　張僧繇⑴于金陵⑵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每⑶曰：“點之即飛去。”人以為⑸誕⑺，因⑷點其一。須臾⑹，雷電破壁，一龍乘云上天。不點睛者皆⑻在。

　　譯文

　　張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認為很荒誕，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

　　注釋

　　1 張僧繇(yáo)：南朝梁人，中國古代著名的畫家。

　　2金陵：今江蘇南京市。

　　3 每：常常，每每。

　　4 因：因此，就。

　　5 以為：認為。

　　6 須臾：一會兒。

　　7 誕：虛妄，荒唐。

　　8 皆：都，全都。

　　畫龍點睛主人公簡介

　　張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時期的名畫家，南朝梁吳興(今浙江湖州)人，生卒年不詳。梁武帝天監(502年 - 519年)中為武陵王國侍郎、直秘閣知畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫真、頊道人物，亦善畫 龍 、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。張僧繇他的畫活靈活現，畫的東西跟真的一模一樣。甚至有人說他畫的動物真的能活起來。有一次，他到一個地方去游覽，他興趣來了，就在金陵安樂寺廟的墻壁上面畫了四條龍，可是沒有畫眼睛。有人就問他：“你為什么不畫龍的眼睛呢?”。他回答說：“眼睛是龍的精髓，只要畫上眼睛，龍就會飛走的。”大家哈哈大笑起來，認為他是個瘋子。沒想到他提起畫筆，運足了氣力，剛給兩條龍點上眼睛，立刻烏云滾滾而來，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后來“畫龍點睛”這個成語用來比喻講話或寫文章畫畫時，一兩句關鍵的話(畫上關鍵的一兩筆)會使它們立刻生動起來。

成語的故事2

　　【沐猴而冠的故事】

　　秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，于是便約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。

　　在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。然而，項羽比較剛愎自用，愛獨斷專行，不喜歡聽別人的逆耳忠言。

　　在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，巧妙安排進攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日后有了機會再成就大事。

　　項羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發泄心中的怒氣。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領部下回到江東。

　　當時，項羽手下的有識之士勸說：咸陽處在關中要塞，土地肥沃，物產豐富，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業。項羽聽完后有點心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，沒有一點都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉來，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。

　　那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說，人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項羽的耳朵里。火冒三丈的項羽立即派遣手下人把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。

　　后來，人們將那句諷刺項羽的話簡化為沐猴而冠。

　　《史記·項羽本紀》

　　【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。

　　【活學活用】劉備之子劉阿斗后來雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！

　　【妙語點撥】項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領也不及項羽，但后來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結局呢？從這個故事中，我們知道其實是項羽自己一手造成的。一個優秀的管理者應該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。

　　【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實

　　【反義】名符其實

成語的故事3

　　春秋時代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養著許多門客。在這些門客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長一段時間，卻什么事都不做。孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不僅沒跟當地百姓要債，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心里充滿感激。到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，這樣才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。但是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并且將它們放在薛地，同時興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

　　成語“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三個窟。表示藏身的地方多。

成語的故事4

　　囫圇吞棗

　　有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”

　　聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎?吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎?”

　　另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?”

　　周圍在場的人都笑了。

　　讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。

成語的故事5

　　【釋義】

　　兩腳立著的書櫥。稱贊學識淵博的人。

　　【出處】

　　元·脫脫等《宋史·吳時傳》。

　　北宋時，華州鄭縣有個縣令因其學識高、辦事靈活而出名，他叫吳時，這天他接到把三萬石大米從鄭縣運到長安的命令，這時就顯示了他辦事靈活的能力，他向上司建議“移兵就食”，這樣既可免了1500輛或5萬名挑夫（服役只有258戶）的難題，又節省了開銷，何樂而不為，上司也同意了這么辦。

　　有一次，宋徽宗要各地向朝廷進言獻策。

　　當時向朝廷送奏章，在書寫款式等方面都有嚴格的要求，但一些邊遠地區的官吏對此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有關部門予以退回。

