關于讀書的讀書筆記
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編精心整理的關于讀書的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于讀書的讀書筆記1
《空氣是免費的》是常新港的作品之一，心情抑郁的男孩紙方弟是主人公，講述的是他尋找快樂自由和空氣街的故事。讀完后我泛濫的思潮難以平復。
方弟和苗子處處不順心，到處碰壁，以大聲尖叫發泄不好的心情，可換來的卻是大人們異樣的目光，朋友們的不理解。這和我的遭遇是多么的相似。遇到不順心的事情后難道不需要發泄嗎？答案顯而易見，只是每個人的發泄方式不同罷了，當熱沒有道德和不合理的發泄方式是不可取的。
如雷轟頂，這次的數學成績頻臨不及格，是超出我父母的預料的，我的心里很是難過滿面愁云，媽媽恨女不成器的言語更是重創了我，我撞進臥室杵在寫字臺前死死地盯著朱批，心情壓抑無比抄起卷旁的演算紙撕了個粉碎丟向空中，七零八落地散在地板上。瞪著地板上的紙屑，我心頭的巨石像是有了裂縫，我不斷的撕毀著紙張。媽媽鐵青著臉推門而入，見到眼前的情形，冷冷的丟下一句'收拾干凈！便摔門而出......我同一只被主人拋棄的小貓。
我承認，這件事我的確有錯。
方弟遇到了空氣街的引領員，他感受到了空氣街寧靜美好的快樂，但他沒有獨善其中，他離開了空氣街，想帶自己的朋友瑩子一起來。方弟的舉動讓我感動，他是一個重情義并不自私自利的人。的確，在生活中，我們應該學會分享，不要只想著自己。方弟讓我想到了劉瑩。
劉瑩是我小學的同班同學。暑假時，我急需新書預習，但周圍人的書早就被借走了，我迫不得已只好到書店去買，但沒有賣的，我急的像熱鍋上的螞蟻，右肩被重重的拍了一下，氣急敗壞地扭頭“干嘛”？“恩？你呀。”劉瑩不知所措，茫然的問“怎么了嗎”？“沒什么”，我平復下心情“大熱天的真巧。”“是呀，我來看書，你呢？”“買新書”我一臉懊惱。“明白了，一起吧。”“什么”？每周六日我去你家啊，咱們一起學！不許不歡迎！“謝，謝謝......
我明白，我會向她看齊。
方弟在也找不到空氣街了，但他沒有放棄，他一直在努力的尋找空氣街引領員。方弟被父母強行轉學到一所名“太陽”的學校。課上，方弟的同學如木偶一動不動地聽講，方弟發現他們竟都戴著脖套，老師和同學們之間對答如流，但方弟覺得他們很木訥，自己對于他們是個另類，他們需要空氣街。我為方弟的同學感到同情，也慶幸方弟還是方弟。學習固然重要，但成績真的'可以決定一切嗎？我們真的要做木偶嗎？
我們的成長道路早已經被父母規劃好，一步一步去實現，我們是囚籠中的小鳥，無法展翅自由飛翔。可是，又有多少人的成長可以一直沿著軌道走行呢？盡管無規矩不成方圓，但還是請多給予我們幾個分岔口吧！不要讓沉重的書包壓彎我們的脊梁，不要讓平繁的課外班擠壓我們的自由時間，不要讓瓶底厚的眼片壓塌我們的鼻梁。
我慶幸，我們的教育在改善。
方弟度日如年，但他沒有放棄自己尋找空氣街的理想，他在太陽交到了志同道合的朋友，他們最終找到了空氣街，方弟依舊沒有留在空氣街，他成為了哪兒的領員。方圓實現自己的理想，憑的是他心中堅定不移信念，憑的是他堅持不懈的精神，憑的是他積極向上的態度！
當我們有了自己的理想之后，一定不要動搖，請堅信，竭盡全力為它而努力，為它而付出，為它而改變，就一定會實現！
我榮幸，我品了這本書。
關于讀書的讀書筆記2
教育的對象是人，這區別于工業勞動的產品，育人是教育的核心，也是培養人的社會活動。
人是有情感，有思維，有個性的。要想使學生達到教育的目標，成為一種規格意義的人，光靠的教師的說教和命令或其他一些法規。效果不會太好。
要想教好學生，教師首先要愛學生。那么，遇到那些調皮的學生怎么辦?于永正說：“花朵是色彩斑讕的，學生是五彩繽紛的。”學生不能齊步走，教育不能搞一刀切。要求學生達到統一標準，那是形而上學，不切實際。學生犯錯誤，是必然的，人就是在錯誤中不斷摸索前進的。因此，如何對待學生的錯誤，是值得討論的。于老師采用的是寬容。有人說，愛是一種能寬容別人的感情，寬容是一種美德。教師的寬容不僅是一種教學方法，更是教學生怎樣做人。于老師說：“發脾氣很容易，忍耐卻很難，雖然只需要忍幾秒鐘。”
即使學生犯錯誤，在責備時，也應該考慮你的對象是人，你應該尊重他的人格。我們至少得考慮到三件事，①如何使學生能率直接受②如何讓學生激起更高的斗志③怎樣才不致傷及對方的自尊。于永正是這樣教育的：一生偷黃瓜，他知道后，悄聲問“黃瓜好吃嗎?”生大窘，十幾年之后，還記得清清楚楚。
再談表揚：先說一個心理實驗，即一位男士，如果是他結婚十幾年的妻子對他說：“你多么英俊，我非常愛你”，他肯定會無動于衷，如果這時換成另外一位女士，他聽起來的感覺完全不一樣，肯定會胡思亂想。這就是亞倫森不貞法則，就是人即使收到相同的信息情報，但給的人不同，接受的態度也不一樣。運用于教學也是一樣。后進生的課堂生活應該是比較壓抑的，得到老師表揚的機會微乎其微。如果有機會能得到這么一次，他一定立刻刻骨銘心，終身難忘。相反，如果教師表揚方法單一，學生久了，也會乏味，就像那位妻子，說得再好聽，丈夫也不會睬她。
于永正很講究表揚的藝術，在作文本畫大拇指，課上跟學生握手，跟學生說悄悄話。
重情趣應該貫穿教學的始終，思維科學的研究成果告訴我們說：當人們在從事饒有情趣的活動時，大腦就會自主分泌一種化學物質，它的效力比還要高500倍，學習也一樣，學生如果感興趣，再苦再累他也心甘情愿。如果他不喜歡，哪怕是一點作業，他也會覺得苦不堪言，負擔太重。
“以人為本”體現在教學上就是重情趣，我想主要有幾個方面：
首先教師要蹲下來看學生。當小學老師難，難就難在“斜。因為孩子小，很稚嫩，需要呵護;因為小，易受熏陶，要盡可能給予正面、積極的影響。于老師50多歲，依然童心未泯。在課上，有時裝貓扮狗，給孩子種種鼓勵。
1、教師跟學生應該縮短距離。首先是空間的距離要盡量縮短，走到學生中去，跟學生握手，說悄悄話，既濃縮短了空間的距離，也縮短了心理上的距離。于永正教《小稻秧脫險記》，老師做小稻秧，學生扮雜草，演得惟妙惟肖，氣氛相當活躍，師生間就沒有了距離。
2、教師課堂上應該盡量多說“我們”，少說你要怎樣。
教師對呼叫的方式應特別注意，美國的心理學家在說話時，通常不說“我”而說“我們”這主要是為了要喚起聽者的關心，為了使說話者與聽話的人成為一體。
3、教師應該學會傾聽，
特別是后進生發言時結結巴巴聲音特別校如果教師先表現出不耐心，這位學生就會更加自卑。于老師上課就特別有耐心，學生回答問題時，他面帶微笑，目光中流露出期待。而且善于鼓動學生。“第八次”。給我們留下深刻的印象。
