教師讀書(shū)筆記【熱】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書(shū)筆記1
今天看了蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一則關(guān)于教師讀書(shū)的文字，提到了教師讀書(shū)問(wèn)題，在我個(gè)人感覺(jué)中，要一個(gè)不喜歡讀書(shū)的教師去讀書(shū)是一件很難的事情，讀書(shū)和其他的事情不一樣，從小就沒(méi)養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣的人，硬要讓他讀書(shū)不僅本人頭疼異常，而且讓他讀書(shū)的人恐怕也感覺(jué)頭疼異常。
教師讀書(shū)到底會(huì)帶來(lái)什么樣的好處呢？蘇霍姆林斯基說(shuō)得好，讀書(shū)能提高教師的知識(shí)儲(chǔ)備，一個(gè)教師要教好學(xué)生，他的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)生受益之比至少是10：1，如果他能通過(guò)讀書(shū)達(dá)到20：1或者30：1，那么教學(xué)就更加容易了。知識(shí)的增加并不是勻速的，當(dāng)知識(shí)增加到一定程度的時(shí)候，如能達(dá)到一定的融會(huì)貫通境界，帶來(lái)的可能是指數(shù)級(jí)的增加。就像有一個(gè)通了幾十門(mén)外語(yǔ)的人所說(shuō)，他外語(yǔ)學(xué)到后來(lái)，掌握一門(mén)外語(yǔ)有時(shí)只用到一個(gè)月甚至十多天的時(shí)間，這就是所說(shuō)的融會(huì)貫通。很多教師之所以拘泥于教材，和這知識(shí)不能融會(huì)貫通有很大的關(guān)系，而知識(shí)不能融會(huì)貫通，則與閱讀量不足的原因。
大部分的人認(rèn)為教師讀書(shū)就是為了增加知識(shí)，事實(shí)上，教師讀書(shū)還對(duì)教師的情感更加細(xì)膩有很大的好處。很多教師就是因?yàn)槿狈ψx書(shū)，缺乏對(duì)美的感受能力，對(duì)學(xué)生管理就顯得粗糙，顯得冷酷。
讀書(shū)能增加一個(gè)人對(duì)美的感受能力，而美的感受能力對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)很重要。缺乏美的感受能力的人就不知道何謂美，更談不上去珍惜美和創(chuàng)造美了。譬如說(shuō)一個(gè)關(guān)于安徒生的故事，有一天，安徒生在林中散步，看到林中長(zhǎng)著許多蘑菇，便設(shè)法在每一只蘑菇下邊藏了一件小食品或小玩意兒。第二天早晨，他帶著守林人的七歲的女兒走進(jìn)這片樹(shù)林。當(dāng)孩子在蘑菇下發(fā)現(xiàn)這些意想不到的小禮物時(shí)，眼睛里燃起了難以形容的驚喜。安徒生告訴她，這些東西是地精藏在那里的。"您欺騙了一個(gè)天真的孩子！"一個(gè)耳聞此事的神父憤怒地指責(zé)。安徒生答道："不，這不是欺騙，她會(huì)終生記住這件事的'。我可以向您擔(dān)保，她的心決不會(huì)像那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這則童話的人那樣容易變得冷酷無(wú)情。"
一個(gè)完整的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)感情健康豐富的人，教師不應(yīng)該剝?nèi)ニ麄兘】地S富的情感，應(yīng)該珍惜他們身上所散發(fā)出來(lái)的美，真心地愛(ài)護(hù)他們，理解他們。
幸福如果不是來(lái)自自己對(duì)幸福的呼喚，必也來(lái)自別人的幸福的感染，而幸福可以通過(guò)閱讀來(lái)獲得，所以請(qǐng)我們每個(gè)人愛(ài)上閱讀，培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣，讓自己成為一個(gè)幸福、善良、有情感的人。
教師讀書(shū)筆記2
張曉鳳在文章結(jié)尾的一句話“世界 啊 ， 今天早晨，我，一個(gè)母親，向你交出她可愛(ài)的小孩，而你們將還我一個(gè)怎樣的人呢？”讓我陷入沉思：是啊，一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程是多么漫長(zhǎng)，而他在校園里的成長(zhǎng)是多么重要，需要教師付出怎樣的勞動(dòng)，付出多少的艱辛？
在礁頭小學(xué)的第一個(gè)年頭，1998年11月份，我清晰地記得，那是一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的`早晨，我很早就來(lái)到學(xué)校，甚至比學(xué)校的黃茂生教導(dǎo)來(lái)得早。走上臺(tái)階時(shí)，我愕然發(fā)現(xiàn)，校門(mén)口坐著一位婦女。看到我到來(lái)了，她顯的十分興奮。她這招呼我：“林老師，你好。”我開(kāi)了鐵門(mén)，她隨我走進(jìn)了辦公廳。“我想看看我兒子的作業(yè)，這孩子最近真令我失望，單元考試竟然低于90分。”我下意識(shí)感到陣陣驚喜，一位早出晚歸滿忙于農(nóng)耕的農(nóng)村婦女，竟會(huì)這樣關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)。翻開(kāi)學(xué)生的作業(yè)，映入眼簾的是無(wú)數(shù)的“優(yōu)”“真棒”“真了不起”，這位母親臉色忽然拉下來(lái)，輕聲對(duì)我說(shuō)：“老師，你能否在作業(yè)里多一些責(zé)問(wèn)的語(yǔ)言，少一些褒揚(yáng)的評(píng)語(yǔ)？”“這孩子平日里被他爸慣壞了，變得有些嬌氣。”我愕然，后點(diǎn)頭稱是。
這是一位偉大的母親，她懂得如何教育好自己的子女，懂得孩子成長(zhǎng)道路上家長(zhǎng)的責(zé)任，懂得教育一個(gè)人應(yīng)當(dāng)事無(wú)巨細(xì)。而我呢，自己不覺(jué)臉有點(diǎn)熱。不是嗎？在批改作業(yè)時(shí)，我忽視了學(xué)生的弱點(diǎn)，因?yàn)樽鳛楹⒆樱绻刻於荚邗r花和掌聲中度過(guò)，不知道他將來(lái)遇上挫折，如何正確面對(duì)？
“為什么考不上90分讓你失望？”我發(fā)問(wèn)。“在我眼中，同你一樣，我的孩子是優(yōu)秀的，我想讓他永遠(yuǎn)鶴立雞群，讓他永遠(yuǎn)是我的驕傲，我不想讓他失去危機(jī)感，這可能會(huì)影響他的學(xué)業(yè)。”……
在屈膝長(zhǎng)談中，不知不覺(jué)早讀課鐘聲已經(jīng)響起，那位母親戀戀不舍地離開(kāi)了學(xué)校，臨走時(shí)仍不忘囑咐我：“要正確對(duì)待孩子。”我想，這位勤勞的母親，如此關(guān)注教育，如此懂得教育，是多么令人振奮！
我感覺(jué)，我的教育責(zé)任一下子沉重起來(lái)，這位母親把孩子送來(lái)學(xué)校，我們還給她一個(gè)怎樣的人，我們?cè)撨�給孩子一個(gè)怎樣的未來(lái)？作為一名教師，應(yīng)當(dāng)關(guān)注孩子的方方面面，因?yàn)殛P(guān)注每一個(gè)生命，才會(huì)讓教育更加真實(shí)。
教師讀書(shū)筆記3
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想，說(shuō)他所說(shuō)，填補(bǔ)故事中主人公心理、語(yǔ)言的空白處，在這過(guò)程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的`對(duì)話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物，言之動(dòng)情，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題，達(dá)到以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀的互利效果。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái)。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見(jiàn)他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說(shuō)些什么呢?當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。”它們?cè)僖淮巍按舐書(shū)Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲?shū)Q叫想對(duì)老人說(shuō)什么?
想對(duì)人們說(shuō)什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。
教師讀書(shū)筆記4
