孔子讀書筆記（精選32篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候?qū)懸黄�讀書筆記好好記錄一下了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的孔子讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　孔子讀書筆記 1

　　孔子，他一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬(wàn)世師表，成了我們中華的民族信仰。

　　孔子，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長(zhǎng)的萬(wàn)古長(zhǎng)夜里，如果沒有孔子，世界就不會(huì)有天亮。曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任。”，一個(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅。

　　孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢(mèng)，所以任重也，其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn)，到死還在想著仁愛，天下大同。孔老夫子的境界無(wú)人可比呀!

　　我們學(xué)習(xí)孔子，就讓自己清楚，孔子是誰(shuí)?他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的`道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會(huì)在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒有能力，怕的是自己沒有追逐理想的勇氣。孔子做了乘田，他就好好干，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù)，這才是真的有理想。

　　一個(gè)人要看清楚自己的能力，無(wú)能力也罷，只看能否有自知之明，有主見。

　　孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無(wú)用，缺少適度的堅(jiān)守、淡泊：缺少?gòu)椥裕�也不能成為人才、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒有智慧。男兒當(dāng)自強(qiáng)，有什么、沒什么，都是自己創(chuàng)造的。對(duì)，也是孔夫子教我們的道理。

　　孔子，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬(wàn)代的楷模，人類的先師。

　　孔子讀書筆記 2

　　《孔子家語(yǔ)》和《論語(yǔ)》性質(zhì)上是一樣的，都是孔子當(dāng)年教學(xué)的時(shí)候弟子各有所記，記錄孔子言語(yǔ)和孔子當(dāng)時(shí)與弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄。但是《論語(yǔ)》是選出來(lái)的，如果說(shuō)《論語(yǔ)》相當(dāng)于孔子的語(yǔ)錄的話，那么《孔子家語(yǔ)》相當(dāng)于全集。從規(guī)模上講，包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)，《論語(yǔ)》只有兩萬(wàn)多字，而《孔子家語(yǔ)》卻多出近四倍，相對(duì)來(lái)說(shuō)材料比較完整。

　　因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》都是語(yǔ)錄，而《孔子家語(yǔ)》提供了一個(gè)通篇的語(yǔ)言背景和環(huán)境，更加系統(tǒng)。比如關(guān)于《論語(yǔ)》成書問(wèn)題，以往覺得篇章之間是隨意堆砌，但如果看了《孔子家語(yǔ)》，可以發(fā)現(xiàn)其中的.內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它是按照對(duì)于孔子思想的內(nèi)在認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)看法排列的。二十篇《論語(yǔ)》都服從于整部《論語(yǔ)》的中心思想，而一篇內(nèi)的各章《論語(yǔ)》是對(duì)該篇的中心思想的闡述與發(fā)揮。《論語(yǔ)》是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、體系完整的大論著。

　　《孔子家語(yǔ)通解》是對(duì)《孔子家語(yǔ)》進(jìn)行通盤解說(shuō)的一本書。《孔子家語(yǔ)》曾被誤認(rèn)為出于三國(guó)時(shí)期王肅偽造，其中大量的珍貴資料長(zhǎng)期被棄置不用。由于學(xué)術(shù)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到《孔子家語(yǔ)》的重要價(jià)值。為了推動(dòng)孔子、早期儒學(xué)和中國(guó)“元典”文化的研究，《孔子家語(yǔ)通解》誕生了。

　　本書以“通解”為名，首先有通盤解說(shuō)全書的意思;本書的《代前言》是對(duì)《家語(yǔ)》成書、流傳及真?zhèn)蔚葐?wèn)題的梳理;每篇正文之前以“序說(shuō)”通說(shuō)全篇，幫助讀者理解全文，而后按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分;本書立足學(xué)術(shù)前沿、展示研究成果，在深入研究《家語(yǔ)》全書及各篇的基礎(chǔ)上，本書的序說(shuō)認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，注釋與通解則網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收了現(xiàn)有注解成果。

