高三讀書筆記

時間：2023-03-01 12:29:52 筆記我要投稿

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高三讀書筆記

　　當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編整理的高三讀書筆記，歡迎大家分享。

高三讀書筆記

高三讀書筆記1

　　近段，我拜讀了《黃愛華與智慧課堂》這本書，這是一本很值得數學教師一讀的書。這本書記錄了黃愛華的成長之路和他的教學主張，讀后有一些感觸：

　　黃老師認為“數學應該是現實的，是生活化的，是兒童樂于做的”。在教學中應該創設民主、和諧、愉悅的課堂氣氛。應該尊重學生，信任學生，對每一個學生都傾注真摯的愛。讓后進生“體面”地坐下去。課堂中做到知情交融、教學相長。在課堂上既要有寬松的環境、和諧的氛圍，更要有全情的投入、激烈的爭鋒。課堂不僅僅使學生停留在快樂學習的狀態，而是進入真正思考的創造境。研讀一個個教學案例，可以看出黃老師那些巧妙的設計激發了學生的學習興趣和強烈的求知欲望，突破了教學的重、難點，引導學生積極思維，主動獲取知識。它給枯燥的數學知識賦予了生命的內涵，它使課堂教學成為一個師生“學習共同體”，在共同學習的過程中，師生之間是一種精神交往關系，教學過程因此成了師生平等對話的.過程，成了學生自由表達觀點、暢談體驗，充分展現個性的過程，成了師生雙向交流的互動過程。

　　讀一本書容易，像黃老師那樣把讀書看成一種樂趣，如饑似渴地讀書并不容易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先必須擁有能夠實現這一夢想的信念和毅力，有毅力才能成功。我覺得我缺少的正是這種毅力。尤其身為教師，必須不停地學習，做一輩子教師必須一輩子學做教師。書籍是人類進步的階梯，也是一個有涵養有魅力的人格的支撐，更是一名教育者的課堂底蘊的支撐。今后我要向黃老師學習，做一個愛讀書的人，活到老學到老。

　　我想，這本書今后我不光要認真讀完，更要在教學中實踐。

高三讀書筆記2

　　《紅樓夢》當中的美少女簡直數不勝數，個個美若天仙且各有各的妙處。但不可忽視的是，書中也有眾多的花樣美男，并不能片面理解為這是一部閨閣美女傳。

　　這些美男子中排名第一位的自然是容貌俊秀、心地善良的賈寶玉。賈寶玉對女兒特別鐘愛呵護，有極強的護花使者情節，謂之曰天地鐘靈毓秀，見了女兒便清爽，見了男子便濁氣逼人，是個有名的大情種。只不過他這情，可不是俗常理解的皮膚濫淫，而是從心里對這些青春女孩子們的珍視和對世間一切美好事物、感情的贊頌。

　　排在第二位的應該是與寶玉容貌相近、個性相差無幾的甄寶玉，只是最后甄寶玉已忘掉初心，成為一個官場祿蠹，泯然眾人矣。

　　接下來還有寶玉的幾個知心朋友，一個是位高權重的北靜王爺，那是一個喜歡各種新巧東西，為人又豁達開朗，沒有被太多世俗氣熏染的一個難能可貴的達官貴人，因此也有說法是他與黛玉是堪配的，不少架空的小說都寫了黛玉與水溶之間的情緣故事，也代表了人們對北靜王爺的'高度肯定。

　　寶玉的神龍見首不見尾的朋友，叫柳湘蓮。那是一個風流且有武俠風范的人，為人也比較正直、重朋友義氣，長得更有英武之氣。只是落花有意，流水無情，白白坑了那個對他一往情深的尤三姐。當然也許僅僅是因為她在人群中對他多看了一眼。

　　寶玉還有一位朋友是個短命鬼，就是秦可卿的弟弟秦鐘，秦鐘比寶玉似乎生得更美一些，具有女兒不勝羞怯之風。只可惜秦鐘命里不濟，早早就死了。他在臨死前還勸寶玉，要好好讀書，走正途。也許，也是作者對寶玉的一種反諷。

　　寶玉結識的朋友中有位社會地位卑下，然人品卻好、重情重義的，叫做蔣玉菡。他是一位戲子，與寶玉一見如故，后來因互贈汗巾子而成就了與襲人的一段姻緣。

　　其余賈家的幾位公子也都是漂亮哥哥，比如說寶玉的堂兄賈璉，除了在男女情事上比較亂以外，倒也是一位有底線、有擔當、有能力的大家公子。

　　寧國府賈蓉以及賈薔兩位也是俊俏公子。只可惜賈蓉跟著他爹賈珍沒學出一點好來，基本上是一個十足的浪蕩紈绔子弟，當然他的命運悲劇，與其家教和生長環境是密不可分的。賈薔還算是一個有情義的，對唱小旦的齡官還算是付出了真情實感，那種極盡逢迎之能事，簡直是遍撒狗糧，堪稱是寶黛愛情的翻版。

　　再還有，賈家的一個支脈，叫做賈蕓的，大家都叫他廊下的蕓二爺。賈蕓不光能干，而且找王熙鳳謀到了為大觀園種樹的差使，后來又和寶玉搭上了關系，一次寶玉還戲稱他為兒子。并且，在為數不多的進入大觀園的幾次機會中，與小紅建立了情感關系，此后，與小紅結為夫婦，并且在遺失的曹雪芹原著中有過營救在獄神廟關押的賈寶玉的故事。

　　《紅樓夢》原著在寶黛相會的章節當中，有一首詞牌名為《西江月》的詞，是寫賈寶玉的，內中有一句：縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。其實大多數的賈家子弟就是這樣的一副形狀，于國于家無望，可憐辜負了好時光。難怪喝醉了酒的焦大要說，不曾想生下來這樣的一群王八羔子，他要往廟里去哭太爺去。

　　條件好，環境好，基礎好，也要個人努力，否則，終究還是一事無成的。

　　以我的個人視角品紅樓、析紅樓，用情用心，從人生、從情感、從職場、從人際……各角度品出不一樣的新鮮韻味，雖稚拙然堅持，梳理思想，豐富生活，廣交文友。如需轉載，敬請告之；如有評論，敬請予之。

　　《紅樓夢》章節概括

　　●第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀僧論仙草為侍還淚；度脫士隱女未如愿。士隱雨村相結識。英蓮丟失士隱出家，解“好了歌”。 ●第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府雨村看中丫頭嬌杏，娶其為二房后扶正。賈雨村貪酷被革職，給林黛玉教書識字；與冷子興論賈府危機；談賈...