老師們!蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳](méi)有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的:備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到:每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的.友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)啊!這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門(mén)的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白這些道理，一切抱怨都拋到一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!
古人云:“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句:讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣”。
教師讀書(shū)筆記5
作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對(duì)于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀！但是，我感覺(jué)自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不明白從何學(xué)起。
自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書(shū)，我從中受益匪淺。
《給教師的推薦》是一本十分好的.指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很有名的書(shū)，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個(gè)老師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)得這是一本對(duì)于一名想要進(jìn)步教師的好書(shū)。
比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的資料深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。”這句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識(shí)，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識(shí)。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地
讀書(shū)，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自我知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自我對(duì)所教資料已爛熟于心，沒(méi)必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師知識(shí)越豐富，講起課來(lái)資料就越生動(dòng)搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師；其次，隨著信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相貼合的對(duì)策。總之，教師永遠(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
透過(guò)《給教師的推薦》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自我的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自我的教育教學(xué)水平而努力。
教師讀書(shū)筆記6
俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我和它的相識(shí)源于我實(shí)習(xí)時(shí)候的師傅老師，她訂書(shū)了這本書(shū)，看得很投入，便推薦給我看。書(shū)中的一些新的教育信息、新的`教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)幫助很大。。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。
教師讀書(shū)筆記7
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘?事情，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。
12無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。
13學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書(shū)，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
教師讀書(shū)筆記8
讀了雷洪、王偉慶主編得《新課程理念下得初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會(huì)得新理念、新思想、新方法。學(xué)生得探究活動(dòng)由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生得積極性和主動(dòng)性。
通過(guò)學(xué)習(xí)感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動(dòng)得學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化得學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作得學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)得主人，使學(xué)生得主體意識(shí)、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生得創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生得獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己得學(xué)習(xí)策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生得主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極得學(xué)，要充分相信學(xué)生得能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)得引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)得完成探究活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時(shí)，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生得探究方向偏離探究目標(biāo)時(shí)，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時(shí)代得步伐，做新課程改革得領(lǐng)跑人呢?這對(duì)物理教師素質(zhì)提出了更高得要求，向傳統(tǒng)得教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念得轉(zhuǎn)變和教師角色得再定位。
一、轉(zhuǎn)變觀念，重新 定位角色
新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”得正確關(guān)系，樹(shù)立“為人得可持續(xù)發(fā)展而教”得教育觀念，完成從傳統(tǒng)得知識(shí)傳播者到學(xué)生發(fā)展得促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展得共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”得全新觀念下，教師得職責(zé)不再是單一得，而應(yīng)是綜合得、多元化得。
二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