　　孔子讀書筆記 3

　　今天，老師帶我們學(xué)習(xí)了《孔子學(xué)琴》這篇課文。掩上書卷，我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽著。整首曲子完成的十分順利，師襄說(shuō)：“這首曲子你會(huì)彈了，可以學(xué)一首新曲子了。”而孔子搖搖頭：“我只學(xué)會(huì)曲譜，還未學(xué)會(huì)演奏技巧呢。”幾天后，師襄又來(lái)到孔子家中，只見孔子的手指運(yùn)用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽，便說(shuō)：“你已學(xué)會(huì)了演奏的技巧，可以學(xué)一首新曲子了。”而孔子卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我還沒領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容，這樣演奏怎會(huì)使人感動(dòng)呢?”過(guò)了些時(shí)候，師襄再次來(lái)到孔子住處，一進(jìn)門，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地。一曲終了，師襄站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了樂曲的思想內(nèi)容，彈出了音樂的精神，能學(xué)一首新樂曲了!”孔子又搖了搖頭說(shuō)：“不行啊，我還沒體會(huì)出作曲者是一位怎樣的`人呢!”又有了一段時(shí)間，師襄又來(lái)聽孔子彈琴。突然，抑揚(yáng)頓挫的琴聲戛然而止，孔子激動(dòng)地站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我知道作曲者是誰(shuí)了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王!”

　　孔子之所以琴藝爐火純青，是因?yàn)樗�虛心求藝，刻苦練�?xí)。其實(shí)在生活當(dāng)中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經(jīng)歷中。俗話說(shuō)：“有付出，才有回報(bào)。”是呀，如果沒有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會(huì)有秋天的豐碩果實(shí)呢?

　　孔子讀書筆記 4

　　讀了《孔子學(xué)琴》，我從中感受到了孔子能沉浸在音樂中，為什么他能沉浸在音樂里呢?我想是因?yàn)榭鬃有撵o。我想起《三國(guó)演義》的空城計(jì)中，司馬懿說(shuō)的一句話：“心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清。”我也是學(xué)琴的，我能體會(huì)到心靜和心亂音色的不同，要能心靜，就要心中有琴，琴人合一。

　　孔子能夠?qū)⒆约旱纳硇慕�入音樂的境界，我們又何嘗不能呢?想來(lái)也是，靜心是學(xué)琴的最高境界，難不成隨便一人都能到達(dá)爐火純青之地步?

　　先不談琴，因?yàn)槌龑W(xué)琴外也要學(xué)習(xí)孔子的精神，興趣是最基本條件，第二就是能靜心。

　　外界給予自己諷刺挖苦之時(shí)會(huì)你會(huì)怎么做?堅(jiān)持下來(lái)的大概沒有一成吧?孔子就是這樣的人，不顧外界的看法，自己堅(jiān)持學(xué)琴，生活中也要這樣，不能遇到一點(diǎn)小挫折就退縮，更不能因厭倦而放棄，學(xué)而不厭，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，不能有了一點(diǎn)成績(jī)就飄飄然，目中無(wú)人。

　　剛剛說(shuō)的興趣也是一大因素，但堅(jiān)持自己的興趣也是一種本領(lǐng)。孔子埋頭苦練確實(shí)有點(diǎn)像現(xiàn)代人所說(shuō)的“愣頭青”，但怪不得他，古人所了解的太片面性，只是苦練，沒有任何技巧性可言。但也并不是說(shuō)此事就不對(duì)了，只是需要增加些技巧性而已。

　　孔子在曲中所投入的感情也是我們不可忽視的`，埋頭苦練只是一方面，感情在里面是起到重要作用的，一首曲子若是沒有感情，就只是一首曲子，你所付出多少感情，琴音就會(huì)回饋多少感情。

　　總而言之，孔子學(xué)琴中所存在的優(yōu)點(diǎn)，都是常人可望不可及的，這樣的人才是我們膜拜、敬仰的對(duì)象。

　　孔子讀書筆記 5

　　這個(gè)星期天，我到博庫(kù)書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來(lái)，牽著我的鼻子走了過(guò)去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來(lái)。

