勉勵(lì)自己的成語(yǔ)及解釋

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，下面是小編為大家整理的勉勵(lì)自己的成語(yǔ)及解釋，歡迎大家分享。

　　勤能補(bǔ)拙

　　【解釋】勤奮能夠彌補(bǔ)不足。

　　【出處】宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補(bǔ)拙總輪勤�！�

　　業(yè)精于勤

　　【解釋】業(yè)：學(xué)業(yè)；精：精通；于：在于；勤：勤奮。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來(lái)的。

　　【出處】唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！�

　　愚公移山

　　【解釋】比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　【出處】《列子·湯問(wèn)》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。

　　學(xué)無(wú)止境

　　【解釋】指學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，應(yīng)奮進(jìn)不息。

　　【出處】清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？”

　　溫故知新

　　【解釋】溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

　　【出處】《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　笨鳥(niǎo)先飛

　　【解釋】喻能力差的人怕落后，做事比別人先動(dòng)手。

　　【出處】元·關(guān)漢卿《陳母教子》第一折：“我和你有個(gè)比喻：我似那靈禽在后，你這等坌（笨）鳥(niǎo)先飛�！�

　　自強(qiáng)不息

　　【解釋】自強(qiáng)：自己努力向上；息：停止。自覺(jué)地努力向上，永不松懈。

　　【出處】《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�

　　只爭(zhēng)朝夕

　　【解釋】朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容時(shí)間短暫。比喻抓緊時(shí)間，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到目的。

　　【出處】毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》：“天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕�！�

　　持之以恒

　　【解釋】持：堅(jiān)持；恒：恒心。長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。

　　【出處】清·曾國(guó)藩《家訓(xùn)喻紀(jì)澤》：“爾之短處，在言語(yǔ)欠鈍訥，舉止欠端重，看書(shū)不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進(jìn)之以猛，持之以恒，不過(guò)一二年，自爾精進(jìn)而不覺(jué)�！�

　　臥薪嘗膽

　　【解釋】薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　【出處】《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　聚沙成塔

　　【解釋】聚細(xì)沙成寶塔。原指兒童堆塔游戲。后比喻積少成多。

　　【出處】《妙法蓮華經(jīng)·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔�！�

　　水滴石穿

　　【解釋】水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。

　　【出處】《漢書(shū)·枚乘傳》：“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也�！�

　　勵(lì)精圖治

　　【解釋】勵(lì)：奮勉；圖：設(shè)法；治：治理好國(guó)家。振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。

　　【出處】《漢書(shū)·魏相傳》：“宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治�！�

　　力爭(zhēng)上游

　　【解釋】上游：河的上流，比喻先進(jìn)的地位。努力奮斗，爭(zhēng)取先進(jìn)再先進(jìn)。

　　【出處】清·趙翼《甌北詩(shī)話·五言古·閑居讀書(shū)作之五》：“所以才智人，不肯自棄暴，力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要。”

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