4、多給學生鼓勵。如果當學生自卑、惶恐不安的心理癥狀愈來愈強的話就會產生“自我萎縮”癥。就是認為自己的存在非常渺小，因而個性愈內向，到最后認為自己是個無用的人。人類如果沒有產生這種心理，就會擁有一種努力，不斷擴充自我并會對自己有所要求，希望“偉大”、“ 漂亮”一些。而教師的鼓勵表揚是比較有效的方法。另外，當一個人的優越感被觸及時，就不斷想與對方親近，師生關系也會更融洽。至于表揚的方法應多樣，這在前面已提到。
5、帶著微笑，來點幽默。教育心理學家說：“微笑是活躍課堂氣氛的潤滑劑，老師帶著微笑出現在課堂上，就會在教與學之間架起一座情感交流的'橋梁。就能讓學生在和藹親切的愉快的氣氛中喝下科學的乳漿。”
于永正說：“我崇尚‘微笑教學’認為這是教學的最佳境界。但我深深地體會到，笑，不是硬從嘴角和皺紋里擠出來，不是硬裝出來的。微笑的背后需要有老師寬容的品格，善良的心地，寬廣的胸懷，豁達的氣度，開朗的性格，豐厚的知識詼諧的談吐以及端正的教學思想作支柱。微笑不是別的，乃是老師的美德懿行、知識和能力的結晶。
以人為本的思想如何體現在課堂教學中呢?
1、教學的每個環節的設計都應該為學生服務。例：教師板書課題這一環節。平時我們寫好課題后，讓學生讀一下就行，至于訓練了什么，沒有體現。于永正在板書課題時，讓學生空臨，來指導寫字。賈志敏是讓許多學生來讀，訓練讀，都沒有浪費。
2、學生會的堅決不講，例：生字的教學，有些字學生已經掌握，教師就把它們放在一邊，學生不會的再去引導。
3、給學生再糾正、再表現的機會。讀得不好，糾正后再讀，讓他也體會到成功的喜悅。
4、對課文內容的理解，如何感情朗讀，應該以學生感悟為主。即：重感悟。
我們的語言存在糊涂性，80%的漢字是不能用語言準確表達的，如李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。”如果問是什么意思，很難用言語表達。即使說了，也毫無美感，但你心中明白它所表達的意境。這就是語言的糊涂性。因此教學時應重感悟少分析。再比如詞語解釋，如《小稻秧脫險記》中的“紛紛，七嘴八舌”于永正就是通過表演來檢查學生的理解情況。
那么如何感悟，應以讀為本，于永正說“讀中自悟”是語文學習中至關重要的教學手段，情要靠自己在讀中悟，理要自己在讀中悟，也要在讀中悟
語文教學就是以學生涌讀原文的練習為主線，就是要通過多種方式聯系學生的原有知識和經驗去領悟課文的內含，只有學生在悟不出或者出現偏差的時侯，教師才適當點拔和講解。
另外，教學時，教師要講究一些方法，如指導學生朗讀，你如果先叫一位朗讀水平很好的學生讀，下面就不會有學生讀了，因為他會想：我讀得沒他好，再讀不是丟臉嗎。
心理學也表明，每個人都希望自己的優越感能得到別人的認可。如果發現自己比對方還要差時，往往就會自卑，心理不健康的有時還會對對方產生反感。(因此，特別優秀的往往會受到妒忌，就叫“槍打出頭鳥”)于永正有名句名言，叫“一鳥壓林，萬鳥壓聲”他在指導學生讀時，經堂注意到這個問題。先請一般的學生讀，到最后再請好學生讀。這樣還有一個好處，容易在后面掀起教學的高潮。
最后想說兩個問題，一是創造，二是教學手段的運用。
學生的創造跟發明家的創造不一樣，只要學生在原有認知水平的基礎上，創造性地發現問題，解決問題，這就是創造。斯霞老師講過一個故事。有一位一年級的學生寫過這樣的一句話，大意是這樣的：“今天，有很多人到我們學校來參觀，其中有不少的阿姨，阿姨都是女的。”平常的人看來最后一句不是廢話嗎，阿姨當然是女的應該去掉斯霞就不這么看，她認為，對于這個學生來說，認識到阿姨是女的，就是了不起的發現，我們應該尊重他的愿意。
第二說說教學手段的運用。于老師運用得最多的是音樂，“音樂是世界上最美的語言”，容易使學生受到感染，熏陶。聽過之后，我的感想就是要根據你的教學目標確定教學手段的運用，一支粉筆也可以，多媒體課件的使用也好，就像化妝一樣，無論是淡妝還是濃妝只要漂亮就行。
以上是我學習的一點感受，當時寫的時候只想到那，寫到哪，有的地方可能言不達意，甚至會曲解于永正的教學思想，請大家見諒。
關于讀書的讀書筆記3
每當手指出到那兩個驚心動魂的字：魏晉，耳邊便回蕩起竹林里龍吟細細的景象：如璞玉渾金的山濤。手中依然溫和的托著一部書卷；騎在驢背上的阮籍指揮著東平衙門的墻壁拆下，便拆開了一重歷史：還有誰呢？轉眼風颯，黃昏落盡，《思舊賦》在向秀戰栗的馬車上誕生――嘆《酥離》之慰周兮，悲麥秀于殷墟，惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。它的主角無疑上嵇康了，仿若在讀一段隨風而逝的文化，一切雖無法改變的失落下去，但他們的影象卻執著的在腦海中由文字漸漸凸現成鮮明的人形。
史冊上用平靜的無一絲波瀾的筆觸一筆一筆刻下，而我們從中搜尋的卻是一個真正激烈的亂世。被一批批殺戮的文人名士曾帶來的綺麗奇罕填充了歷史，而當他們迅速消逝后，歷史竟儼然落寞下來，開始沉淀那些血色塵埃。
時無英雄，是豎子成名！多少郁郁而言都被淹沒在瘋狂生長的.雜草中，所謂英雄末路之悲也就倍顯凄涼。如果是環境造就英雄，那么埋葬他們也將是時代――時代可以心安理得，我們卻不可以心安理得。于是――
巍峨玉山在郊外打鐵，打出了相傳千秋的《無聲哀樂論》，是在與生活講和。閑時置酒，痛飲千杯，天地間便只有我。此時在平人眼中，他也不過也是個平人。但他心里清楚，他的朋友也清楚，那是在用另一種方式來宣示始志不渝的決心，英雄也因此而提高到更高一層的境界，便得可愛起來。
有人說，這些在生命的邊界線上艱難拔涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。我想英雄是環境的造物，時代做了英雄的墳墓，而歷史卻刻下了他們曾走過的不屈不撓的路以及那陣輝煌的風。
關于讀書的讀書筆記4
“我慢慢的，慢慢的了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠。”
——題記
受到老師的推薦我閱讀了龍應臺的《目送》一書，想到當初漸老的父母在目送我離家時的背影時不舍，又想到終有一天我也要看著我的兒女們的背影漸漸走遠，直到最后消失不見。從溫情的開始到殘酷的結束，讓我再一次察覺到人生就是這樣，周而復始，從不停歇。