　　露燚拾肆

　　金錯刀行·第三章·尚遠行

　　第三章尚遠行這日，碧梧二人到了朱雀坊，仔細在這坊間走了一遭。只因這朱雀坊是臨安城里極大的一賭坊，更為準確的說應該說是一條街，所以人龍混雜，打聽消息極為有利。此時，暉先生便不再只是背著一把破胡琴，而是為這胡琴選了一上等梨木打造的盒子，很是嶄新，光澤明目。暉先生二人撿了一處...

高三讀書筆記3

　　“你以為只要說聲對不起，多年來的過錯和傷害就能彌補，就能從心上抹掉，毒液就能從創口排除干凈……”對于思嘉的懺悔，瑞德的話讓人痛入骨髓，“即使一種最堅貞不渝的愛也會被消磨掉”。傷心的不僅是思嘉，看到這讀者一樣揪心的痛，不是為思嘉失去了愛情，而為瑞德等到愛情的時候，已經不再愛了，不愿愛了。為什么我們總是在錯誤的時間錯誤的地點愛上錯誤的人。

　　思嘉的悲劇不僅在于錯誤的愛著艾希禮，更在于她的自大，她的唯我獨尊，她的任性。她絕不會尊重真正愛她的男人而是竭盡所能的利用他們。正如瑞德所說“我愛你，但是我又不能讓你知道。思嘉，你對那些愛你的人總是很殘忍的。你接受他們的愛，把這份愛作為鞭子舉在他們的頭上。”“只要你給我機會，我就會像一個男人愛一個女人時能盡量做到的那樣，親切而溫柔的愛你。但是我不能讓你知道這一點，因為你知道了便會認為我軟弱可欺，用我的愛來折磨我。”這些話并不是瑞德憑空捏造的，僅從思嘉對查理和弗蘭克的態度便可知。她深知，憑著她的美貌，她一開口查理肯定會娶她，而她完全沒想過這對于查理多么的'不公平，甚至在婚禮上她也在看艾希禮。對于弗蘭克，結婚之后她甚至不讓他叫她“甜心兒”。把這一切看在眼里的瑞德又怎能讓她明白自己有多愛她。

　　思嘉具有她的家族那種不承認失敗的精神，哪怕失敗就擺在面前。所以媚蘭崇拜她，讀者沒有一個不佩服她，在困難面前，思嘉是好樣的，是我們女性的榜樣，是許多男子都不及的。但是，在愛情面前她真的錯了，而且大錯特錯;敗了，而且敗的一塌糊涂。對于深愛了數年的男人到頭來發現自己根本不了解他，深愛了自己數年的男人等自己悔悟時卻已心灰意冷。

　　這對于現在的女性也是一個極好的啟示：對于愛自己的人，不愛也要心懷感激，而不是肆意的踐踏;在愛上一個人之前一定要了解他，不了解就不要告訴自己有多愛他;對于自己所愛并接受的男人，一定要信任且坦白。

高三讀書筆記4

　　作為主宰世界的生命——人類，我們常常自詡無所不知，無所不曉。上通天文，下知地理。從宇宙的起源到微生物的作用，人類所知在動物界堪稱無與倫比。然而，自從人類以人工的城鎮將自己同大自然逐漸隔離，我們對自然的了解，我們動物本能的感知，都已經越來越弱化了。顯著的例證是人類對于水的認識。

　　水，這一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，這一區別于地球與已知所有星球的氫氧化合物。我們到底知道多少？我們對水司空見慣，熟視無睹；我們對水，一知半解，模模糊糊。近來，人們驚訝地發現，我們并不真正認識水。

　　《水知道答案》的作者江本勝連續數年利用高倍顯微鏡拍攝各地水結晶。他的方法是將水樣放在碩大的冰箱里，溫度控制在零下5度，取出后，在冰即將融化之際拍攝水結晶照片。結果，他得出了一個無可置疑的結論：美麗的水結晶來自遠離污染的大自然。洛基山脈的水，瑞士日內瓦湖水，富士山頂的雪水以及非洲草原的水結晶都是美麗的。作者同時指出，因為用氯來消毒，日本所有城市的自來水都無法形成美麗的結晶。

　　作者進一步的結論則見仁見智了，當播放不同音樂時，水結晶居然會產生不同的形狀，貝多芬的命運交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風樂曲都引起水結晶的變化。甚至在水容器上貼上不同語言的標簽，都能引起反應。各國語言的感謝使得水形狀發出善意的回應，而惡意的詛咒則使水大驚失色，水結晶丑陋不堪。本書大量篇幅的水結晶照片展示了萬花筒般的魔幻效應。

　　水對于音樂的反應可以用聲波反應原理解釋，水對于文字的反應，由于缺乏實證，不敢貿然茍同。對于水產地結晶的不同，我是信其有的。照片顯示，受到污染的琵芭湖水成變形蟲的模樣，甚為可憎。

　　由于作者是日本人，所引的例子理所當然的國外居多。不過，我可以證明，中國天山、長白山天池的水結晶是美麗的。記得剛剛看到碧藍的喀納斯湖水時，同行的水務專家驚嘆道：搞了一輩子水，今天才看到真正美麗的水。今年，中央電視臺實況轉播的攀登珠峰的隊伍給我帶來了一份珍貴的禮物：海拔八千米處的雪水，它的結晶當然是美麗的。而受到嚴重污染、藍藻布滿水面的滇池，肩負諸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水難以結晶，難以成形則是定論。

　　《水知道答案》可以說是一本很有想像力的關于水的“奇妙之書”。中國需要大量像這樣的介紹水的科普讀物，也需要建立水觀察的`群眾組織，以億萬民眾的力量協助政府監督水污染的治理。

　　地球的水資源是有限的常量。今年世界水日，中央電視臺東方時空欄目引用了我的一個比喻：如果將地球上的全部水資源比作一口缸，那么，淡水則只有一瓢，除去冰川及難以開采的地下水，人類可以利用的淡水資源只有一勺。其實我更認為，地球應該叫水球，因為它是宇宙間唯一已知有水的星球。