物理學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高得自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富得物理知識(shí)和相關(guān)學(xué)科得知識(shí)，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”得復(fù)合型人才。新課程對(duì)物理教師得知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新得要求，教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技得發(fā)展，物理研究得最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己得知識(shí)結(jié)構(gòu);新課程注重物理得教育功能，主張通過(guò)物理教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)得培養(yǎng)。但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育得影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類社會(huì)豐富得科學(xué)知識(shí)，不斷提高自己得人文素養(yǎng);新課程對(duì)物理教師還提出了新得能力要求，如要具有與人交往合作得能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材得整合能力、課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)等能力。
在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識(shí)得綜合性與前瞻性不足，難以獨(dú)自很好地完成對(duì)學(xué)生課題得所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作得工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習(xí)慣于孤芳自賞到學(xué)會(huì)欣賞其他教師得工作和能力，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長(zhǎng)補(bǔ)短。
在新形勢(shì)下，教師第一次處于被學(xué)生選擇得地位，必須重新審視自己得知識(shí)結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)得態(tài)度，力求成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、具有扎實(shí)得基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代化信息素質(zhì)得教育工作者
三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式
俗話說(shuō)：教無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生得知識(shí)獲娶智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定得教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識(shí)、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展得動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)明確教學(xué)過(guò)程得復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長(zhǎng)，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開(kāi)放式、范例式、合作式得教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素得開(kāi)發(fā)并不是素質(zhì)教育得全部，學(xué)生得學(xué)習(xí)目得、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果得動(dòng)力系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生得學(xué)習(xí)過(guò)程起著發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)得作用。在授課中重視物理實(shí)驗(yàn)和物理知識(shí)得講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家得故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識(shí)得產(chǎn)生和發(fā)展，體會(huì)物理在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中得作用;善于對(duì)比新舊知識(shí)得不同 點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生得質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問(wèn)題與自己已有知識(shí)體系得內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新精神;最后還應(yīng)通過(guò)比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識(shí)得來(lái)龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
教師讀書(shū)筆記9
最近讀完了鄭杰的《給教師的一百條新建議》，捧讀此書(shū)，分明感受到作者新銳而獨(dú)特的視角及他那豐厚學(xué)養(yǎng)，思想，智慧都在滋養(yǎng)，滲透教育者的心靈，進(jìn)而提升著自己的智慧。因此，讀一讀，品味，思考;再讀一讀，再思考，越讀越覺(jué)得韻味無(wú)窮。其中以下幾點(diǎn)讓我深有感觸：
1.教師要終生學(xué)習(xí)
“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本”。時(shí)代在變，人也在變，教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。高質(zhì)量的教師不僅是由知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。
教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
2.教師要善于反思
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的.想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
讀著讀著，正猶如在與一位睿智的教育大師零距離的對(duì)話，雖是無(wú)聲，卻感覺(jué)到彼此心靈交融相通了。
教師讀書(shū)筆記10
寫(xiě)下這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，正讀崔衛(wèi)平的《正義之前》。一篇“誰(shuí)是亞當(dāng)·米奇尼克？”讓我掙脫了失語(yǔ)的狀態(tài)。崔衛(wèi)平，亞當(dāng)·米奇尼克，然后是對(duì)郭初陽(yáng)漸漸明晰起來(lái)。
在此之前，我曾一度將阿啃1919（蔡朝陽(yáng)）誤當(dāng)是郭初陽(yáng)。這里面有是由于他們兩個(gè)的名字都帶“光亮的陽(yáng)”的緣故，更重要的是認(rèn)識(shí)阿啃在先。阿啃的文字震憾了一批教師，那篇引人注目的《魏書(shū)生：技術(shù)主義和權(quán)威人格的末路》讓我見(jiàn)識(shí)了文字的力量。對(duì)名師建立一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，阿啃在《一個(gè)中學(xué)教師的閱讀史》坦承，書(shū)籍是其理性的秘密發(fā)源地。
誰(shuí)，此時(shí)沒(méi)有房屋，就不必建筑
誰(shuí)，此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)
就醒著，讀著，寫(xiě)著長(zhǎng)信
在林陰道上來(lái)回不安的，游蕩
《秋日》，里爾克的。
于是受著頭上一顆小星的籠罩
《自己》，穆旦的。
里爾克，穆旦。前者是阿啃（蔡朝陽(yáng)）的BLOG行動(dòng)，后者是高盧韋（郭初陽(yáng)）的BLOG言說(shuō)。于是，我不能不再次感慨：這個(gè)地球村真小啊。左，遇到了一個(gè)陽(yáng)。右，又遇到了一個(gè)陽(yáng)。
在第一線見(jiàn)到了郭初陽(yáng)的課堂，那天晚飯吃完可是忙得連碗都沒(méi)洗呀。這郭初陽(yáng)可是榮獲全國(guó)中小學(xué)“個(gè)性杯”語(yǔ)文課堂教學(xué)大賽特等獎(jiǎng)第一名的。就算看在里爾克、穆旦、崔衛(wèi)平還有阿啃的面子上，也不可錯(cuò)過(guò)。就這樣連端凳子帶吆喝地硬拽著先生，那天剛剛好他沒(méi)有晚自習(xí)。我怎么能放過(guò)任何一個(gè)難倒他的機(jī)會(huì)呢？平時(shí)的天問(wèn)常常是沖向他的。他在中學(xué)里還算是比較出色的語(yǔ)文老師。