我不知道龍應臺是以一種怎樣的心情寫下這七十四篇散文，把歡樂的痛苦的回憶一字一句的剝開。也許人到中年的她懂得了時間的無言，生命的無奈，所以才可以用如此冷靜而又溫情的文字寫下這些記憶。從父親的逝，母親的老，兒子的離，到朋友的牽掛，兄弟的攜手前行。每一篇都不僅是對親情友情的懷念，更是對自己人生的反思。這真的是一部好書，寫的那么細膩、真實、感人、有哲理，好像每一段話，每一件事，都發生在我們身邊，我們每個人也都曾或多或少經歷過。我們每個人在這里都能找到自己的影子，這里的“我”又是多少個我們的寫照。這本書與其說是龍應臺對自己生活的回顧和反省，到不如說是照出了我們每個人的成長歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物，那就是愛。
她寫“家”，小時候，我們覺得有父母的地方就是家；長大了，有了伴侶，覺得有伴侶的地方就是家；再后來，有了兒女，有兒女的地方就是家。可是后來這些家會怎樣呢？大多數慢慢地就散了，父母會離開，伴侶會離開，兒女也會離開，到最后也只剩下自己一個人去面對人生，獨自面對這人生的“寒色”。
我想起我的小時候，那個天真無邪的.年紀，最愛的是飯桌上香噴噴的飯菜，每天早上熱騰騰的牛奶，還有爸爸媽媽溫暖的懷抱；后來長大了，卻越來越想逃離，最愛的變成了哪件衣服，哪個新發型，開始拒絕父母的關心，討厭他們的嘮叨，把他們拒之千里之外。也許是歲月增長，人的心也越來越容易憂傷。曾經視之無睹的東西，在不知不覺中，也在心中烙下了深深的印跡。越來越開始在乎起年邁的父母越來越深的皺紋，也更開始擔憂起孩子越走越遠的腳步，可我知道我的孩子也終將離開，家就只變成了一個符號，一段記憶，告訴我在這段孤單的旅途中也要堅強的義無反顧的下去，而這份血濃于水的親情，讓我在這本書中有了更深刻的理解。讓我知道了父母的無奈，艱辛，隱忍，付出。曾經種種不理解，種種埋怨都化為烏有，曾經的每一次爭吵，每一次慪氣，都變成了愧疚。
也許最后的目送難以避免，也許生命的輪回我們無法抗衡，但在不得不放手之前，請好好珍惜愛你的人，之后也要堅強的面對人生。
關于讀書的讀書筆記5
對于“狼”的印象，大概是從孩提時“大灰狼”的故事開始，便在心中有了一個朦朧的形象，然而直到現在也沒有親眼目睹過其廬山真面目，自從讀了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法則精華本》，對于狼有了一個嶄新、異樣而又全面的認識。
無論是弱肉強食的時代還是競爭激烈的今天，怎么樣才能生存下去？是個首要問題。面對這樣一個疑問，很多人會說：努力、堅持……諸如此類的話。那么又有另一類問題出現了：怎樣才能做到努力？怎樣才能做到堅持？是否做到努力做到堅持，就能邁進成功的大門？就能成為生活中的強者？
一、 冷靜達觀 強者心態。
箭在弦上，未入射程，引而不發，是為冷靜；敵在咫尺，未入伏圈，按兵不動，是為冷靜。狼可以在饑寒交迫的時候，面對目標伏地而臥幾個時辰，紋絲不動，直至目標出現在獵取范圍內，然后一躍而獲。
也許，弱肉強食的時代，這樣的冷靜是強者得以生存的必備條件；然而，優勝劣汰、競爭意識彌漫整個寰宇的今天，欲成強者，冷靜必是前提。
三國諸侯紛爭期間，張飛醉酒失徐州后，玄德為要回小沛作為棲息之地，站在徐州城下面對呂布，那是何等的冷靜，泰山崩于前而色不變，或許這樣一份氣度，只有強者才能呈現出來。
二、 專心致志 不斷追求
“今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”－－－－－《孟子·告子上》
成大業者，事無大小，惟專心也。如同下棋，雖然是種小技藝，但如果不專心學的話，也是學不會的。狼性中體現最普遍的便是這種專心，不舍的追求，直到獵物到口。生活中的我們何嘗不是如此？只有懷抱這種鍥而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悅。
事預則立，不預則廢。但凡走向成功的`人，都有一個相同點就是：事先鎖定目標，而后向著這個目標不斷邁進。俗話說：“一天吃不了一個胖子”成功之路是循序漸進而后漫長的，需要的是我們的執著，需要的是我們不斷地追求。
對于莘莘學子來說，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十幾載寒窗苦讀，才有望功成名就，但是對于初入世道的你我來說，年少氣盛，急于求成。倘若沒有不恥最后的精神，沒有循序漸進的執著，便可能會出現趙襄王學御一樣，三易馬而三后。這時你我可能會抱怨說：“子之教我御術未盡也。”但真正的原因正如王子期所云：“夫誘道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也。”
目光敏銳 善于計謀
狼群在捕食之前，總是會圍著獵物守上好幾天，為的是觀察獵物，等知曉其活動習慣時，便在獵物進食之后，迅猛襲擊，從而能一舉成功。
這樣一種制勝策略，生活中、工作中不難見到。對于一名農資營銷人員來說，不了解競爭對手的基本情況，便是業務者之大忌。只有熟悉對手的庫存、價格、銷售政策之后，才有可能伺機而動，在競爭中取得主動。
自然界中“狼”與“藏獒”的相遇，可謂狹路相逢，但真的是勇者勝嗎？我看不然。無可厚非，藏獒的確勇猛，但面對善于謀略的狼，也只能稍占下風了。
有時退是為了更好的進，生活中這樣的例子不在少數。一言不和，有的人選擇的可能是大打出手，明智的人會選擇不予理會，沉默應對，等對方情緒冷靜下來后再去理論。我想這時候的效果可能會比出手之舉收益更大，彰顯的更多的是一種素質、明智以及強大。
三、 發現機遇 創造機會
山外有山，樓外有樓。自然界中強者不計其數，比狼強的，仍有許多，那么狼為何會成為人們心目中的強者？
答案很簡單，狼善于發現轉瞬的機遇，為自己創造生存的機會。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰有食物，誰就能生存。狼敢于和比自身強大很多的對手爭獵物，善于發現各種機遇，并牢牢把握。如果說獵物是狼強大的動力，不如說生存的欲望是狼強大的動力。
沒有欲望，便沒有前進的動力，更談不上什么機遇了，工作中也不例外。沒有欲望的員工，注定沒有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質需要和精神需要，才能找到前進的方向，才能談得上發現機遇的可能。我們常常說“機遇”怎樣怎樣，“機遇”并非說今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。