　　水善利萬物而不爭（老子《道德經》），意指水之靈活善變。如果我們將古語為我所用，善意地斷章取義，水善則利萬民，水善則利萬物。

　　“民以食為天，食以水為先”，許多地方美食一定要用當地特定的水烹制才能成佳肴，好茶也要用山泉水沖泡才能出奇香。水的質量其實與美也有必然的聯系，歷代君王從蘇杭選美其實是選水。因為一方水養一方人，水美出美女，而水污則只能出巫婆吧。

　　看完《水知道答案》一書后，我甚至想集資作一個中國各地水結晶的圖片大全，卻又擔心由于污染，出不來結晶，只是各種污水丑態。中國水生態環境面臨巨大壓力，一方面是中國城鎮化的高速發展，一方面是城市污水處理率不足一半。農業水源污染，工業廢水排放速度超過治理速度。江河湖水不堪重負。人類在近幾十年里制造了大量自然界本不存在的、無法化解的污染品。滄浪污你，你污滄浪，人們污染了水，污水又反過來污染莊稼，進入我們的食物鏈，也許在不久的將來我們只有依靠整容才能制造出美女了。

　　《水知道答案》書中說：了解水，就等于了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想確認水是否有靈性，古人以水為鏡，水實際上也是一面映照人心的鏡子，我只希望天下的水與天下的心靈都能像《水知道答案》封面上的水結晶一樣清澈透明。

高三讀書筆記5

　　一七年的最后一天，我坐在寫字臺前，燈答答地亮著，時間靜悄悄地就將我帶到了十九歲，我就著思緒繞進家里的小橋，漫山的樹，還有橙紅色的火燒云。許許多多的不經意就在慢慢間流動到了今天。似乎我的生活從來不會泛起什么漣漪。

　　從高中起我就待在外地讀書，對于家鄉就有著極其濃厚的情感，對于那里的人也從來都是念念不忘，這風一吹，就吹過了好幾個年頭，我走過了高考上了大學略看了人間的風景，記憶里的人還留在那個微冷的秋天。

　　小學畢業時我還是個十足的臭屁孩，依我現在看來那時的我簡直就是另外一個人，非常自我，那時的我總認為日子是極慢的，慶幸有個弟弟可以在堆土玩樂打鬧的日子里冒一點生活的彩泡。我從小便對外面的世界生了大堆的念頭，想飛過那座大山，想沖出這空間的限制。但時間是靜悄悄地，他從來都公平。后來升入初中，我仍是一樣地我行我素，那時我跟前排的男孩子同高，我們經常打架吵鬧，我知道他煩我，他知道我煩他，我甚至煩中又帶了些憎恨。

　　初中新學期過的很慢，慢慢地我跟小學時一樣變成了同學眼中的笑話，日子又重復著，度日如年在那時的我的天空里來往反復，我總是會害怕體育老師而聳起肩膀，被老師點名被同學們注意，我也總是會在校園的某個角落里輕聲地附和著同學們的奚落他人之聲，必要時自己也會多插幾句，我也總是會為了一雙耳環或者一條褲子而幾天幾天的不吃飯，也總是會在無人知曉的地方偷抹著眼淚抱怨著生活里的連件小事…這樣細想來那時的我的天空，多么陰郁啊。

　　后來日子被重復著，初一學期過度到了深秋，我搭上了棉衣，隨著新開始的好奇感的過去，我跟前排的男同學也在打鬧中漸漸淡了聲音，只是深秋的那天，陽光照得特別的大，有些暖，刺骨的涼風習習，五點鐘的叮鈴聲一響，老師的口令一下，一個個爭先恐后就拿著早就放置好的書包往門外沖，全然不顧后面散落的紙張。似乎校門不等人，遲了一秒它便要自動關上了。寫到這里，我的心有點揪痛，眼淚在眼眶里打著轉。

　　我忘記了那天我穿著什么衣服，我努力地想記起他的名字，我定定地坐在這里我只能想到的'僅僅只是學校前的小樹林被深秋的涼風呼呼的打著，陽光是冰冷的，我被擠在人群里，腦袋里裝的是家里溫暖的火和香乎的飯菜，大家都是急匆匆的，前排的他走在我前面，20xx年的虹橋初中前的橋還沒建起柵欄，什么都攔不住，橋的底下三米處是邦硬的各種大石頭，大人們每次過都是小心又小心著，但那個時候的他，那個時候的我們哪兒裝的下這么多，就在那么一晃間，我看到，我清楚的看到，他要踩下自行車的那只腳踩去了風，他踩空了，掉下了橋，頭朝上，車摔打到他的身上，所有的空氣在那時靜止了，人群瞬間靜止，幾分鐘的功夫，還是那個體育老師以火箭之速踏進秋深的涼水，抱起了年紀輕輕的他。我定定地站在那里，眼睛睜的極大，我看見他顫動的嘴角，垂下的雙手…

　　秋天總是帶有著悲傷的色彩，兩天后教室里沉寂了一節課，年輕老師的臉上掉下了一滴又一滴的淚水，他柜子里的卷子風吹又動。

　　后來他就停在了那里，停在了那個深秋里，快和慢對他再無意義。

　　后來的后來，我淌過很多個深秋，學著細嚼慢咽，學著聽學著淡忘，后來學會了畫畫，也是由著心急的性子到一天十幅到十天一幅畫，在細細品味慢慢淡淡的日子里生活變成了白駒過隙。我偶爾記起他，卻記不起他的名字，從前的書本衣物和他一樣都了然不見蹤影再無音訊。

　　既然不能讓時間慢一點那就我讓自己慢一點。情感的千絲萬縷都是曾經匯聚成的細小心思，在所有的一切淹沒前我想慢慢地體味這難得的此時此刻。車，馬，郵件慢。我這寫字臺前的燈光也慢，手中筆也慢，我想家鄉里溪流竹林前的小木屋里，一定有一席人坐著靜談，淡淡的月色打進木窗，他們圍著的火爐沾生著花火，這時也慢。