　　吳時又建議說，上送的奏章主要看它的內容是否有價值，不必過分計較它的形式。

　　這個建議被朝廷方面采納，以致不少有益的進言受到了朝廷的重視。

　　一個讀書人寫文章觸犯了忌諱，學官認為文章中的話是做臣子的不忍心聽到的，要上告懲罰那個讀書人。

　　吳時知道這件事后，把那篇文章取來，當場投入火爐中燒毀，并且對那學官說：“既然當臣子的不忍心聽到這種話，難道就忍心讓君王聽到這種話嗎？”那個讀書人終于得救，學官也覺得解決了問題。

　　過了幾年，吳時仕途得意，升遷為京官，在他與一些學士包括國子監與太學里的人往來中，這些人覺得吳時學問淵博，為人也很好，謂名“立地書櫥”。

成語的故事6

　　今天，我們學了生字“心”，媽媽說“心”字可以組成很多成語，可我一著急一個也拼不出來。媽媽有點生氣了。唉……

　　媽媽看著心急如焚的我說：“算了吧，我心潮澎湃也沒用，你自己要心中有數，學習可不能心不在焉，心神不定的，而要心口如一。你認真時，媽媽看了有一種心曠神怡的感覺，你的表現也令我們心花怒放。我呢也應該心平氣和的和你說話，我生氣并不是對你拼不出成語心灰意冷了，更不會心膽俱裂，媽媽只是有點心直口快，我想我們是心心相印、心照不宣的，所以媽媽的意思寶寶一定能心領神會。雖然有時候你不是那么心甘情愿、心悅誠服的，但是媽媽不希望你有心高氣傲的表現，而要成為一個心明眼亮、心靈手巧的寶寶。如果你能理解上面一半的意思，我就心滿意足了”。

　　唉，爸爸也說為了不讓媽媽心煩意亂，我又能心安理得地得到表揚，那就只有自己努力吧！看來爸爸和媽媽真是心有靈犀一點通哦，我心悅誠服！

成語的故事7

　　【舍本逐末的意思】

　　拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而在細枝末節上下功夫。

　　【舍本逐末的故事】

　　戰國時期，各個諸侯國之間經常有使節往來。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

　　趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：你們齊國今年的收成好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后又問：老百姓們好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后再問：齊王也很好嗎？

　　也很好。齊王使者答。

　　齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？

　　趙威后笑著說：話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。

　　齊王使者更是一臉迷茫，問：您有什么道理？可否詳述？

　　趙威后慢條斯理地解釋說：你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？

　　這齊王使者啞口無言了。

　　召見一結束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

　　在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那舍本逐末的話語，比什么禮品都貴重，都沉重

　　《戰國策·齊策四》

　　【舍本逐末造句】

　　寫文章只追求形式，不注重內容，那是舍本逐末。

　　【妙語點撥】大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個君。國家是為民眾建立的，君的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關系是顯而易見的。國家政治，一切以民為本。要說真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽。

　　【近義】本末倒置

　　【反義】追本窮源

成語的故事8

　　莊子的妻子死了，他的朋友惠子得到消息后，怕他過分優傷，便跑去勸慰，誰知一進門就見莊子屈著兩膝蹲坐在院中，手捧一只瓦盆邊敲邊唱著，似乎并不哀戚。惠子生氣地說：“你們夫妻共同生活了幾十年，生兒育女的，總該有些感情吧！怎么她死了，你一點也不悲傷？不哭也罷子，竟唱起歌來，真太絕情了}莊子說：“不，你錯了。世上的人都是悲死樂生的，對于她的死，我哪能不悲呢？妻子剛死時我也悲痛過，可轉念一想，人當初沒生時，也就沒有形體，沒有形體之前，也就沒有氣，到孕育造化出了陰陽二氣，二氣又凝成形，這就從無生命而變為有生，因有生而又有了死，如此生生死死，循環變化，也就像春夏秋冬的季節更換一樣。既然如此，人死了為什么還要為之悲傷呢？人死后在大地上長眠，他們的親人卻要為他們悲痛欲絕，我認為這是不懂得自然造化的道理。所以我不再哭了，而是捧著瓦盆和著節拍為之歌唱。”