三國鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢已近明朗，此時諸葛亮的登臺對于他來說是一個機遇，一次人生的大好機遇，可以說他是伺機而出，以致后來的聯孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權的建立。他不但發現了這樣一個機遇，還牢牢地把握住了，為自己創造出了一個傳世之說。
五、團隊精神，絕對服從。
《狼道》中有這樣一句話：狼之所以偉大，在于它們的合作精神。誠然，團隊合作的力量是無窮的，正所謂：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。一只狼我們或許不怕，那么一群狼呢？
何謂團結？上下同欲，為了一個目標，共同奮斗。所以這需要統一指揮、統一定調，高唱主旋律，不能一人一個調。
中國有句諺語：“人心齊，泰山移。”面對天災人禍，中華民族表現地異常堅強和團結，沒有什么困難可以擊倒十三億華人集結的力量和堅強的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛無疆的傳統美德和迎難而上的民族精神。
“集合眾智，無往而不利。”團結合作的精神，對于企業來說尤為重要。行情不好的時候，上下游供應鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過難關。正所謂患難見真情，特殊時期，不能因眼前的一時得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經銷商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風大浪，才能免于每一次行業間的洗牌。
一個具有冷靜心態、不舍追求、通變意識、洞察機遇、合作精神的人，離成功的大門將不遠矣！一個包攬如上品質的人，才有望邁向成功，但其歷練成長的過程也必然是漫長而又艱辛的；這樣的品質并非生來具有的，靠的是后天不懈的努力和堅持，也許生活中的強者擅長的便是如此。
關于讀書的讀書筆記6
愛，也許無法回避，它不是一個軟軟的枕頭，任你隨意踩踏;愛，就像一顆甜甜的糖果，給我的成長增加了甜蜜;愛，也許這般溫柔，愛，就像是無窮無盡的大海，伴隨著海水的上升，情感，也慢慢蔓延，蔓延到我腳下，蔓延到我胸前……
世事無常，人無常，唯愛永恒。一好友將她最喜愛的書《愛，錯在哪里》推薦給我，一口氣看完，像是在和一位老朋友在推心置腹的聊著天。
文中關於‘承諾'一說，對我來說印象較為深刻，讓我看到了從小在關系中對‘承諾‘的執著，原來我以為，不管是誰，哪怕爸爸媽媽，承諾的事不管過多久，不管情況發生了什麼樣的改變，就一定要做，否則就是欺騙，不誠實，呵呵，殊不知未來無法預期，承諾之時的那個'人'早已改變，而我當真了。
與其說這本書是一本愛情指導手冊，不如説是一本自我修煉手冊。愛一個人，愛他如他所是，而非如你所想。想要愛，給出愛，匱乏之心抓取再多也無法被填滿，唯一的拯救就是成為愛，用‘心'‘接受‘生命中的那個獨一無二的他。
同時看到，所有非真非假的愛都是靈魂需要的'體驗，所以，無論遇見過的是誰，與你共舞過的又是誰，都值得感謝。所有的人都是因愛而生，祝愿所有的人，心無恐懼只有愛。
愛，也許無法回避，愛，就像是割不斷的繩子，是你和你愛的人的心緊緊相連在一起;愛，就像是解不開的結，將你和你愛的人的心緊緊綁在一起……
關于讀書的讀書筆記7
或許你也曾經有過迷茫，有過困惑的時候，譬如在面對人生的十字路口的時候，你會因是跟隨自己的心繼續向前走，還是屈服于現實的重壓。如果你在處于糾結之中，那么便可以像我一樣帶著疑惑去《人生》中尋找答案。
《人生》講述了一個因高考失利而在村里任教的民辦男教師高加林，他出生于農民家庭。他的生活一直都不太順利。“大能人”高明樓的二兒子三星是一個靠走后門才上了高中的遲笨人，因為高中畢業沒有工作，便把沒什么背景的高加林頂替了下來。高加林不服氣的待在鄉下，一心想著怎樣回到鎮上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛情的滋潤。過了一段時間，高加林的叔父從遠方調回來工作還當了地區的勞動局長，下面的人為討好他，走后門把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學黃亞萍擦出了愛情的火花，甩了劉巧珍。可命運弄人，黃亞萍的前男友的母親對高加林懷恨在心，揭發了他走后門的事，導致他又被迫回到了農村。
高加林是個有血性的青年，他不甘屈服在命運的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯了路，可誰有說的準呢?是錯是對都是相對而言的，高加林總覺得生活不順，可他也找到了好些快樂幸福不是嗎。有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時候大罵高加林沒良心，是個負心漢，但在當時那個時代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機靈漂亮又樸實可愛但是個文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會越扯越大。高加林不是沒有過思想的斗爭，他痛苦著在當初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說分開，也痛苦著在自己失去工作后主動跟為難的黃亞萍斷絕關系，他也還是有著愧疚的'心。
在高加林失去工作回到農村時，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過任何一個農民，可他也從未有過成為農民的覺悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險些失去生活的希望。可德順老漢這個和時間做著抗爭的老光棍早已悟出了人生的真諦，心性善良的他總會在關鍵時刻點醒高加林，好讓他繼續在人生的道路上走下去。