《套中人》，整個(gè)看起來(lái)挺平靜的。即使是討論，大家也都是比較溫文爾雅的樣子。不是激辯，沒(méi)有激動(dòng)人心。相對(duì)于小學(xué)里小臉發(fā)紅，小嘴直張，小手直舉的公開(kāi)課堂，很明顯那不是“高音區(qū)”。難怪新教育在成都之時(shí)，有人回來(lái)后嘆息，不過(guò)癮啊。甚至心生質(zhì)疑，這是公開(kāi)課嗎？
“什么是語(yǔ)文？什么是語(yǔ)文教學(xué)？”就成了那晚我打擊先生的`話題。
就在爭(zhēng)論聲中，郭初陽(yáng)將自己的課堂輯成一束，出了一本課堂實(shí)錄——《言說(shuō)抵抗沉默》。在言說(shuō)與沉默之間，大大的言說(shuō)抵抗大大的沉默，古樸的言說(shuō)抵抗的是即將逸出封面的沉默。大片混沌的黑色，邊緣則出現(xiàn)了一輪眩目的光亮。初陽(yáng)。一聲驚雷。康德的一個(gè)出口或出路，從不成熟走向成熟，一種轉(zhuǎn)折。“仿佛從遙遠(yuǎn)的深處傳來(lái)，是在幽暗黑暗的隧道中鑿出的一線光亮。”， “將一種幽暗帶到光亮之中”，“在你猶滅欲明的畫(huà)面上醒醒”，“一瞬間，那白亮的秘密擊穿你”，“請(qǐng)將這當(dāng)做一個(gè)沉默的呼喚”……一個(gè)飽滿的有著無(wú)窮意味的空間，這個(gè)封面的設(shè)計(jì)實(shí)在不錯(cuò)。
書(shū)拿到手中之時(shí)，已經(jīng)是書(shū)店的書(shū)架上最后的一本。有些破損，隨書(shū)的課堂錄像碟子也不見(jiàn)蹤影。看來(lái)，我所處的這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小小縣城里，郭初陽(yáng)熱早就悄悄掀起。
教師讀書(shū)筆記11
1. 一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。 P1
2. 做老師一定要有博大的胸襟，對(duì)學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬。P6
3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而“愛(ài)學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。 P7
4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程甚至伴隨一生。 P7
5. 用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。P8
6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場(chǎng)合，教師任何“過(guò)分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.P8
7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9
8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。P9
9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá)，文化知識(shí)賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......P9
10. 須知真誠(chéng)只能用真誠(chéng)喚起，正直只能以正直來(lái)鑄造。P9
11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11
12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。P12
13. 教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅僅是對(duì)自己所直接教的學(xué)生的愛(ài)，還包括所有----外班的，其他年級(jí)的，甚至是外校的學(xué)生的愛(ài)。P12
14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。P13
15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足。P13
16. 我不接受甚至反對(duì)“愛(ài)心教育”的提法，就是不希望人們把愛(ài)心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛(ài)，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來(lái)的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的`體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。P17
17. 教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開(kāi)了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛(ài)”，絕不是我們所提倡的真愛(ài)。P17
18. 民主教育：在具體的教育過(guò)程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過(guò)程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識(shí)教育。P19.
19. 基礎(chǔ)教育界近來(lái)流行一句話：“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”。P21
20.本來(lái)應(yīng)該是做夢(mèng)的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對(duì)周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26
教師讀書(shū)筆記12
一直以來(lái)，我對(duì)自己的職業(yè)有份膜拜，如何能不停的在多從角色中轉(zhuǎn)換，課堂上的教師；生活中的家長(zhǎng)；心靈上的朋友；“最美教師”的報(bào)道，給了我更多堅(jiān)持的理由，有了這份堅(jiān)持，讓周圍的孩子都能感受到愛(ài)。讓教師，不再是職業(yè)稱呼，而是一份愛(ài)的代言。“最美教師”的事跡也給我們現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)機(jī)制一個(gè)啟示。衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀，除了關(guān)注教師的教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力、學(xué)生成績(jī)這些顯性指標(biāo)之外，還應(yīng)該更多地關(guān)注教師的愛(ài)心和責(zé)任心。愛(ài)心和責(zé)任心都體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖不容易量化和評(píng)估，但這卻是作為一名教師必須具備和發(fā)揚(yáng)的.，也是做好教育工作的前提。其實(shí)，作為一名教師，我們不一定非得追求成為一位“名師”，但應(yīng)該力求成為一名“最好的教師”：踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這最美教師的故事中，有許多細(xì)節(jié)反射出強(qiáng)烈的責(zé)任感，每一個(gè)細(xì)節(jié)都因?yàn)榻處煹摹柏?zé)任”而得到了堅(jiān)持，最終救下了三條人命。
什么是最美老師？怎么樣才算是好老師？我的理解是，不放棄、不舍棄每一個(gè)學(xué)生。在我們的教學(xué)中，總會(huì)碰到不同類型、不同性格的孩子，但是對(duì) 于一名 老師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有壞的學(xué)生，只有不懂得教育的教師。每個(gè)學(xué)生身上都潛藏著優(yōu)點(diǎn)和才華，作為老師，應(yīng)該耐心地去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵(lì)、去關(guān)注。我從教15年，教過(guò)了很多孩子，我覺(jué)得教師這個(gè)職業(yè)讓我很充實(shí)，雖然每天都很忙碌，但和孩子們?cè)谝黄穑且患_(kāi)心的事。特別是每當(dāng)一個(gè)所謂的“壞孩子”愛(ài)上了學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)，會(huì)有一種特別幸福的滿足感。
最美老師的報(bào)道也讓我重新思考對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)的理解，我覺(jué)得每個(gè)老師都應(yīng)該像他們一樣有愛(ài)心，有責(zé)任心，想家長(zhǎng)不能想到的，做家長(zhǎng)不能做到的。
教師讀書(shū)筆記13
愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育.