高三讀書筆記6

　　海倫·凱勒，一場大病無情地掠奪了她的聽覺與視覺，幾乎所有的人都認為她的將來必是一場悲劇。你能指望一個又聾又盲的人能干什么呢？然而，她卻偏偏顛覆了所有人對她的看法。她的命運不是一場悲劇，那些病痛只是她日后輝煌的前奏。

　　幼時的海倫，因為自己的缺陷，無法與別人正常的交往、溝通。她變得有些孤獨、自閉，陷入了中，她會把餐具摔碎，洋娃娃剪爛，無緣無故地沖家人大發脾氣。而所有人對她的這種行為及態度，采取了寬容、放縱、無奈！不被人理解，海倫的行為更加暴躁。旁人無法體會到她的無助，只是搖頭嘆氣罷了！

　　這時，她人生的轉折點來了，才華橫溢的沙利文老師來到了絕望的海倫身邊。她的到來，多多少少使她的心中燃起了一絲希望，也多了些活下去的勇氣，為了不使海倫沉淪下去，沙利文教她閱讀盲文，帶她用手來感觸大自然。海倫憑著自己對知識的渴望，學會了說話，考取了名牌大學，《假如給我三天光明》是她的自傳，也鼓舞了無數人。

　　相比海倫·凱勒，我們是何其的幸運。我們可以用眼睛看見漢字，用耳朵傾聽到美妙的聲音。但是海倫·凱勒的成功，是多么的不容易啊！她的堅持和堅強令我十分感動。這讓我想到了前幾年的春節聯歡晚會上的一個節目《千手觀音》，它的美麗震撼了每一個人，然而更加讓人難以置信的是：它的表演者都是殘疾人，她們付出了難以想象的努力，克服了許許多多的'困難，才能跳出這樣一支默契、精彩的舞蹈。若換作常人，又能有幾個像她們那樣有恒心和毅力呢？！

　　當她們遇到困難時奔勇向前，努力奮斗時，又有多少健全的人在遇到一點小挫折后，怨天尤人呢？相比起她們，我們還有資格來抱怨命運對我們的不公嗎？

　　在這本書中，海倫·凱勒所奢望的只是擁有三天光明，來好好地看一下她的親人，她所生存的這個世界，見識一下太陽的紅……三天的光明對于我們這些雙目健全的人只是彈指即過，對于她來說卻是一直以來渴望卻又永遠無法得到的煎熬。

　　我的朋友，如果有一天，你突然知道，你將只剩下三天光明，你將有何感想，又會做些什么呢？你是像海倫·凱勒一樣勇敢，還是陷入自怨自艾中呢？

高三讀書筆記7

　　“靜靜山溪，溪如弓背。悠悠遠山，路似弓弦。高高白塔，沉默無言。小小渡船，隨波向前……”。湘西的邊境，名為“茶峒”的邊城，正訴說著人們的聯系與糾葛。

　　這就是《邊城》，沈先生的代表作。它通過描寫鄉土人物的生活，展現了湘西的淳樸民風，表達了作者對自己心目中至美的追求。文章文風憨厚純粹，卻帶有自然的魅力，讓人仿佛置身于桃花源中。

　　《邊城》可謂是“集眾美于一身”。首先是它的環境風俗之美。作者筆下的世界蘊含著鮮活的靈性，寥寥數筆，稍作修飾，一座邊城，一個小鎮就直挺挺地站起來了。這是一個湘西的小山城，城邊有溪，溪邊有塔，還有一戶人家。過溪越山，便到了城邊。

　　環境怎么美？“茶峒城方憑水依山筑城，近山一面，城墻儼然如一條長蛇，緣山爬去。”城邊山巒相依，流水環繞，城墻爬在其中。景色宜人，空氣純凈，為何不美？白河“深潭中為白日所映照，水中游魚來去，皆如浮在空氣里；山中多細竹，常年作深翠顏色，迫人眼目。”水清魚浮，竹子纖細青蔥，分外惹眼，為何不美？“春天時凡桃花處必有人家；位置永遠那么妥貼，與四周環境及其調和。”繁花深處有人家，房屋合適地散布，令人愉悅，為何不美？

　　至于風俗，則更應為之心醉。渡船人盡職盡責，不幕錢財，可見其熱情大方；漲水時大伙爭相救人撈物，可見其敏捷勇猛；大人小孩，男男女女，婦人水手，各司其職，互不欺騙，可見其淳樸負責。掌水碼頭的順順更是慷慨灑脫，歡喜交友，正直和平，明事明理。這些都顯示出邊城里濃濃的人情味和暖人的愛心。這風俗使這里的人有了自由而不放縱的舒服勁兒。

　　如今，隨著物質生活的逐漸豐富，一些人物欲橫流，追利忘義，為了一己私利，以次充好，甚至做出假藥、假奶粉等坑害百姓。生活的改變反而成了磨滅人心的武器。馬克吐溫說過：“人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。”如果大家保持本心，誠實厚道，堅守原則，懷著善良樂觀的心去生活，去工作，和諧的社會風氣才能形成，人們才能安居樂業。

　　其次，這故事情節是凄美的。白塔邊住著爺爺、女孩翠翠和黃狗。順順家兩兄弟先后愛上了與他們身份懸殊的翠翠。兩人以歌決斗，二老的歌帶給翠翠一個美妙的夢，為了贏得她的愛情，二老甚至愿意放棄做王團總的女婿。大老放棄追求后在一次意外中失去生命。順順和二老開始誤會爺爺和翠翠，二老遠走他鄉。爺爺擔心著親事，在一場大雨后死去。白塔倒了又被重新修好，可翠翠愛著的二老卻遲遲沒有出現。

　　哀傷的故事給我們帶來了傷感和思考：怎樣去追求幸福？主動？還是被動？如果翠翠能及時向二老傾訴衷腸，或二老能堅守自已的.愛情，結局就可能有所改變。主人公的性格都溫婉美好，但缺少了一種堅決。積極向上，敢作敢當，選定目標，不懈追求，這才是年輕人應有的氣質，也會為成就內心的事業爭取機會。

　　作者對自然美好生活的向往顯露在字里行間。讀了書就應有所收獲。無論作者的追求是否實現，我們都應保留純凈的心靈和堅強的意志，給世界增添一方凈土，一份美麗。

高三讀書筆記8

　　秋日漸近，見海棠花開，喜。作此篇，兼懷陸游。

　　——引

　　一.