德順老漢找到了他，他的話都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著光棍，旁人看起來可真是寂寞，可他卻說“我愛過，也痛苦過;我用著兩只手勞動過，種過五谷，栽過數，修過路……遮羞難道不是活得有意思馬?——那你們年輕人的詞說教幸福。”啊!這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺得“把書上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽了這番教導，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經歷過挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著，生活在這土地上，就是人生，每個人獨一無二的精彩的人生。我們都在探索著人生，沒有人能斷言你未來的人生會以怎樣的姿態存在，那些有經驗者也許能在關鍵時刻給你指明方向可真當實踐起來，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口。
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生”柳青的這段話被路遙先生作為《人生》一書的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著他的意義的。在這個錯綜復雜的世界，你沒辦法做到面面俱到，也可能沒辦法總是如愿以償，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。
面對人生的岔道，可能會迷茫吧，也可能會困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿思考充滿選擇，有著無窮無盡，無法用一板一眼的語言來表達的變幻。前進吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。
關于讀書的讀書筆記8
《同桌冤家》是一本講述了兩對同桌之間的冤仇故事書。
主要人物有惜城，他是一個干瘦的小男生，是兔子的同桌，是全校最聰明的男生，所有變態言論都是出自他口；兔子，她是一個死讀書的書呆子，和咪咪是好朋友，總愛惡整惜城；咪咪，她是一個聰明的小妞，也是阿呆的同桌，當阿呆有難的時候總是拔刀相助；阿呆，他是一個呆呆的胖子，用惜城的話來說，長的像早熟的冬瓜；朱彪軍，他有著精密儀器的綽號，因高度精確而聞名全班，考試從不出錯，惜城說他是全世界功能最好的一臺考試機器，懷疑他是機器人。
這本書中有許許多多的有趣的、搞笑的故事其中最令我笑聲連天的就要數瞌睡綜合癥之調查報告和考試守則和考場規律了。瞌睡綜合癥只要寫了惜城因上課睡覺被班主任叫起來寫瞌睡綜合癥調查報告，于是滿腦子都是新思維的惜城寫了這樣一篇令人發笑的調查報告，讓我講給大家聽聽：近來，我班各任課老師布置作業太多，造成大家睡眠時間嚴重不足，導致嗜睡綜合癥在全班范圍內蔓延。具體到各門課堂，這種綜合癥又具有不同的表現，政治約占60%——80%，語文瞌睡人數10%，因為這是班主任的課，斗膽睡覺的人不多，不過本人照睡不誤，數學50%左右，因為數學課都安排在下午第一節，是人生理上最疲勞的時候，所以歷史人數不清楚，這不怪我，因為大家都在睡覺，我一次也沒落下，反正老師上課從來不管，這堂課睡的最香最舒坦，其他副科90%左右。解決措施一是強烈建議各科老師減少家庭作業，以保證同學們有充分的睡眠時間，二是強烈要求各科老師多用一些具有沖擊力的新型詞匯，以免同學們被催眠語言害的`昏昏欲睡。相信大家聽完一定爆笑不已，惜城真是變態！考試守則和考場規律則更為無語，趁老師不在之際，思維極為活躍的惜城跑到講臺上，清了清嗓子宣布說：我總結出了考場四大定律，大家聽好了。大家狂記筆記，第一，是非定律：相信抄來的答案是對的，所以把自己對的答案改成了錯的；第二，不公平定律：別人把你的答案copy一遍得了60分，而你自己卻得了59分；第三，連環定律：你偷看左邊人的考卷時，右邊人一定在偷看你的；第四，不抬頭定律：抄別人答案時千萬別抬頭張望，一抬頭，老師就來了。真是說曹操曹操就到了，惜城剛剛抬頭，老師正好進來，把惜城逮了個正著，沒到下課，惜城就被老師請去喝茶了。
《同桌冤家》里的故事還有很多很多，它真是一本很好笑的書，我一不開心就看它，總能讓我樂開杯。
關于讀書的讀書筆記9
1. B to B電子商務的發展戰略
基本框架：文章通過分析B to B 電子商務的發展優勢，提出發展B to B 電子商務要素，具體包括信息標準化 用戶身份認證 網絡交易的整合處理 受控的操作性等，明確了企業建立 B to B 電子商務戰略時應考慮的 細節問題，以求更好的推動和完善電子商務的發展。
心得體會：電子商務的類型多種多樣,按照交易的雙方劃分就有企業對企業 (Business to business,簡稱B to B),企業對消費者 (Business to Consumer,簡稱B to C ),企業對政府機構(Business to gonvernment,簡稱B to G),消費者對政府機構( Consumer to gonverment,簡稱C to G) 等等。這段話充分說明了電子商務的類型。
購買者與供應商交易是利用互聯網還是電話；買者是否可以通過多種 B to
B 電子商務渠道進行交易；購買者是通過現存的網絡還是原有的系統與供應商交易；購買者與供應商交易是通過商業網絡還是電子化市場進行交易。上述情況是供應商在建立 B to B電子商務發展戰略時需要考慮的一些問題,購買者可能與供應商用上述的一種、一些或全部共同指導企業的運行和經營。無論企業實施什么樣的電子商務戰略,本質上都是通過各種各樣的渠道,利用可靠的工具搭建交易平臺,保證企業在 當今的互聯網時代生存和發展。
2. 從美國的電子商務看中國電子商務的發展
基本框架：文章主要介紹了電子商務含義界定，美國電子商務的發展及原因分析以及我國電子商務發展的發展現狀及對策。
心得體會：目前, 電子商務的基本含義有兩個層次: 狹義的電子商務和廣義的電子商務, 狹義的電子商務是指包括B2B、 B2C、 B2G、 G2C 在內的通過開放的網絡( 主要是 Internet) 進行的電子交易活動。廣義的電子商務是指利用 Intranet 和 Internet 等網絡方式將顧客、 銷售商、供應商和企業員工聯系在一起的一種全社會的網絡計算環境, 并以此實現信息資源在全社會中的充分應用。這段話解釋了電子商務的基本含義，主要包括兩個層次。
加速信息基礎設施建設, 為電子商務的發展提供良好的物質技術基礎；完善我國的商業信用機制；政府的有效支持和引導。這些是從美國發展電子商務的經驗來看, 并結合我國的電子商務發展現狀,總結出來的應對對策。
21 世紀是電子商務為主導的全新貿易時代, 借鑒美國電子商務發展經驗, 發展我國的電子商務必須從加強信息基礎設施建設、 完善商業信用機制以及政府提供有效的支持和引導等方面入手, 積極主動地搶占下個世紀經濟發展的制高點。