做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
書(shū)本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn)；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。
教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。
關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)！
熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。
1、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
2、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于不斷奉獻(xiàn)。
3、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。
4、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。
5、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的`人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
6、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈--－－希望之燈，一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗－－－--接納之窗。
7、寬容別人等于善待自己。
8、踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。
9、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。
10、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
１１、愛(ài)拼才愛(ài)贏。
１２、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
教師讀書(shū)筆記14
我們向來(lái)要求學(xué)生做聽(tīng)話的乖孩子，做一個(gè)尊敬老師的好學(xué)生，然而反身自問(wèn)，你尊重他們了嗎?現(xiàn)代教育首先要求教育工作者做一個(gè)尊重學(xué)生的好教師，只有尊重學(xué)生才能成為真正意義上的好老師，才能讓學(xué)生真正尊敬你。
尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生之間的差異，作為教師應(yīng)著力去關(guān)心每一位學(xué)生，要針對(duì)不同的學(xué)生的特點(diǎn)用不同的.方式方法，不同的情感體驗(yàn)與交流。如果用同一種方法同一種模式同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，去要求每一位學(xué)生，毫無(wú)區(qū)別，其實(shí)那就是一種漠不關(guān)心，不負(fù)責(zé)任，也是極大的不公正不公平，也是極大的不道德不民主的表現(xiàn)。
我們既要尊重學(xué)生的差異，也要尊重學(xué)生的特長(zhǎng)，一個(gè)人在社會(huì)上吃飯生活，在社會(huì)上立足，是靠他的特長(zhǎng)，培養(yǎng)一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生可能比培養(yǎng)若干個(gè)平庸的大學(xué)生更有意義。
不具備愛(ài)心的人當(dāng)了老師對(duì)自己是一種折磨，對(duì)學(xué)生是一種痛苦，甚至是一種萬(wàn)劫不復(fù)的生命災(zāi)難。
現(xiàn)代教師的職業(yè)道德可以歸結(jié)和提煉成一個(gè)字“愛(ài)”，有了愛(ài)教師的職業(yè)道德便全有了，作為教師愛(ài)心比什么都重要。
有愛(ài)學(xué)生就要盡自己的最但努力，愛(ài)心和愛(ài)的教育往往能創(chuàng)造奇跡 。世界上千千萬(wàn)萬(wàn)種教育方法，愛(ài)的教育是一種最偉大的方法，有愛(ài)就有希望，有心就有力量。
教師讀書(shū)筆記15
《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》讀書(shū)筆記
教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識(shí)殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復(fù)雜和對(duì)他們認(rèn)識(shí)有一定的難度，第三個(gè)是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
教師只有在認(rèn)識(shí)自我的情況下才能會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行認(rèn)識(shí)。可是，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對(duì)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界。或許這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費(fèi)時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對(duì)教學(xué)效果的提高將會(huì)起到顯著的效果。對(duì)外界的要求不不奢望太多，因?yàn)樵谄渌磺羞�不成熟的情況下談這個(gè)話題，我也覺(jué)得有些不現(xiàn)實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非常渴望這樣做，也一直有著這樣的努力。只是因?yàn)椋谊P(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據(jù)作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫(huà)面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。
第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自我完整。
教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因?yàn)榧夹g(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復(fù)制，也就不會(huì)存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結(jié)合，當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們可能會(huì)遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護(hù)。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們進(jìn)行著本能的自我保護(hù)。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠(yuǎn)也不可能在教學(xué)與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會(huì)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。
重新審視當(dāng)初引導(dǎo)我們走向教學(xué)的交匯點(diǎn)能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實(shí)際上，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是我自覺(jué)地走向教師這樣一條道路，倒不如說(shuō)是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過(guò)，相對(duì)于認(rèn)為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺(jué)的情況下做出的選擇。對(duì)于作者所說(shuō)的兩點(diǎn)：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師相遇，與選擇了我們的學(xué)科相遇。我也有這切身的體驗(yàn)和感受。在上大學(xué)之前，我認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自己喜歡的語(yǔ)文老師，他們沒(méi)有激起我的語(yǔ)文的興趣和渴望。直到我讀大學(xué)時(shí)，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺(tái)下邊的這樣一個(gè)我，但將會(huì)對(duì)我的一生產(chǎn)生影響。對(duì)我影響最大的是兩個(gè)女教師，其中的一個(gè)我選修她開(kāi)的《王國(guó)維與人間詞話》，另一個(gè)則是旁聽(tīng)過(guò)她對(duì)陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內(nèi)容了，但她們講課時(shí)流露出來(lái)的那種氣質(zhì)將永遠(yuǎn)留在我的腦海里。講《人間詞話》的老師很自我，聽(tīng)她講課，我的面前不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的詩(shī)人形象，而是一幅幅鮮活的畫(huà)面，他們的喜怒哀樂(lè)我伸手可及。或許她的解讀不那么權(quán)威，在學(xué)術(shù)上也沒(méi)有什么獨(dú)有的價(jià)值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋，是在詩(shī)詞中不斷驗(yàn)證并反省著自己的生命。對(duì)于臺(tái)下的我們，她似乎不承擔(dān)什么樣的負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有什么樣的責(zé)任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也和她一起完成了對(duì)以往生活的回首。可是，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達(dá)到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個(gè)人的生活融入教學(xué)，給我們展示了一個(gè)有血有肉的課堂。她的心是對(duì)教學(xué)打開(kāi)的。