　　《采蘭雜志》載：古代有一婦女懷念自己心上人，但總不能見面，經常在一墻下哭泣，眼淚滴入土中，在灑淚之處長出一植株，花姿嫵媚動人，花色像婦人的臉，葉子正面綠、背面紅的小草，秋天開花，名曰：“斷腸草”。

　　《本草綱目拾遺》也記載：“相傳昔人有以思而噴血階下，遂生此草，故亦名‘相思草’”。

　　斷腸，亦或是相思。都是如今所說的秋海棠，本是一株無名的植物，卻被賦予如此的名字，這其中，還是有一段故事的。但要問這海棠美不美，不需我多言，自有文人墨客加以描繪。

　　讀過唐寅的《海棠美人圖》，“褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。自中意思和誰說，一片春心付海棠。”仿佛讀出了江南的煙雨，是花如美人，亦或是美人似花。何必去計較這些，只是，春心一片沒入花叢，自甘拜倒裙下，無悔。

　　再說王安石。“綠嬌隱約眉輕掃，紅嫩妖饒臉薄妝。巧筆寫傳功未盡，清才吟詠興何長。”字字斟酌，句句含情。只為能與之相配，怎會不美？

　　也許我并不熱衷于文學，卻還是想用一切美麗的語言來形容我喜愛的東西。羨慕紅樓中人能做出一首首流傳許久的《詠白海棠》，最忘不了是瀟湘妃子林黛玉的那一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”細致而不露骨，高雅而不做作。也喜愛枕霞舊友史湘云的《詠白海棠》中淡淡的'憂傷，宛如耳邊輕輕的夢囈。

　　無所謂有多喜愛，或許只是因為那些故事，或許只是因為那些人，或許只是因為那些美麗的語言。

　　二.

　　紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。

　　——陸游《釵頭鳳》

　　關于陸游與唐琬，我了解的并不多，只是兩首詞，一個故事。

　　無非又是有情人不能終成眷屬的故事，卻在海棠的映襯下多了些許耐人尋味

　　曾經他以一只鳳頭釵將她迎娶回家，以為鳳嘴小小，能為他們銜緊一世的愛情，相擁而眠，十指緊扣。卻難料未來，仍抵不過母親的反對，注定執子之手卻無法與子偕老。

　　因為唐琬不能生育，又或是沉迷兒女情長誤了仕途。陸母命陸游一紙休書，于是一個另娶王家女，一個嫁作趙家妻。為解相思之苦，路由選擇外出做官。臨行前，昔日戀人的紅酥手捧一盆白海棠，并告訴他此乃“斷腸花”，陸游聽罷只是搖頭，應叫“相思花”才是啊。但他卻沒有接，不忍帶走任何關于她的回憶，不忍看花的凋零，對于當時的懦弱，或許多年之后回想起來，有的只是后悔。

　　多年之后，陸游重返故里，至紹興游玩，到了沈園時看到一盆難以忘懷的秋海棠，而且花盆極象唐琬所贈的那一盆，故問園丁是何花？園丁曰“相思花”。陸游甚為驚訝，于是園丁告訴這盆花是趙家少奶奶托他代為護理。陸游面對此花，百感交集，遲遲不忍離去。

　　不知又是多久，唐琬夫婦游玩沈園，在一座不知名的小橋上巧遇了同樣是游玩散心的陸游。擦肩而過時，無人能懂其中復雜的情緒。趙士程是個開明的人，勸說唐琬去與故交敘舊。

　　當紅酥手端著黃縢酒向他款款走來時，陸游有一霎時的恍惚，但唐琬并未做過多的停留，并不是已沒有了情，只是情太深，深到無法描述，故沒有言語，只是一杯黃縢酒。

　　酒入愁腸，提筆，寫下《釵頭鳳》。

　　好一個“一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。”幾年離索，海棠依舊，卻已物是人非。

　　春如舊，人空瘦，何必再提《釵頭鳳》。

　　于是海棠依舊，依舊是美，依舊是愁。

高三讀書筆記9

　　魯濱遜漂流記這部小說一問世就風靡全球并且又經久不衰，主要是因為魯濱遜樂觀自信，勇于與命運抗爭的精神吸引著一代又一代的讀者。

　　魯濱遜漂流記的故事情節非常新奇，引人入勝。它講述了從小喜歡航海的魯濱遜的三次航海歷險。作者對魯濱遜的第一次和第二次歷險進行了簡略的.描寫，主要對第三次歷險的經歷進行了詳細的描寫。

　　魯濱遜在第三次航海遇難時，不幸落在一個人跡罕至的荒島上。讀到這里，我不禁想到魯濱遜在這樣的條件下還能活下去嗎？我迫不及待的繼續讀下去，發現自己多慮了，魯濱遜憑著自己的智慧、勇氣和擁有的知識，開始在荒島上建造房屋、耕田種麥……雖然每做一件事，他都要花上好長一段時間，但他還是獲得了回國的好機會。

　　在島上二十八年的生活，有辛酸、也有苦辣。但他的勇氣確實讓我們敬佩。

　　魯濱遜遇到這么大的危險都毫不退縮，而我在平時的生活中遇到一絲困難就垂頭喪氣，灰心氣餒。

　　一次考試時，我有一道數學題十分困難，任我絞盡腦汁也無濟于事。

　　我心中如十五只水桶——七上八下，十分焦急。可那該死的鈴聲卻想了起來，組長收走了試卷，同學們紛紛討論著考試卷的答案。‘我判斷題是對對錯錯對！’‘不對，第一題是錯的！’我快速跑過去，問她們：最后一題怎么做？她們耐心地為我講解，天哪，好簡單！我頓時恍然大悟。我垂頭喪氣地回到座位，羞愧、無地自容、灰心都向我涌來，老師會批評我，同學們會嘲笑我，咋辦哪！……