3.從拍賣網站的運營機制看電子商務的前景
本文章主要介紹了拍賣網站的含義及電子灣的由來以及拍賣的，文章主要是從在線拍賣、企業拍賣、以物換物等幾個方面都拍賣進行了分析。
心得體會：眾多的網絡經營模式中,拍賣網站以它獨特的商務模式擁有大量的客戶群,是迄今為止最成功的網絡經營模式之一。它是由傳統的拍賣、競價行業的經營方式與先進的互聯網技術有機結合的產物,使古老的拍賣形式加上網絡的優勢,對消費者而言,節約時間、節約金錢、擁有獨特的效率以及提供某種 在其它地方根本不可能獲得的產品和服務。這段話主要介紹了拍賣網站的優勢及它給我們帶來的便利。
這些網站共同的特點是集個人競、集體議價、標價求購種交易模式于一 體 , 供包括買賣信息、在交易、信用保障和物配送等全面解決方案。商品包括電腦產品、通訊嚴品、厲地產、汽車、書籍、音像制品、收藏品、日用品、家具、辦公用品等類別,豐富的商品像一個巨大的市場,每天有上萬種物品進行竟價交易。一般采用會員 制,必須經過注冊或成為會員方可交易。這段話主要介紹了雅寶 (yabuy)、酷必得(coolbid)、易趣(eachent )等競價拍賣網站的共同特點，這些網站都是目前比較成功的在線拍賣網站，它們的交易方式主要有：個人競價:( B to C和C to C)；集體議價:( B to C )；標價求購。
4.電子商務成功運作的條件
基本框架：本文章主要是對電子商務及其成功運作的條件進行了分析，并對中國電子商務存在的問題以及發展對策進行了探討。還在開頭段落介紹了電子商務的概述，又在結尾對中國的`電子商務發展進行了展望。
心得體會：電子商務是利用網絡進行的商務活動，網絡主要指包括因特網、內聯網、外聯網、EDI網絡在內的一切計算機網絡，通過網絡進行的商務活動主要包括詢價、報價、洽談、簽約、支付結算、商業貿易、國內貿易等經濟活動，整個交易都在網絡環境中進行，既擴展了交易空間，提高了交易速度，又簡化了商品流通環節，提高了交易頻率。電子商務由網絡、商家、消費者、認證中心、配送中心及網上銀行等相關要素組成。這段話主要是對電子商務進行了一個概述，又簡要介紹了電子商務的優點。
電子商務的保障有：技術保障、安全保障、法律保障、信用保障、上網保障。電子商務的成功運作，需要技術、安全、法律、信譽等方面的保障，同時還需要有足夠的企業和消費者上網。
電子商務在中國的發展經歷了三個階段，即認識電子商務階段/廣泛關注電子商務階段/應用發展階段。中國電子商務發展的主要障礙：網絡信息基礎設施與技術基礎薄弱；網上購物者太少；電子支付體系不完善；電子商務法律體系不健全；電子商務專門人才不多；信用障礙與觀念障礙。
中國電子商務的發展對策：發揮政府宏觀管理職能；重視電子商務人才隊伍建設；吸引與鼓勵更多企業與消費者網上交易；堅持與國際標準接軌；完善物流配送體系。
5. 電子商務的發展對現代民商法的影響
——以 E-commerce 中的電子合同為視角
基本框架：本文以電子商務的狹義界定為基礎，對電子商務的主要模式及我國現行電子商務律規范作出了簡要的概括，并以此為基礎就電子合同中主體及意思表示問題對現行合同法的挑戰做出了一定闡釋。主要是電子商務的概述、 我國現行電子商務法律法規概述、電子合同發展對現行民商事法律的挑戰。 心得體會： 電子商務（electronic commerce），廣義而言指E-Business，是包含電子交易在內的利用 web 進行的全部商業活動的統稱；狹義而言指電子交易E-commerce,即利用web所提供的通信手段在網上進行交易。根據書本，總的來說，電子商務主要是指交易當事人或參與人利用計算機技術和網絡技術等現代信息技術所進行的各類商業活動。
在我國現行的法律法規體系中，可用于調整電子商務活動的法律、法規主要集中于《合同法》、《電子簽名法》等法律，及《互聯網信息服務管理辦法》、《關于網上交易的指導意見（暫行）》《第三方電子商務交易平臺服務規范》 、《網 絡商品交易及有關服務行為管理暫行辦法》等規范性文件。這主要是對我國線性
電子商務法律法規的概述。
電子合同，即“當事人之間通過應用電子管理和數據交換系統設立、變更、終止財產性民事權利和義務關系的交易協議”，簡稱“以數據電訊形式所訂立的合同”。這主要是對電子合同的概念的理解，以及它的特點是：存在形式具有特殊性， 其是以電磁記錄的方式存在，非經顯示器顯示或者打印，不具可讀性；訂立過程具有特殊性， 合同雙方以網絡為介質，通過輸入預設的信息指令做 出意思表示從而形成合意；成立具有特殊性， 合同雙方通過系統驗證電子簽名，即“密碼”“密鑰”后，合同即宣告成立。
6.電子商務的發展與展望
基本框架：本文章主要介紹電子商務的概念與模式、我國電子商務市場的發展現狀、我國各類電子商務子市場的發展特點，最后闡述了我國電子商務市場的發展前景。本文不僅僅是文字，并配有相應的圖表說明。
心得體會：電子商務市場交易規模快速擴張、電子商務應用規模顯著增長。這些都是我國電子商務市場的發展現狀。目前，電子商務已滲透到我國經濟社會發展的各個層面，并對傳統商業模式、消費模式和支付模式帶來了巨大變革。電子商務在我國社會消費領域中所發揮的作用越來越突出。
電子商務將進入大規模發展和應用階段，交易額和用戶規模將持續攀升、國家政策的大力扶持將使電子商務對經濟社會發展的影響更加深刻、移動電子商務將向企業生產和個人生活的各個領域加速滲透。這些都是我國電子商務的發展前景。根據書本知識可以得知，20xx年，電子商務已經進入大規模發展、應用和運營的階段，未來5—10年將持續高速發展并有望領先世界，電子商務服務業正在成為促進電子商務發展的強大引擎和信息時代的商業基礎設施，電子商務對經濟社會影響日益廣泛。
7. 電子商務的前景
基本框架：電子商務是未來商務活動的主宰,將利用其網絡性和移動性完全改革整個商務活動的思路。那么,電子商務的未來前景究竟如何呢？本文是從現實情況出發，對電子商務的前景進行分析,為我們進一步利用電子商務提供參考。本文章包括前言、電子商務的前景分析及結束語。
心得體會: 電子商務的現狀分析、網絡成為產品手冊、大量新行業出現。這些都是對電子商務的前景進行的分析。由于電子化服務可以提供網絡消費者更多的選擇,更好的服務,更有效的結果,因此將會受 到各方面的重視。同時電子化服務也是企業 求發長的新戰略,讓企業可以以全新的方式贏得客戶,以全新的方式增長收入,創造新的商業效率并充分運用現有的信息技術資源。相信不久的將來,電子化服務將成為電子商務浪潮的一顆耀眼明星。電子商務作為數字化生存方式，代表未來的貿易方式、消費方式和服務方式。