　　惠子見他說得有理，一也就沒再說什么了。

　　故事選自《莊子·至樂》。文中有“莊子方箕踞鼓盆而歌”之句。后用“鼓盆”或“鼓盆之戚”代指喪妻。

成語的故事9

　　成語名稱：家徒四壁

　　成語拼音：jiā tú sì bì

　　成語用法：作謂語、定語、狀語；形容家中貧窮。

　　實用性：常用

　　感情色彩：貶義詞

　　成語結構：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：徒：只；壁：墻壁。家里只有四面的墻壁。形容家中貧窮，一無所有。

　　成語來源：西漢·司馬遷《史記·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立。”

　　成語造句：高陽《胡雪巖全傳·煙消云散》：“窮書生說了老實話，家徒四壁，添一口人實在養不起。”

　　家徒四壁的成語故事

　　漢朝的司馬相如是當時一個有名的才子，不過他的家境很不好。

　　家字開頭的成語

　　家有敝帚 家喻戶曉 家徒四壁

　　包含有家字的成語

　　家徒四壁 喪家之犬 家喻戶曉 不癡不聾 家有敝帚 平安家書

成語的故事10

　　【注音】dōng shān zài qǐ

　　【成語故事】東晉時期，賢人謝安堅決辭去官職到會稽附近的東山隱居，經常有文人前來拜訪他，與他飲酒賦詩。前秦南侵，東晉危在旦夕，謝安臨危授命，當了東晉的宰相，率軍在淝水成功打敗前秦軍隊，并趁機率軍北伐收復失地。

　　【出處】隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。

　　《晉書·謝安傳》

　　【解釋】指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指重新得勢

　　【相近詞】重整旗鼓、卷土重來、死灰復燃

　　【相反詞】風流云散、一去不返、過眼煙云

　　【其它使用】

　　◎ 當日本人有意拉張敬堯出來組織政府時，這個在軍閥混戰中曾獨霸一方、野心勃勃的人，竟不甘寂寞，尋求東山再起，死心塌地的當了日本人的走狗。

　　◎ 昌邑是彭越起兵的老家，重返昌邑正是妄圖東山再起。

　　◎ 比如本世紀初崛起的先鋒派，后來衰落了，六十個代東山再起，現在又趨式微。

成語的故事11

　　【成語】賣劍買牛

　　【讀音】mai jian mǎi niu

　　【釋義】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。

　　【出自】《漢書;龔遂傳》：民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。

　　【近義詞】偃武修文 馬放南山 投筆從戎 南征北戰

　　【典源】漢宣帝即位后，過了很長時間，渤海郡及其相臨地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝見到后，認為龔遂并非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：渤海郡一片荒亂，我十分擔憂，你準備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？龔遂回答：渤海郡地處偏遠，沒有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：選賢良之臣前去，本來就是想對他們進行安撫。龔遂又說：我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達到目的。

　　我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時不要按常規加以限制，一切事要允許我見機行事。宣帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進入渤海郡的地界后，郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤海郡中還有一些結伙搶劫的人，聽到龔遂的教令后，便自動解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂業。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。龔遂發現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務農，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：為什么不帶牛佩犢呢！于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡內，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。

成語的故事12

　　【螳臂當車的典故出處】（戰國）莊周《莊子·人間世》。

　　【螳臂當車的典故釋義】臂：螳螂的前腿；當：阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進。比喻不正確估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。

　　【螳臂當車的歷史典故】

　　一天，莊子乘著馬車到友人家辦事。馬車在筆直的大道上奔馳著，莊子坐在車上想著自己的心事。

　　突然間，他發現前面不遠處，有一只蟲子在道路中央蠕動。莊子怕車輪碾壓了蟲子，叫車夫停住馬車，讓蟲子先過去。可是，馬車停住后，好長時間了也沒有動。莊子問車夫怎么回事，車夫回答說：“一只螳螂擋在車輪前，尚不肯離開。”

　　莊子一聽這話，覺得很奇怪，于是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看，只見一只大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車輪的前進。一只蟲子要比車輪小很多，螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行，結果只能是被車輪輾得粉身碎骨。

　　莊子想到這里，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以為你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎？螳臂是擋不住車子前進的。”

　　【成長心語】

　　如今，“螳臂當車”已經成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無法忽略這只螳螂的勇氣，它背后一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它才會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結果的.好壞，能力的高低，才會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！