　　一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)В瑤�我去了孔子的世界…�?/p>

　　孔子，名丘，字仲尼，我國(guó)偉大的哲學(xué)家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的'困難，每天都按照母親的要求把學(xué)習(xí)放在第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)上進(jìn)，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學(xué)會(huì)了禮、樂、射、御、書、數(shù)等六項(xiàng)基本功，為后來(lái)參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了求學(xué)，他一大清早就到老師門口等候；炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學(xué)決心。正因?yàn)樗�的好學(xué)，他在各方面的知識(shí)都達(dá)到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，成為了一代偉大的哲學(xué)家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長(zhǎng)得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學(xué)習(xí)上經(jīng)常會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜，有的時(shí)候還喜歡賣弄；生活上飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時(shí)候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了！我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識(shí)，快樂我的生活。

　　孔子讀書筆記 6

　　孔子，每當(dāng)看到這兩個(gè)字眼，我心中總會(huì)涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世人民稱為孔圣人，萬(wàn)世師表，即使到如今這發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子對(duì)我們的影響還是十分深遠(yuǎn)的，他的話語(yǔ)仍令我們受益匪淺。《孔子的故事》讓我兩次深刻地領(lǐng)會(huì)到孔子的'思想。

　　“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”。孔子在62歲時(shí)已帶弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱險(xiǎn)，但卻曾未受到重用，但孔子卻未因此而退縮，仍是樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想。

　　“安貧樂道”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義之間，他寧可承受貧窮的生活也不會(huì)放棄道義，他的高尚品德依舊深深打動(dòng)首我們。然而孔子也并非完全不求富貴，只求道義，孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的人生之道。

　　“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子以好學(xué)著稱，對(duì)任何知識(shí)都十分有興趣，因此他博學(xué)多才。孔子不僅勤奮好學(xué)還十分謙虛。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授予我們寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

　　“直道而行”孔子生性正直，常常幫別人改正錯(cuò)誤。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“躬自厚而薄責(zé)于人”等，這都是孔子做人的準(zhǔn)責(zé)，而我們作為華夏文明的繼承者也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神。

　　在《孔子的故事》中我學(xué)會(huì)待人善良，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚，引領(lǐng)我從一個(gè)幼稚的孩童成為一個(gè)明理的學(xué)生。孔子真是一個(gè)偉大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書。

　　孔子讀書筆記 7

　　今年暑假，媽媽給我買了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。

　　在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個(gè)女兒，還有一個(gè)兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。后來(lái)他父親和顏大人的女兒顏征結(jié)婚生下了孔子，漸漸的`孔丘到了三歲，他聰慧過(guò)人，又活潑機(jī)靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對(duì)孔丘說(shuō)：“孩子，娘是為你而活著的。”說(shuō)罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們?cè)诼�夫娘家旁邊住下了。曼夫�?jīng)常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來(lái)就向媽媽問(wèn)這問(wèn)那，顏征看孔丘如此好學(xué)，就說(shuō)：“孔丘，娘一天給你講一個(gè)故事，你要記住才行，好不好。”孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學(xué)會(huì)了200個(gè)生字。又愛上了ㄍ易》學(xué)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的努力，成為了大學(xué)問(wèn)家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來(lái)到了洛陽(yáng)，找到了老子，用了半年的時(shí)間，終于學(xué)富一車，回到了家鄉(xiāng)，并開了一家私塾，專門教學(xué)。

　　讀完這本書，我知道了孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，甚至比正常人更好學(xué);更勤奮;更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過(guò)人，還滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。小時(shí)候在家里就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘學(xué)習(xí)上課認(rèn)真聽講，聽老師的話，學(xué)習(xí)多動(dòng)腦筋，回家自己的事情自己做，在認(rèn)真完成作業(yè)的情況下多讀書多學(xué)習(xí)做個(gè)聽話孝順的好孩子。