關于讀書的讀書筆記10
由呂藝升教授編寫的《舞蹈學導論》作為舞蹈理論學習的基礎性知識它拓寬了我自己對舞蹈藝術認識的視野穿梭于立體、多維的舞蹈世界中收獲頗多。
翻開此書題目為“一種引動社會震蕩的文化現象”的緒論立即吸引了我。從“文化現象”入手揭示舞蹈的存在與發展隱含了舞蹈藝術同其他姐妹兄弟藝術一樣共生于社會歷史、文化的根源并以其獨特的藝術形式表現著社會文化現象；從“引動社會震蕩”角度看此書把舞蹈藝術融入人類社會的歷史變遷中預示著即將為我們帶來底蘊豐厚、包羅萬象的舞蹈藝術盛宴。
《導論》從不同角度詮釋了舞蹈藝術本體以及它在不同時空、系統下的定位和價值并于每章結尾都提出了較有價值的思考題供讀者反思、梳理而不斷探尋。
“不同視域的舞蹈”以古今中外學者對舞蹈本質的定義為引導解讀了時間性與空間性對于舞蹈的重要意義。引言之后分別從人類生命的情調、情感的抒發、舞蹈的動態性以及社交禮儀幾方面對舞蹈藝術進行剖析。從中可以看出舞蹈的時空性決定了舞蹈是一種“流動的雕塑”舞蹈姿態雖易辨別其形象屬性而“動態”在舞蹈藝術中占有重要地位已被全世界舞者廣泛認同。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術概論》中提出：“凡借著人體有組織、有規律的運動來抒發情感的都可稱之為舞蹈。”因此“動態”是舞蹈藝術的前提有了“動態”后才能提及舞蹈藝術的綜合性。
“舞蹈本質的追索”提出舞蹈學研究的首要任務是弄清它本質屬性及本質屬性的特征。本章首先否定了“美”為舞蹈的`本質特征認為“美的指向含混不清不能作為二級種類的特征與其他藝術構成矛盾關系”。此后文章沿著舞蹈藝術發展歷程借各時代藝術家的理論分析了芭蕾舞和現代舞的表現特征將其抽象為“再現”、“表現”及“形式”三個概念道出舞者們在求索舞蹈本質時由最初的模仿性、聯想式舞蹈——表現性、抽象式舞蹈——純粹的、形式化舞蹈的發展歷程。當“進入本體的切入口”時呂教授指出“能否進入藝術深層的本質研究關鍵在于能否發現舞蹈自身的規律”。在此他提出了舞蹈科學家魯道夫·馮·拉班為代表創建的“人體動律學”列出了“人體動律學”中的重要內容如：“運動四大因素：重力（輕與重）、時間（快與慢）、空間（直接與延伸）、流暢度（限制與自由）”等。通過了列舉德國現代舞奠基人瑪麗·魏格曼和中國現代舞先驅吳曉邦使我們認識到該理論對全世界舞蹈藝術的深遠影響。
“舞蹈鄰界的模糊地帶”介紹了舞蹈藝術與音樂、雜技、戲劇、美術等相關藝術之間的關系。其中“音樂是否是舞蹈的靈魂”這個為舞蹈業內人士時常討論的話題在此也納入了作者關注的視野。書中認為“靈魂”一詞最初出現時只是句比喻性詞語而并非一個定理。真正的“靈魂”只有通過動作與生命互換的形式時靈魂便得以顯現。這就是說舞蹈的真正靈魂時人體動作具有生命意識時也就是它在表現人的情感、思想與與生命情調時舞蹈的靈魂才附體。在談到舞蹈與音樂的關系時呂教授從兩個層面進行了解釋：1、音樂作為一種時間的因素進入了舞蹈本體它已是舞蹈的一部分而非體外物；2、即兩種姐妹藝術的合作。在談到舞蹈與雜技之間的界限問題時作者通過宗白華先生的《美學散步》找到了舞蹈與雜技的模糊界限即“時、空、力”這個舞蹈的三大要素在雜技中同樣存在。而“難、奇、謔”與“情感、美感”成為舞蹈與雜技的本質區別。
“舞蹈藝術門類與形態”從種類上將舞蹈劃分為民間舞、芭蕾舞、古典舞、現代舞、亞舞蹈與新品種。對于人們對“中國古典舞”這一名稱含混不清作者認為產生于40年代末50年代初的中國古典舞自然會打上那個時代的烙印如與西方芭蕾舞訓練體系的關系及與保留下來的中國戲曲、武術、雜技、民間舞等。但中國古典舞繼承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及帶有極大傳統美學繼承性的嚴禁性。其次而“禪”的精神已深入到中國的哲學與藝術境界并促使中國各種傳統藝術的互相借鑒如：舞蹈與書法、舞蹈與繪畫等。最后“身韻”的產生是“中國古典舞”擺脫了戲曲的羈絆。作者在本章結尾處談及舞蹈的綜合性時指出舞蹈藝術的邊緣性綜合是獨立性藝術的需求。因為首先舞蹈藝術的本體容（動作思維）量并不為全部人所理解它具備以我為主體的綜合必要性和綜合可能性。其次隨著人類審美逐漸走向高級階段生活動多樣性使人們的審美變得豐富多彩而舞蹈本體的抽象一位使它離人類生活越來越遠。
關于讀書的讀書筆記11
對于看書，有的人會喜歡先看評論了解個大概，再細品文章的內容，而我更喜歡自己賞析領悟文章，用這種方法去品味文章的細膩，獲益良多。
經典是不變的永恒。我前前后后共讀了三次余華的《活著》，每一次閱讀后我都感觸頗深。這篇小說講述了福貴這個男人年少敗家，中年生活艱苦，親人相繼離世，最后只剩下他和一頭老牛相伴繼續走剩下的人生的故事。這其中交織雜散但又血淋淋的悲痛，讓人落淚難盡。
全書顯現的主題是“忍”這一精神。或許余華秉持著人生多磨難，事事皆艱辛的寫法，讓福貴忍受向龍二借田的`屈辱；忍受有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根一個個從身邊死去的痛苦；忍受沒有家人的孤寂。也許是這份“忍”讓他參悟了人生，讓他能夠輕松的談起往事。“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”是他留給自己和后人的警醒。
“忍”是中華民族的傳統美德，也是成長必須學會的東西。我們必須學會“忍”即處事臨危不懼，采取積極避其銳氣，迂回化解的辦法解決問題的沖突。“忍”讓我們學會了謙虛，讓人與人之間以禮相待。“忍”讓人受益匪淺，忍住小脾氣，能交到更多的朋友；忍一時風平浪靜，也許你需要忍受一些不公平的待遇，也許你會感到很難受，但它能讓你驅使自己變得更強大，這就是“忍”的力量。
福貴是一個典型的中國傳統農民形象，他身上有著勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌、、正直的優秀品質。余華將福貴塑造成了一個真正的英雄。當這部小說結束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西，我們應該學會感激，正是像福貴一樣的廣大農民任勞任怨為國為家默默付出才有了如今的和諧與繁榮。我們也應該學習福貴活著的意志，勇敢地面對磨難，即使命運坎坷，也要堅持走下去。