人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽(tīng)自己的聲音：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。學(xué)會(huì)“自言自語(yǔ)”。
第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活
一系列對(duì)多元性的恐懼，當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認(rèn)同。恐懼本身并不可怕，我們要在恐懼中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
那些在課堂上看上去沉默和憂郁的學(xué)生，內(nèi)心充滿了恐懼。教師體諒學(xué)生的恐懼從而學(xué)會(huì)傾心教學(xué)。為什么了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有那么多困難，是因?yàn)榻處焹?nèi)心充滿恐懼。面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們會(huì)看到一些我們不愿看到的存在于自己內(nèi)心的一些東西，學(xué)生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來(lái)自學(xué)生的評(píng)判。這個(gè)時(shí)候，教師所要做的不是逃避和走開(kāi)，而是負(fù)有責(zé)任地跨過(guò)去，不僅因?yàn)閷W(xué)生在成長(zhǎng)的道路上需要我的幫助，而且我也需要學(xué)生的洞察力與活力來(lái)幫助我更新自己的生命。
我認(rèn)為，恐懼也意味著責(zé)任。當(dāng)我們害怕面對(duì)學(xué)生時(shí)，是因?yàn)槲覀儞?dān)心不能在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的素質(zhì)，是因?yàn)槲覀儗?duì)教學(xué)懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來(lái)提高自己的教學(xué)能力，爭(zhēng)取不浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間。在本科時(shí)，我讀的是綜合性大學(xué)，而非師范類院校。所以，學(xué)校對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)的技巧等方面不重視，就我個(gè)人而言，對(duì)這類知識(shí)也是極為輕視。因?yàn)槲蚁嘈牛枷霙Q定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級(jí)階段才會(huì)重視所謂的教學(xué)技能，高級(jí)階段是對(duì)此不以為然的。再加上受高中語(yǔ)文課的影響，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)工作是一件極為簡(jiǎn)單的事，沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力。所以，當(dāng)時(shí)認(rèn)為，當(dāng)語(yǔ)文老師有什么難的，教學(xué)有什么難的，還值得費(fèi)這么大的功夫。現(xiàn)在回頭看來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚。而且隨著接觸的教學(xué)方面的內(nèi)容的增加，才更加明白這是多么大的學(xué)問(wèn)。而自己也越來(lái)越懷有恐懼之心了，總覺(jué)得這樣做不利于學(xué)生的發(fā)展，那樣教對(duì)他們的學(xué)習(xí)作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學(xué)方式。當(dāng)然，應(yīng)該坦然面對(duì)恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個(gè)體的自我成長(zhǎng)。
第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
“為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自我完整。為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我強(qiáng)調(diào)主觀契合。為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多的關(guān)注，我重視情感對(duì)于禁錮或解放思想的重要性。”當(dāng)一個(gè)人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個(gè)整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學(xué)中尊重這種對(duì)立和統(tǒng)一可以促使我們更完整。
理解自身的獨(dú)特性，找到新的教學(xué)方式，而不是在遭遇困難與挫折時(shí)就放棄。只有堅(jiān)持自己適合自己的方法，才能保持自身認(rèn)同和自身完整。
“當(dāng)我進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我意識(shí)到有六種我想融入到教與學(xué)的空間中去的悖論張力：1 這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。2 這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。4 這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。5 這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。”這簡(jiǎn)單的六句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)就難了。這需要教師不僅要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也要有教學(xué)的智慧。界限幫助我們鎖定教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開(kāi)放則讓學(xué)生發(fā)散思維;不必拘泥于一時(shí)一地，促進(jìn)他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學(xué)當(dāng)中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個(gè)學(xué)生不停地思考，而不是被動(dòng)地接受，這樣他們的腦子才會(huì)被充分調(diào)動(dòng)。中國(guó)人的合作一直被世界詬病，大家習(xí)慣了獨(dú)自作戰(zhàn)，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過(guò)是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉(zhuǎn)，最終只能是憑一己之力來(lái)做事。而但凡有大成就者，無(wú)不借助集體的力量。由此說(shuō)來(lái)，在團(tuán)體中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)注重表達(dá)自己的思想，將對(duì)我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說(shuō)小故事和大故事，看中國(guó)學(xué)生的作文，經(jīng)常會(huì)看到一些大故事，那是因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)被認(rèn)為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學(xué)生的感受，倒也無(wú)可厚非。令人恐怖的是，更多的時(shí)候?qū)W生是為大故事而大故事，在作文中毫無(wú)自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學(xué)生情感的更多的時(shí)候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著重視學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)。獨(dú)處是一種境界，在獨(dú)處中我們能聽(tīng)到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽(tīng)到他人的聲音。只有在自己與他人之間實(shí)現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)換，我們才能既能保持自己的獨(dú)立性，又能融入社會(huì)。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭(zhēng)論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀點(diǎn)。