　　孔子讀書筆記 8

　　今年暑假我看了《史記》一書，其中（孔子學(xué)琴）這篇我讀了后感慨萬(wàn)分。

　　這篇文章主要講孔子60歲時(shí)還向一位琴師學(xué)習(xí)彈琴，老師師襄子教他一支曲子，孔子每天都認(rèn)真練習(xí)這支曲子，絲毫沒有厭倦和懈怠的情緒，足足練了十天，老師聽他的彈奏已經(jīng)十分純熟。就對(duì)他說(shuō)：“你可以學(xué)新的曲目了。”孔子卻說(shuō)：老師，雖然我已經(jīng)爛熟于心，但我總覺還未掌握節(jié)奏的技巧，后來(lái)他練一段時(shí)間，師襄子又聽他彈奏，不絕贊嘆，認(rèn)為他已經(jīng)掌握了節(jié)奏的技巧，可孔子仍然搖頭對(duì)老師說(shuō)，他還沒真正地領(lǐng)悟樂曲表達(dá)的思想感情，于是孔子繼續(xù)練習(xí)這支曲子，過(guò)了一段時(shí)間，師襄子又來(lái)聽他彈琴，說(shuō)他已經(jīng)領(lǐng)悟了曲子的思想感情，可孔子再一次搖頭說(shuō)，自己還未想像出作者是個(gè)什么樣的人，事隔多日，老師再來(lái)聽他彈起曲子，師襄子有了一種奇妙的感覺，仿佛看見一個(gè)人正在嚴(yán)肅而深沉地思考……

　　孔子也說(shuō)：是啊，現(xiàn)在我可以想像出這個(gè)人的.樣子了，他就像一個(gè)王者——周文王的樣子，師襄子聽到這兒，深深地拜了兩拜告訴孔子這支曲子名字就叫《文王操》啊！

　　我讀后想到了自己，感到十分慚愧，我平時(shí)學(xué)小提琴總是拉熟就行了，認(rèn)為自己已經(jīng)不錯(cuò)了，根本就不想吃點(diǎn)苦多練。

　　我每次做奧數(shù)題也是如此，只要會(huì)第一種解題方法就不會(huì)再去想第二種、第三種解題方法了。媽媽說(shuō)我不求甚解，讓我再想第二種解題方法，我就會(huì)十分生氣，暴跳如雷，甩筆扭頭就走。自從看完這篇文章，想到了孔子60歲開始學(xué)琴，學(xué)得還那么刻苦認(rèn)真，精益求精，我下定決心向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種精益求精的學(xué)習(xí)精神。認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦拉琴，讓自己的學(xué)習(xí)和拉琴更上一層樓。

　　孔子讀書筆記 9

　　朋友，你會(huì)從一件事或一個(gè)事物中感悟出其中的道理嗎？你有自己的志向嗎？如果沒有，那就讓我們一起來(lái)讀一讀這篇《孔子游春》吧！你一定會(huì)有很大的改變。

　　孔子在一個(gè)春日帶著弟子們到泗水河邊游玩。孔子動(dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思，他向弟子們道出了自己的感悟：水似乎有德行，有情義，有志向……所以，由此可見，水是真君子！接著，孔子又讓弟子們說(shuō)一說(shuō)自己的志向。有的人說(shuō)要把自己的東西和他人分享；有的人說(shuō)要做一個(gè)不為自己表功的人……在歌聲琴聲中，泗水河的情意更濃了。

　　讀完這篇文章，孔子說(shuō)的一番話令我感嘆不已。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿過(guò)山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子啊！”孔子能夠從司空見慣的水中，看出如此深?yuàn)W的.道理，而我們?yōu)槭裁床荒苣兀恳驗(yàn)榭鬃恿粜挠^察，而我們卻毫不理睬。這就是人們常說(shuō)的“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。

　　我也曾經(jīng)舔嘗過(guò)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的甜頭，有一次我聽一首英文歌曲時(shí)，遇到了“dark”這個(gè)單詞，我便把它的中文弄明白了。在一次英語(yǔ)考試中，我恰巧遇到了含有這個(gè)詞的閱讀題，我都答上來(lái)了，而且結(jié)果正確！這不正是“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的好處嗎？

　　我還要像孔子的弟子們一樣樹立志向，我的志向是做一名中國(guó)志愿者，在別人有困難的時(shí)候伸出援助之手。

　　朋友，閱讀了這篇美文，我想你也有了很多收獲。那么，就為自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，并向著它奔跑、前進(jìn)吧！

　　孔子讀書筆記 10

　　課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時(shí)候，感覺自己的知識(shí)不夠淵博，離開家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽(yáng)拜大思想家老子為師的故事。在這個(gè)故事里，我看到了孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹(jǐn)慎。