其實在我看來，書中還顯露著濃濃的愛與守望相助。家珍沒有因為福貴生活落魄而拋棄他，福貴雖然因為生活貧困把鳳霞送給別人，但最后還是不舍得把她送出去，因為那一份“就算全家餓死，也不送鳳霞回去”的親情已經深深地捆住了福貴。福貴一家是經歷了大風大浪，我想正是他們之間的愛如此之深 ，才讓無數人在看到他們生離死別時悲痛萬分。當活生生的有慶變成一具冰冷的死尸時，我想每個人都能感受到孩子死去般的麻木力量。只是親人已經逝去，愛也無法挽回罷了。
《活著》中的“忍”的精神品質只是中華優秀傳統文化的一部分。中華文化源遠流長博大精深，連綿不斷生生不息，哺育了中華民族，也為世界人類文明進步做出了重大貢獻。經過一代又一代的傳承，甚至閃耀出更為明亮的光輝。我們要堅持傳承和發揚中華優秀傳統文化，讓文化星火相傳，永不斷絕。
后來，我發現看評論摘要并非無所得，它能給我第二次的情感回味，也能讓我了解別人對于這篇小說的看法和理解。的確，一千個讀者有一千個哈姆雷特，思想的交流恰能更好地促進文學的發展。
關于讀書的讀書筆記12
【好詞】
細微 千里迢迢
【好句】
1、玩耍常常被認為是浪費時間的行為，但在科學史上，有許多偉大的發現都是在玩耍中產生的。
2、他發現，除了我們平時看到的世界，還有另一個看不到的世界。那是一個“小人國”。
【讀后感】
今天我讀了《玩出了名堂》。這篇課文講了列門虎克的工作是看守大門。著份工作很清閑，他就開始磨起鏡片。他把鏡片的四周磨薄，作成放大鏡來閱讀字很小的書籍。過了幾天，他突然想到如果把兩個放大鏡放在一起會怎么樣。啊!不得了，蚊子的腳有兔子的腳那么大!發現，除了我們平時看到的.世界，還有另一個看不到的世界。那里的居民比我們這的要多的多。
列文虎克非常仔細觀察。他是我們的榜樣，我們要向他學習。
關于讀書的讀書筆記13
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
縱觀歷史長廊，多少成名人物都有一顆愛國之心。岳飛的?精忠報國?，范仲淹的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，陸游的?但悲不見九州同?，霍去病的?匈奴未滅，何以為家?……她們那個不是由于強烈的愛國情感?那一位不是愛國的實干家，那一個不是為了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士?相反，只圖個人利益，而不顧國家利益的人，非但不會流芳百世，反而落的個千古罪人。就如袁世凱吧!他滿足了個人私欲，做成了他的皇帝夢，功績不可為不大，然而到頭來，他獲得了什么?不過是人們的唾棄，不過是?竊國大盜?的千古罵名。杰出的`音樂家，冼星海曾經說過，?我的人格，良心不是金錢所能收買的。?而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛國熱情譜寫的歌曲，為我國的革命音樂史添上了光輝得一筆。 元界的戰鼓聲;載著改革開放的旗幟、載著中華民族的憧憬，正以驚人的速度飛奔向前!
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
關于讀書的讀書筆記14
余華的《活著》，幾乎是用了一下午時間，一口氣讀完。好的文學作品如同有魔力般，讓讀者不忍放下。讀完的第一感受是富貴的一生太悲慘了，似乎所有的不幸都集中到他身上。
在書中你能看見興盛、看見衰敗、看見頹唐、看見生活怎樣折磨一個人，看見離奇卻又平凡的人生。但正如作者所言，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
生活對富貴而言，真的是一條路，沒有枝杈，就這么走下去，風來了，就吹風，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下，倒下了就再站起來，繼續蹣跚前行。他對苦難的承受力以及樂觀的生活態度，讓我對生活，乃至人生有了更深的思考與理解。人生的.喜怒哀樂，都建立在活著的基礎上，活著需要韌性，活著才是一件幸福的事。
人生的意義或許真的不在命運之外，可能活著的意義就是在活著本身。當我們還在抱怨生活里的不如意，為生活中的不完美而糾結抓狂時，不妨靜下心來讀一讀這本書，或許你會更加感恩和接納生活，感恩生活中所擁有的一切平靜與幸福，接納生活給予的不足與苦難。
關于讀書的讀書筆記15
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成一部長篇著作，《復活》講述資料是托爾斯泰聽到一個故事：一次，法院審理一個小姐被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘惑養女。于是他良心發現，設法去營救，并表示愿意和她結婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多感觸。書中主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么可惡，便對于自己以前過生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜犯人起訴伸冤，將自己名下一部分土地分給了農民，他徹底改變了自己生活，將自己從以前腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想"復活"就是聶赫留朵夫，是他自我精神復活，而我從他身上學到最珍重一點就是他自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好辦法就是深刻檢討自己，承擔自己所犯過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。最后在聶赫留朵夫幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押？只因真正縱火人有財，便能夠將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現出當時黑暗社會以及人們道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，因此當他身處在黑暗環境中時，變得墮落這是自己無法掌控。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地變化，只有仔細把握好生命小船，才不會迷失方向，永遠持續真正自我。
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