第四章 認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚
教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)的過(guò)程看起來(lái)不太像通用汽車的生產(chǎn)線，更像一個(gè)市民大會(huì)，不太像一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，更像一個(gè)熱鬧的市集。
在共同體中，真理不是通過(guò)教師來(lái)傳達(dá)，而是需要每個(gè)人都以客體的身份加入，當(dāng)初我們必須要遵守它的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對(duì)象。我們每一個(gè)客體以它為中心，圍坐在它的周圍，懷有激情和原則和它進(jìn)行對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在生命的對(duì)話。然而，在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏頗，在教學(xué)中表現(xiàn)出不合理的舉動(dòng)。我們往往認(rèn)為真理是一個(gè)客觀的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀的因素去認(rèn)識(shí)它，在整個(gè)過(guò)程中努力保持它的客觀性并將這一真理傳授給學(xué)生，而學(xué)生只能是被動(dòng)的接受。認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位導(dǎo)致我們整個(gè)教學(xué)理念的錯(cuò)位。教師應(yīng)該擺正真理、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個(gè)中間的傳授帶，而是要向?qū)W生展示真理，并講述與真理交流的規(guī)則。這樣，每個(gè)人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動(dòng)，而是我們與主體的互動(dòng)。這個(gè)共同體要向達(dá)到預(yù)期的效果，就要以偉大的事物為主體。
在這個(gè)共同體中，如果我們達(dá)到最高境界，表現(xiàn)出色。是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請(qǐng)多元化進(jìn)入我們的共同體中，是因?yàn)閭ゴ笫挛锔魇礁鳂拥膴W秘需要多元的觀點(diǎn);我們歡迎創(chuàng)見(jiàn)性的論證，是因?yàn)槲覀冇斜匾ㄟ^(guò)論爭(zhēng)來(lái)糾正我們對(duì)偉大事物的偏見(jiàn);我們奉行誠(chéng)實(shí)，是因?yàn)閷?duì)我們親眼看到的事物說(shuō)謊就等于出賣了偉大事物的真理;我們體驗(yàn)謙卑，是因?yàn)槲覀兛吹搅藗ゴ蟮氖挛铮t卑是我們唯一應(yīng)有的態(tài)度。我們透過(guò)教育成為自由的人，是因?yàn)橹挥斜粋ゴ蟮氖挛锏镊攘ξ拍軕?zhàn)勝任何形式上的暴君。當(dāng)然，事情總會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因偏離它的軌道，因?yàn)殄e(cuò)誤的意見(jiàn)，我們會(huì)偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢(shì)，我們要做的就是培養(yǎng)一種神圣感，對(duì)偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著不斷的驚喜，能讓我們以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)一切。
第五章 教學(xué)與共同體中——以主題為中心的教育
真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學(xué)生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專注的焦點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們有一種完美的說(shuō)法：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。也就是說(shuō)一切是為了學(xué)生的發(fā)展，教師的.作用在于積極的引導(dǎo)。但是，以目前教育的現(xiàn)狀來(lái)看，則兩句話不是輕易做到的。之前，講臺(tái)就是老師的舞臺(tái)，學(xué)生的任務(wù)就是認(rèn)真聽(tīng)講，做筆記，沒(méi)有必要對(duì)教師的內(nèi)容進(jìn)行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們?nèi)〉靡粋�(gè)好成績(jī)。新課改以來(lái)，發(fā)現(xiàn)這種方法不行，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的主體地位，把他們置于一種可有可無(wú)的境地。于是，轉(zhuǎn)而提出了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的說(shuō)法。可能是因?yàn)槌C枉過(guò)正吧，一些教師害怕被冠于忽視學(xué)生的帽子，轉(zhuǎn)而在課堂上讓學(xué)生大力表現(xiàn)。看現(xiàn)在的課堂，那就一個(gè)豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式必然離不開(kāi)自主合作探究，可有誰(shuí)知道熱熱鬧鬧的背后學(xué)生到底學(xué)到了什么。一線教師困惑，研究人員也困惑，未來(lái)的教師們更不知如何去應(yīng)對(duì)。當(dāng)我看到以偉大的事物作為教學(xué)的中心時(shí)，眼前不禁一亮，這種方法不錯(cuò)。只要在教學(xué)中找到一個(gè)合適的點(diǎn)，并將這個(gè)值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會(huì)偏離這樣一個(gè)方向，這樣就不用為學(xué)生、教師的地位而糾纏不清了。可以說(shuō)，這一點(diǎn)讓我有撥云見(jiàn)霧的感覺(jué)。
第六章 學(xué)習(xí)與共同體中——共事切磋
曾經(jīng)有一個(gè)老師告訴我，關(guān)上門(mén)后這里就是你的舞臺(tái)，你可以按照自己的意志進(jìn)行自由地教學(xué)。這對(duì)于體制比較死板的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一次勇敢的嘗試。同時(shí)，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，教學(xué)是一件非常個(gè)性化的活動(dòng)。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這里沒(méi)有現(xiàn)成的模式，也不需要固定化的教學(xué)，語(yǔ)文本來(lái)就是彈性很大的教學(xué)，固化的思路與思維是對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的一種褻瀆。回想80年代的教學(xué)，因?yàn)榇蠹叶加薪y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于知識(shí)的傳授，所以在很多情況下會(huì)保持統(tǒng)一的步伐。如今，語(yǔ)文教學(xué)更注重其人文性，注重能力的培養(yǎng)，雖說(shuō)這種思路為語(yǔ)文教學(xué)提供各種可能，卻又因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的不同出現(xiàn)各種混亂的局面。以至于很多語(yǔ)文教師都不知道怎樣教學(xué)了。這種貌似開(kāi)放的環(huán)境其實(shí)蘊(yùn)含著某種危機(jī)，語(yǔ)文教育到底該教些什么?一千個(gè)語(yǔ)文教師在尋找著一千種的答案。