　　后來嘛，當然不說也知道，唉，啥時的我才能像魯濱遜那樣，從失敗中保持樂觀；從挫折中反省自己；從困難中吸取教訓……

　　因為我知道：要從絕望中看到希望，從而得到內心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心！

高三讀書筆記10

　　《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。

　　傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，這樣的教育方法在我們現在還是十分適用的。

　　傅雷的教育方法同時也讓我回想我自己所受的教育。在兩種不一樣的家庭教育下產生了兩種不同的結果，就是傅雷的家庭整天和和睦睦，相親相愛。但是在我們家就沒有這種氣氛，原因在哪里呢?我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的`金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。我們家正是缺少這種溝通，我的父親是一個十分傳統的人，正是這樣，他說的話我不能反駁。導致了我們的感情變得陌生，從這里可以想到，溝通是一個家庭的教育必不可少的工具。

　　《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛。

高三讀書筆記11

　　昨晚十時許，竟于網上無意之間看了一篇關于幸福的文章，看完之后，意猶未盡，如醍醐灌頂，深有所悟。在我們大多數人的眼中，所謂的幸福大約就是當你堅持目標并得以實現所獲得的一種輕松與成功的喜悅，就是在這樣的不斷重復中，我們一次一次的給自己設定了很多很多目標，并為之不懈努力，也就是平常所說的追求幸福。

　　在我們的日常生活中，可以大致的把人們分為四類，第一類：及時行樂，給未來的日子埋下了痛苦，就是典型的享樂主義。第二類：犧牲眼前的幸福，追求未來的目標，就是所謂的忙綠奔波型。第三類：對于生活，不管是現在還是未來都沒有任何信心與期望。這類歸咎為行尸走肉型。第四類：就是可以享受目前生活帶來的快樂，并且能為未來獲得足夠的美好。名曰：幸福享受型。而在生活中，我們大多數是第二種，我們終日孜孜不倦的在為日后的美好生活而奮斗，追逐著未來的目標，憧憬著一切美好的事物，而對于當下，似乎恨少有人去思索。

　　為什么會有那么多的忙綠奔波型呢？舉個很簡單的例子。我們所處的社會環境和文化背景是這樣的：假如孩子成績非常優秀，家長就會給獎勵；如果員工工作出色，老板就會發給年終獎金。人們習慣性地去關注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情，最后，導致終生的盲目追求。然而一旦目標達成后，人們常把放松的心情，解釋為幸福。好像事情越難做，成功后的幸福感就越強。不可否認，這種解脫，讓我們感到真實的快樂，但它絕不等同于幸福。它只是幸福的假象。這就好比一個人生病了之后，如果某個時刻，他的病痊愈了，他會為身體無恙而高興，這是由于這種喜悅，來自于痛苦的前因。忙碌奔波型的人，錯誤地認為成功就是幸福，堅信目標實現后的放松和解脫，就是幸福。因此，他們不停地從一個目標奔向另一個目標。

　　然而，什么才是真正意義上的幸福呢？我想我沒有這個高深的學術實力去下定義，我只能說：追求快樂而且有意義的生活才是幸福的關鍵。首先，我們可以問自己，什么事情對于我來說是有意義的，什么是令我快樂的事，什么是我的興趣所在，然后去發現它們之間的交集，最后交集所得到的答案就是適合我們去實現幸福的生活或者職業。

　　就拿工作來說，我們有人把它當做任務和賺錢的`工具，沒有任何激情與追求，純粹的是為了工作而工作。在工作的過程中，想的最多的莫過于薪酬與假期。其次是把工作當做事業，這類人對工作的的追求更多的是在于升職或者功成名就。最后，把工作當做是使命，在使命感的激勵下，煥發出無盡的內在驅動力，把工作當做一種享受，一種樂趣，這樣得到的最大滿足是精神層面的，遠遠的超過了前面兩類人。

　　在這個物欲橫流的時代，眾生所追求的幸福離不開物質與財富。

　　人生很短暫，在選擇道路與目標的時候，我們一定要慎重抉擇，首先要確定自己能做的事，然后是那些你想做的事，再細細劃分，真正意義上的確定自己真正想做的事，這樣才不至于浪費太多的時間和精力，從而達到經濟學上的邊際效益最大化。過多的注重物質方面的享受多帶來的幸福感只是短暫的，并非能帶來長久的支撐力，只有在一定的物質基礎上，更多的是注重精神層面的感受與追求才會帶來持久的驅動力，整個思想與行動力才會更迅捷與高尚。可現實生活中，大部分卻不是如此的，在羊群效應日益突出的時代，當個體的價值觀和追求軌跡發生偏移的時候，整個社會的價值觀就會被無形的扭曲，漸漸偏離幸福的真正內涵與感受。

　　再看看我們身邊發生的事物，就拿我自己做個例子吧，當初上小學的時候，我想，只要好好學習，上了初中就會輕松了，沒有小學那么多的作業，然而到了初中，我才發現，事實并非如此，上了初中更多的是老師的鞭策與早晚自習的折磨，那個我又想，到了高中一定會比現在自由的，老師不會太過僵化。就這樣，我忍著三年度過了初中。當我真正進入高中的時候，我卻發現身邊的同學都是很優秀的（重點班競爭激烈）至少在學習上，大家都是你爭我趕，似乎在這樣的環境中你想松口氣都來不及，再加上高考的壓力，似乎都沒有任何松懈的機會，這時，我又會告訴自己:上了大學就會好了。大學里面應該很自由與輕松吧。就這樣，我又進入了大學，事實是大學確實沒高中學習壓力大。可是問題又出來了。由于高中的時候，大家都在拼學習，為人處世的方面似乎很是欠缺，加上剛上大學的迷茫，我又陷入了另一方面學習的任務中去了，直到現在大四了，班里的同學都有了自己的選擇和目標，有考研的，有考注快的，有考公務員的，還有直接工作的，所有這一切都是那么倉促，沒有一絲的喘息，然后，我們都畢業了，我們又會怎樣了？我們就是拿著眼前美好的時光去換取未來的目標，無庸質疑的我們就是典型的忙碌奔波型，我們很多朋友都不知道自己到底需要什么，只知道別人在干什么，好象自己也需要，于是就采取行動了，似乎有點盲目性，耗費了太多的青春。于是，在我們大多數人的眼里，生活是那么艱辛，完成了這個目標還得繼續下一個目標，當然艱辛之外還有是社會環境方面的因素，在此不便多言，可我們自己確實需要從自己身上找原因。因為自己才是自己命運的主宰者。

