對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事12篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事1
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂(lè)曲--"清角之操"來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然低頭一個(gè)勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出"對(duì)牛彈琴"這句成語(yǔ)，比喻對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌；也常用來(lái)譏笑說(shuō)話不看對(duì)象的人。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事2
成語(yǔ)釋義：
比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理。現(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)的放矢。
來(lái)源追溯：
《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。
故事鏈接：
東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻總是用儒家的《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》等經(jīng)典來(lái)闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示異議。
牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對(duì)佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來(lái)給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”
接著，為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，牟融向他們講了一個(gè)故事：
古代有一位大音樂(lè)家公明儀，他對(duì)音樂(lè)有很高的造詣，彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂(lè)家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。
公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操”。
于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂(lè)曲，那牛聽(tīng)到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽(tīng)著。
牟融講完故事，接著說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理。”儒家學(xué)者聽(tīng)了，完全信服了。
學(xué)以致用：
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候，不要講那些過(guò)于深?yuàn)W的道理，否則孩子難以接受，簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事3
“對(duì)牛彈琴”的成語(yǔ)故事，出自春秋時(shí)期，人們用對(duì)牛彈琴比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的'面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事4
對(duì)牛彈琴的典故戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂(lè)曲《清角之操》來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。
這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事5
東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經(jīng)典和文化，而對(duì)佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來(lái)引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對(duì)牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂(lè)家，叫公明儀，他對(duì)音樂(lè)有著很高的見(jiàn)解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見(jiàn)在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開(kāi)始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所說(shuō)的我用儒家的經(jīng)典來(lái)講佛語(yǔ)，也正是這個(gè)道理。”此時(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是，說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)謂的方式，對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)行外人說(shuō)內(nèi)行話。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事6
【出處】
《弘明集》。
公明儀是古代有名的音樂(lè)家。他的琴?gòu)椀梅浅３錾Ｃ慨?dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí)，行人常常駐足聆聽(tīng)，鄰居們也都從窗口探出頭來(lái)，聽(tīng)得如癡如醉。
他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的地方，大家都跟著落淚。見(jiàn)大家都喜歡聽(tīng)自己彈琴，公明儀越彈越有信心。
有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來(lái)到郊外，看到青山綠水、藍(lán)天白云，心情非常愉快。
公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來(lái)。彈著彈著，他覺(jué)得沒(méi)意思了，因?yàn)闆](méi)人欣賞。他四下里一看，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽(tīng)吧！”
于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來(lái)。彈了一會(huì)兒，他抬頭看看牛，見(jiàn)它只管低頭吃草，仿佛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動(dòng)聽(tīng)，又換了首更感人的，彈得也更加認(rèn)真。
可是牛仍然無(wú)動(dòng)于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻。看著那頭只對(duì)鮮嫩的草感興趣的牛，他嘆了口氣，終于明白了：對(duì)蠢牛彈琴，不過(guò)是白費(fèi)勁罷了！
他懊喪地站起來(lái)，打算回去了。誰(shuí)知，他收拾琴的時(shí)候，無(wú)意間碰到了一根琴弦，發(fā)出了有點(diǎn)像小牛“哞哞”叫的聲音。
那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見(jiàn)并沒(méi)有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見(jiàn)了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對(duì)象。對(duì)于牛來(lái)說(shuō)，同類的叫聲就是最好的音樂(lè)，高雅的樂(lè)曲它又怎么能聽(tīng)得懂呢？”
釋義
比喻對(duì)愚蠢的人講深?yuàn)W的道理。現(xiàn)也用來(lái)譏笑說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事7
對(duì)牛彈琴的主人公是誰(shuí)？
對(duì)牛彈琴的主人公是公明儀
對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。也用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
公明儀的簡(jiǎn)介：
公明儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人物。自幼有音樂(lè)天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂(lè)器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂(lè)師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛(ài)之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的典故：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅：?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的啟示：
說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事8
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。
他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。
他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。
因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子當(dāng)中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)這美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的公牛，非常無(wú)奈，過(guò)了一會(huì)兒，他又想出一個(gè)辦法。
公明撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。
這時(shí)候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)人們就用對(duì)牛彈琴來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間。現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事9
成語(yǔ)名稱：對(duì)牛彈琴
成語(yǔ)拼音：duì niú tán qín
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于譏諷別人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
成語(yǔ)來(lái)源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
成語(yǔ)造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因?yàn)樗湴粒恍加趯?duì)牛彈琴，而是他心中老有點(diǎn)自愧。”
對(duì)牛彈琴的成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。
對(duì)字開(kāi)頭的成語(yǔ)
對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥
包含有對(duì)字的成語(yǔ)
新亭對(duì)泣 對(duì)癥下藥 對(duì)牛彈琴
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事10
【成語(yǔ)】：
對(duì)牛彈琴
【解釋】：
譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【成語(yǔ)故事】：
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩(shī)書(shū)向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來(lái)回答問(wèn)題。于是牟融講了音樂(lè)家公明儀的故事；公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來(lái)聽(tīng)了。他最后說(shuō)：所以，對(duì)沒(méi)有讀過(guò)佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語(yǔ)對(duì)牛彈琴據(jù)此而來(lái)。
對(duì)牛彈琴:比喻說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事11
屬牛：對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事12
對(duì)牛彈琴這條成語(yǔ)出自《莊子》：“猶對(duì)牛鼓簧耳”。簧，是樂(lè)器里能發(fā)音的薄片。
意思是：猶如給牛吹奏音樂(lè)。漢代牟融寫(xiě)的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)琴聲，而是他根本不懂音樂(lè)。后人把這些意思概括為“對(duì)牛彈琴”。
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉曾經(jīng)調(diào)侃賈寶玉不懂琴音樂(lè)理，好比“對(duì)牛彈琴”。這天寶玉來(lái)到黛玉房里，發(fā)現(xiàn)黛玉正在看的一本書(shū)上，那些字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，就說(shuō)：“妹妹越發(fā)長(zhǎng)進(jìn)了，看起天書(shū)來(lái)啦。”黛玉嘲笑他：“好個(gè)念書(shū)的人，連琴譜都沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”說(shuō)著就給寶玉講解起來(lái)。
講了一會(huì)兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說(shuō)姑娘的身體剛好一點(diǎn)，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說(shuō)自己只顧聽(tīng)講，讓妹妹勞神了。黛玉說(shuō)：講講音樂(lè)倒也開(kāi)心，只怕我講了半天，你還是聽(tīng)不懂。寶玉說(shuō)：反正慢慢地也就聽(tīng)明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來(lái)學(xué)琴譜，彈琴讓我聽(tīng)。黛玉笑著說(shuō)：你也太會(huì)享福啦。大家都學(xué)會(huì)了，彈起琴來(lái)，你聽(tīng)不懂，還不是對(duì)—她說(shuō)到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽(tīng)懂了，把話接過(guò)來(lái)：“只要你們能彈，我就愛(ài)聽(tīng)，管它是不是對(duì)牛彈琴呢。”寶玉把黛玉要說(shuō)的話挑明了，倒把黛玉鬧了個(gè)大紅臉。現(xiàn)在人們也常用“對(duì)牛彈琴”這條成語(yǔ)。用來(lái)比喻說(shuō)話不分對(duì)象；或者用來(lái)諷刺聽(tīng)者的無(wú)知。
譬如，你不能給文盲講大學(xué)課程，你怎么講他也聽(tīng)不懂。從前有句俗話，“秀才遇見(jiàn)兵，有理講不清”，因?yàn)榕f社會(huì)的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對(duì)牛彈琴。
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