這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個(gè)一線教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽(tīng)聽(tīng)其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學(xué)習(xí)的。這種方法對(duì)新教師來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)，而對(duì)于老教師則有些做的不到位了。有些學(xué)校強(qiáng)制教師去聽(tīng)其他教師的課并給出一定的評(píng)價(jià)，動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，希望教師在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)。可是，在執(zhí)行的過(guò)程中，因?yàn)榉N種原因，并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。曾經(jīng)我看到一個(gè)學(xué)校采用了這種模式，幾個(gè)教師在聽(tīng)完一個(gè)教師講完后，都根據(jù)一個(gè)據(jù)說(shuō)很科學(xué)的表格給出評(píng)價(jià)并提出意見(jiàn)。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫(xiě)了一句話，希望教師的互動(dòng)面要廣，不能只局限于幾個(gè)活躍的學(xué)生。誠(chéng)然，這個(gè)意見(jiàn)很中肯，對(duì)于講課教師來(lái)說(shuō)確實(shí)需要改進(jìn)，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對(duì)于每個(gè)聽(tīng)課的教師來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識(shí)。具體的細(xì)微的過(guò)程被幾個(gè)大的方面一掩而過(guò)，沒(méi)有被深入細(xì)致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應(yīng)付。而最根本的原因，是因?yàn)闆](méi)有找到一個(gè)教師交流的方法。
任何行業(yè)的成長(zhǎng)都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的對(duì)話。在這本書(shū)中，作者同樣給我們提出一個(gè)共同體的概念，希望教師能在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，每個(gè)教師都只要求對(duì)自己的親身經(jīng)歷做細(xì)致的描述，而不要對(duì)其他教師的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)聆聽(tīng)別人的故事來(lái)進(jìn)行自我反思，從他人的談話走進(jìn)自己的內(nèi)心領(lǐng)域。作者用一個(gè)句子“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像——”，很多時(shí)候，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不到位，對(duì)自己教學(xué)中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識(shí)中，需要我們有意識(shí)的努力才能發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學(xué)的特征并針對(duì)現(xiàn)狀作出一些有意識(shí)的改變。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)绻胍_(dá)到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規(guī)則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽(tīng)別人講話，而不是給出一些忠告。人類的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽(tīng)到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問(wèn)題，反而會(huì)讓他們避免談?wù)撨@些問(wèn)題來(lái)保護(hù)自己的陣地，沒(méi)有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢(shì)。如果我們確實(shí)有需要被討論的問(wèn)題，并想從問(wèn)題中的得出答案。那就把這個(gè)問(wèn)題作為焦點(diǎn)問(wèn)題讓大家來(lái)討論，在討論的過(guò)程中，我們針對(duì)的是這個(gè)問(wèn)題而不是某個(gè)人本身。這樣，教師就能排除一切外來(lái)的因素，直達(dá)問(wèn)題本身。在這個(gè)共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。
第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)
這一章講述了教育改革的問(wèn)題。每一個(gè)有責(zé)任心的教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)形成自己的觀點(diǎn)和看法，并在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育變革有著激動(dòng)人心的設(shè)想。然而，在強(qiáng)大的制度和現(xiàn)實(shí)面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線救國(guó)的方式給我們指出了一條新的道路。
最初的變革源自我們內(nèi)心的感受：在內(nèi)心我們感到有件事非干不可，但外部的反應(yīng)卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應(yīng)的改變以達(dá)到身心的統(tǒng)一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動(dòng)機(jī)是如此強(qiáng)烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風(fēng)雨，那么它很可能將無(wú)法生存。這時(shí)我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語(yǔ)言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當(dāng)然這其中會(huì)冒有不被別人接受的危險(xiǎn)。但是，當(dāng)我們以這種可見(jiàn)的方式表明我們的價(jià)值時(shí)，我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種結(jié)盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰(zhàn)性的，在這里我們會(huì)遇到不同的聲音，會(huì)有更大的阻力。但是這同時(shí)也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰(zhàn)面前我們不斷檢驗(yàn)和修正自己的價(jià)值。而且，在具體的面向大眾的過(guò)程中，情況有時(shí)會(huì)超出我們的預(yù)想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時(shí)我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運(yùn)動(dòng)朝著我們的方向走。這樣，改革會(huì)在不知不覺(jué)中緩慢發(fā)展，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)整中實(shí)現(xiàn)自己的改革。而當(dāng)我們把這些變化制度化時(shí)，他們就會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的世界。下一輪的改革就在對(duì)這些觀念的挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展…
在改革的過(guò)程中，最重要的是我們獲取了精神的獎(jiǎng)勵(lì)。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們?cè)谥就篮系娜藗冎g獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個(gè)階段，能夠按本真生活是對(duì)我們最大的獎(jiǎng)賞。心靈的自由就是我們的自由!
回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細(xì)想來(lái)，這些并不符合中國(guó)國(guó)情。在中國(guó)，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運(yùn)動(dòng)。而這就決定了改革成為少數(shù)人的舞臺(tái)，而跟大多數(shù)無(wú)關(guān)。究其原因，是跟中國(guó)的傳統(tǒng)和制度有關(guān)，一線教師似乎沒(méi)有這樣的使命感，總覺(jué)得這是一件無(wú)關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養(yǎng)成了獨(dú)言的習(xí)慣，太大的責(zé)任心讓他們太過(guò)關(guān)注自身對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。這就形成了中國(guó)教育改革的現(xiàn)狀。
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