高三讀書筆記12

　　一年級暑假的一天，我到好朋友家玩，看到他的書桌上放了一本名叫《萌萌獸歷險記——馬克的反擊》的書，一看到書名，我就很感興趣，后來我就把這本書借回家看。

　　我回到家趕快抱起書，如饑似渴地看了起來。原來這本書大概講的是魔圖族和魔茲族之間的戰斗，魔圖族是一個喜愛干凈、香味、色彩鮮艷的生物，魔茲族是一個喜愛陰暗、潮濕、又臭又臟的生物。太有意思了，讓我忍不住的'往下看，魔茲人在策劃對魔圖人的攻擊，并想占領魔圖王國。因為魔茲人討厭干凈，所以魔圖人打算用芳香的衣服在城市四周堆起一個城墻。然而他們的計劃未能成功，因為魔茲人利用烏鴉飛過了“城墻”，抓住了魔圖族的帕谷公主及其族人，并將他們關押在那座舊農場倉庫中。幸運的是，馬克和果拉成功逃脫了。因為魔茲人不喜歡快樂、彩燈和悅耳的音樂，馬克和果拉利用城市里來的一隊馬戲團來巡演，讓人類陷入了歡樂的海洋，用孩子們的笑聲讓魔茲人逃到離城市很遠的陰暗潮濕的洞穴中。這樣魔圖族的帕谷公主得救了，最終馬克和帕谷公主幸福生活在一起了。

　　讀了這本書，魔圖人用智慧打敗了魔茲人，讓我知道了遇到問題和困難，一定要多用智慧，而不能慌張失去理智。魔圖人團結一致打敗了魔茲人，讓我知道了團結就是力量，只要能團結合作，就算再虛弱的力量也能打敗比自己更強大的對手。

　　書中說“魔圖族熱衷于待在舒適的衣柜中，喜歡蜷縮在潔凈芬芳的衣物里，他們的顏色會隨著掛在衣柜里的衣服的顏色而改變。他們還會隱身，只在自己信任和令他們感到快樂的人類面前現身。”希望在我的衣柜里也住著一群魔圖人，也能在我面前現身，和我做好朋友。我好喜歡這群聰明的魔圖人啊！

高三讀書筆記13

　　《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書作為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。20xx年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目。《愛的教育》超越了時代和國界的限制，被譯成數百種文字，至今銷量已超過15,000,000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。

　　這是一部以教育為目的的兒童文學作品。它弘揚偉大的愛國主義，歌頌人與人之間團結友愛的高尚情懷;它鼓勵人們消除階級觀念，在日常生活的交往中，努力實現各階級人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀五十年代，《愛的教育》都一直是整個意大利的青少年們成長過程中不可或缺的重要組成部分。

　　小說的主人公安利柯是一個剛上小學四年級的意大利男孩，他出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。由于接受了他父親的巨大影響，他在學習上勤奮努力，在生活中誠摯友善，是一個優秀的中產階級少年。在書中，他以一個孩子的視覺角度、用日記的形式，記錄了在整整一個學年中，他的生活中發生的點點滴滴的故事。雖然校園是書中絕大部分的故事演繹的舞臺，但是，我們卻可以從這樣的一個小小的窗口看到當時整個意大利的一個縮影。品學兼優的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產階級階層，前者真誠質樸、平易近人，后者卻驕奢橫溢，目中無人;而作為平民學生的代表者加羅內和克羅西，一個是非分明，敢于和邪惡抗爭，是弱者心中的英雄;另一個活潑可愛，小小的年紀就幫助父母扛起了生活的重擔。如果說加羅菲的生意經和小聰明讓人忍俊不禁，那么弗蘭蒂的`冷漠的內心和丑惡的面目則會令所有閱讀這本書的人不齒。雖然作者用簡單而平實的筆觸勾勒出這一個個孩子形象的時候與我們生活的這個時代已經相差了上百年，但是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書幾十年來都沒有被人們忘卻的真實原因吧。

　　除了安利柯的日記，《愛的教育》一書中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的一些信以及九篇老師讓孩子們聽寫下來的每月故事。如果說這些信帶著深深的時代烙痕，讓崇尚人文的現代人多少覺得有些教條，有點空洞，并不是那么有說服力的話，那么那九個故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不知道您有沒有注意到這九個故事中的九個英勇的少年他們來自意大利九個不同的大區(意大利的一個大區相當于中國的一個省份。)，他們站在一起代表了整個新生的意大利和它的未來。故事中的九個小主人公們是九個小英雄，為了他們心目中崇高的目標，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻出了生命。不管是為了自己的祖國還是為了自己的家庭，他們在他們的事跡中表現出來的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現代人眼里，從某種程度上來說，都有些難以理解，甚至匪夷所思，但是它們卻體現了意大利著名的政治家加富爾(1810-1861)當時的治國理念，是年輕的、剛剛統一的意大利所需要的奉獻精神。

　　《愛的教育》這本意大利文的著作它原來的標題是“cuore”，如果直譯的話，應該是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠的心和平等的概念”來對待你身邊的每一個人，是該書的教育主旨，也是這本書最局限、甚至可以說最“失敗”的一個地方。作為一個專業的新聞工作者，作者對自己生活的那個時代有著深刻的認識，他明知道在他生活的那個年代里，人與人最大的交流障礙在于他們分屬于不同的階級，而這一點不是簡單的對“心” 的召喚能解決的，但是，他卻沒有勇氣把自己心靈深處最真實的想法講出來，而只能采取逃避和迂回的辦法來號召所有的青少年都做一個有“心”的孩子。這一點，作者自己也早就認識到了，所以，在《愛的教育》獲得成功之后，他在一些媒體上對自己的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評。

　　隨著時代的變遷，《愛的教育》對于意大利青少年成長的意義已經不像它剛出版時那么重大，近幾年來，在意大利本國的媒體上不斷有文章抨擊這本書存在的現實意義。有人批評它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會一樣缺乏現實意義;有人抨擊說那些每月故事中的英雄少年距離我們的現實生活太遙遠，是后文藝復興時期的中小資產階級不切實際的幻想;還有人說書中恩里科的班主任佩爾博尼老師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經不合時宜，對待當代的青少年我們需要把他們當做朋友，坦誠地與他們進行交流，等等等等。