成語的故事13

　　解釋：意思是鴻雁為候鳥，每年深秋歸飛，其時開始霜降，因用以指時序的變化和年歲的更換

　　出處：清·蒲松齡 《與張歷友書》：“鴻飛霜降，不知幾度，云樹之思，無日忘之。

　　字里字外：

　　秋雨綿綿寄傷懷

　　一葉落，便知天下秋，何況在今天這樣一個陰霾冰冷的日子，凜冽的秋風裹挾著細細雨絲，敲打在玻璃窗上，窗外，望去便是滿眼枯黃的草葉，讓人深感秋韻的肅殺。在這種時候，人最容易感傷與時間的流逝。然而該消逝的終將消逝，該到來的必將到來。既然寒蟬凄切的日子已然臨近，倒不如以面臨世事無常的淡定，清賞眼前的鴻飛霜降……

　　“鴻飛霜降”，嗯，剛想要形容當下的心情，這個詞語變攸然浮現在腦海，看來在今天這樣一個陰郁的秋日，最適合的，便是講點史上的軼事以做遣懷了——

　　今天成語的創造者蒲松齡先生是我最為推崇的中國古代文學家，沒有之一。他擅長通過對物候、天氣現象的描寫抒發對飛逝時光的懷戀情愫，表達了對人的思念情感。在給同窗好友張篤慶（字歷友，淄川人，清初文學家）的通信中，“鴻飛霜降，不知幾度，云樹之思，無日忘之……”的排比，更是文思雋永，真情實感流露處，力透紙背。

　　說到他與張的交集，要追溯順治十五年，時年十九歲的先生應童子試，縣、府、道三試均居榜首，中秀才。他的文章深受山東學政施愚山（施閏章、字上白，清初著名文學家）的贊賞。一時名聲大振。為求取功名，蒲松與好友李友梅、王鹿瞻、以及這位張歷友共結“郢中詩社”，潛心研究文學。

　　也許是太過攻于文學的藝術性吧，蒲公畢生追求功名卻始終未能中舉。歷史記載有六次章丘之行。最后一次應試，57歲的蒲松齡與張歷友結伴于重陽節游覽了章丘女郎山，題了兩首詩，其中之一曰：“當年曾此葬雙環，騷客憑臨淚色斑。連翠飄搖青郭外，小墳雜沓亂云間。秋郊羅襪迷榛梗，月夜霜風冷佩環。舊跡不知何處是，于今空說女郎山。”就用倒了前面所提的寄情于物候的修辭手法。

　　我在想，當日，年過半百的蒲松齡不正如這日益肅殺的秋么？行走在秋的山野，他在思索著什么？“萬葉千聲皆是恨”。秋嵐迷蒙，空山的幽徑里盡是深入骨髓的無可奈何的悲涼。這個注定被詛咒的秋，注定被詛咒的人生呵……不去提它吧，好在眼下還有一生志同道合的好友，一同尋幽探勝、寄情山水。快，接過這杯滿斟的苦酒。管什么功名沉浮，管什么家國天下，讓我們持螯把酒，共賞秋之“蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽”。

成語的故事14

　　成語釋義：

　　一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但并非真愛，甚至實際上懼怕它。

　　來源追溯：

　　漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　故事鏈接：

　　春秋時楚國人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門窗上都雕著龍，墻上也畫著龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。

　　上界的天龍聽說人間有這么一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公并表示謝意。

　　這天，葉公正在午睡，一時風雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來關閉窗戶，不料天龍從窗口伸進頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時倒在地上，不省人事。

　　天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實，葉公并不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。

　　學以致用：

　　喜歡什么，嘴上說的僅僅只是表面現象，只有心中實實在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業余愛好的選擇上，我們一定要真心實意，否則只能犯葉公好龍的毛病。

成語的故事15

　　戰國的時候，秦國想要統一整個天下，就常常去攻打吞并別的小國。

　　其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做！蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當秦國的附屬國呢？”韓王猶豫地說：“秦國那么強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊！”蘇秦搖著頭說：“您現在送一塊地給秦國，以后，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：寧可做雞口，不愿作牛后。雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便！您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”

　　韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對！我情愿作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子！我不送地給秦國了！”

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