　　但是，無論世事怎樣變遷，有一點是可以肯定的。那就是《愛的教育》這本書在意大利的統一大業中產生的偉大的歷史意義。大家都知道語言的統一是一個國家實現政治上的統一的必要條件。在很長的時間里，“意大利” 這個名詞一直都只是一個地理概念而不是一個政治概念。如果說現代意大利語的開山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經典著作《約婚夫婦》使現代意大利語實現了初步的統一，為意大利政治上的統一打下了一個基礎，那么在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的意大利統一政權產生后的二十五年里，我們說是德·亞米契斯《愛的教育》進一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統一大業作出了不朽的貢獻。德·亞米契斯敘述故事時采用的樸素、平實的語言使《愛的教育》成為了一部喜聞樂見的作品，使處在社會底層的廣大勞動人民都能參與閱讀。它對文字統一、文化推廣的作用幾乎可以和二戰后進入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的局限也并沒有阻礙《愛的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻精神在特定的歷史條件下甚至還對當時整個意大利社會的發展起了重大的推動作用。

　　就在今天，《愛的教育》也仍然是意大利的青少年們學習寫作、表達時的“模范文章”。二〇〇一年六月十五日的意大利晚郵報的文化版上就有這么一篇文章，介紹意大利詩人帕斯科利給一個孩子的一封信。詩人在信中說： “德·亞米契斯的《愛的教育》堪稱青少年學習寫作的典范。”

高三讀書筆記14

　　本學期，我認真閱讀了《廬陵文化讀本》，收獲了很多知識和快樂！

　　告訴大家一個秘密吧，我剛拿到這本書時，還不知道“廬陵”是什么意思呢！我悄悄地問媽媽，媽媽笑著說：“很久以前，吉安叫做廬陵，所以廬陵就是現在的吉安，廬陵文化就是吉安的歷史文化。”哦！，原來是我們吉安的文化呀！

　　我一口氣就把書讀完了，我把書中內容分成三個方面。

　　第一方面是寫廬陵的今天，新吉安各地的發展變化。我喜歡的文章有《遂川三寶》、《三代人的'書包》、《第一次坐飛機》和《家門口的大學》等。它們告訴我，吉安經濟發達了，物產豐富了，人們過上了幸福的生活。

　　第二方面是有趣的又有意義的故事。《三把鋤頭擒匪兵》講了三個農民機智勇敢，用三把鋤頭，活捉了25個拿槍的匪兵的故事。《小青蛙的理想》描寫了小青蛙不斷地變化理想，卻不去學習，最終一事無成。還有《小豬和小猴》、《賬單在我心里》很多故事，我都很喜歡。

　　最讓我感動的是第三方面的內容。它們描寫了吉安是革命的搖籃地，紅軍戰士在吉安各地打土匪鬧革命的感人故事。《一根燈芯》講了毛主席為了省油，堅持只點一根燈芯，在昏黃的燈光下寫出了《井岡山的斗爭》。一盞油燈，一根燈芯的亮光，最后照亮了全中國。特別是《張師長獻鹽》的故事，感動得我流下了眼淚。張子清師長負傷住院，傷口發炎卻沒有消炎藥。戰友們將平時省下的一些食鹽送給他洗傷口，他一直舍不得用，每天只用茶葉洗傷口。當醫院里斷鹽，重傷員增多時，張師長把省下的一小包鹽毫無保留地交給護士，給了其它重傷員用。不久，張師長自己因為傷口惡化，光榮犧牲了。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青！文天祥，張師長，您是我們吉安的驕傲。我們廬陵子孫一定努力讀書，長大后把家鄉建設得更加美好！

高三讀書筆記15

　　《三國演義》中的連環計廣泛的運用。所謂的連環計就是幾個計策連在一起相互襯托，相互依存，相互連鎖，就像一串鐵環十分的厲害，但是也有較大的缺點，那就是只要其中的一計被別人識破，就會前功盡棄。所以要有比較周密的計劃。《三國演義》中的兩個著名的連環計使用的就十分的成功，而且這兩個連環計的歷史作用那是十分的大。

　　一就是太史王允的連環計，這個連環計的作用就是使大奸臣董卓死于非命而且使死在了自己的干兒子手中，這個計策是這樣的，先是使了美人計，使呂布上鉤，然后又使了離間計使董卓與呂布的關系鬧得不和，最后就是反間計讓呂布殺掉了董卓。這個連環計的重要的關鍵就是貂蟬，要是沒有貂蟬的美貌與王允的聰明，這個計策是不可能成功的。

　　另外一個十分重要的連環計就是周瑜的連環計，在赤壁之戰中，有人說不是的，但是你聽一聽我的敘述就知道了。

　　周瑜的連環計那是運用的相當的好的，先是運用了聯盟計（聯盟也是一計這要看怎么用使自己的實力強大起來）然后又是一計讓曹操不知所措那就是離間計讓曹操丟掉了兩員大將（周瑜要想法殺掉這兩員大將的理由就是周瑜在探曹操水寨的.時候，發現蔡瑁的水寨那布置的是相當的好于是說：“要破曹操必現處此二人才可然后曹操讓手下人勸降的時候周瑜故意透漏出（假的）自己已經讓蔡瑁他們埋伏在了曹操身旁等機會殺掉曹操，那人急忙報知曹操，曹操當場就把他殺了，但是剛剛殺掉曹操就明白了過來自己大錯了但是又不敢直說。）但是曹操并沒有因此垮臺，現在周瑜又用假降計讓曹操的戰船連在了一起，然后就是大家十分熟悉的苦肉計（黃蓋使的）給下面的火計做了個鋪墊，讓曹操將戰船開出，現在就是像周瑜說的：“萬事俱備只欠東風了。”這一句話。果然后來曹操大敗而回，而且在華容道被諸葛亮算計的十分的殘！

　　這么嚴密的計劃那是相當的難以識破，也怪這一場戰斗曹操會大敗，面對這這么嚴密的計劃除了諸葛亮恐怕無人可識破了。

　　連環計，好。使計的人，好。大家，也好。但是真如開頭所說連環計的缺點也是蠻大的所以連環計要慎用！！

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