　　孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)的`知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來(lái)到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績(jī)比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　主要寫了孔子年輕的時(shí)候就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，可他覺得自己的知識(shí)還不夠淵博，于是三十歲的時(shí)候，他離開家鄉(xiāng)曲阜去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師，幾個(gè)月后來(lái)到了洛陽(yáng)，在城外，孔子看見一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問(wèn)到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘特地來(lái)拜見老師，請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧?”老子說(shuō)：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”

　　孔子說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境!” 這充分說(shuō)明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，值得我們學(xué)習(xí)。我還認(rèn)識(shí)到“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)。

　　孔子讀書筆記 11

　　現(xiàn)在不少國(guó)家，都有一個(gè)叫“孔子學(xué)院”的地方。在那里面，你肯定可以找到一幅畫像。畫上之人其貌不揚(yáng)：身材高大，鼻孔外翻，眼睛突出，頭頂凹陷，還大齙牙……他就是孔子，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，列為“世界十大文化名人”之首，被后世尊稱為“孔圣人”“至圣先師”。

　　這么高的成就和名氣，讓很多人覺得孔子很高大上、遙不可及，實(shí)際上并非如此。讀了《孔子的故事》你就會(huì)知道，他其實(shí)很溫和、善良、恭敬、謙虛。而且也不是想象中那般文弱，孔子對(duì)古代人來(lái)說(shuō)是個(gè)大個(gè)子，力氣大，酒量大，還愛吃肉。

　　孔子外貌奇異，一輩子也過(guò)得很坎坷。他的父親和母親分別在他三歲和十七歲時(shí)去世。他年輕的時(shí)候性子不算很沉穩(wěn)，多次尋求重用，卻不受待見。到了中年，他的名聲不小了，追隨者們?nèi)缱勇贰㈩伮贰⒃�點(diǎn)等人都拜入他的門下。而后他又想從政了，在魯國(guó)不得重用后，帶著弟子們周游列國(guó)十四年，卻是“敬而不用”。到了七十多歲，孔子把官位看得淡了，就隱居起來(lái)。

　　孔子最大的成就是創(chuàng)立了儒家學(xué)派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他善于思考，講究德行，并以身作則。一次，孔子帶幾個(gè)學(xué)生來(lái)到一座寺廟，看到一個(gè)裝酒的祭器。仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，如果不裝或者裝滿水，它就會(huì)傾斜；而如果裝一半水，就是正的。由此孔子對(duì)學(xué)生說(shuō)：“絕頂聰明的人用持重來(lái)保持，功滿天下的人用謙遜來(lái)保持，勇力蓋世的.人用謹(jǐn)慎來(lái)保持。”這講的就是謙虛的道理，“謙受益，滿招損”。

　　你看，孔子是圣人，也是一個(gè)善于思考和總結(jié)的普通人。他一生坎坷，卻給我們留下數(shù)不盡的精神財(cái)富，值得我們用一生的時(shí)間學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　孔子讀書筆記 12

　　孔子是一位優(yōu)異的教育家，思想家，備受后代贊譽(yù)。今日，讀了《孔子的故事》，我懂得了很多。

　　孔子一世都在學(xué)習(xí)，無(wú)論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，只是在爺爺家逗留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)娜�部藏書，懂得的知識(shí)甚至已經(jīng)超出了爺爺。只管這樣，他還是虛心向他人討教。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子這類不驕傲自滿，低下頭來(lái)遵從他人教誨的精神 。我平常總很自傲，不肯意遵從他人，老是以為自己是對(duì)的。正是由于狂妄自傲，所以犯了許多錯(cuò)誤，但經(jīng)過(guò)讀這本書，我下定信心要改掉這個(gè)缺點(diǎn)，要像孔子相同有“三人行，必有我?guī)熝伞！钡膽B(tài)度。不單這樣，孔子還有股子剛毅不拔，堅(jiān)強(qiáng)拼搏的毅力，他無(wú)論做什么事，都會(huì)不達(dá)目的誓不罷手。而我呢?經(jīng)常看書只看一會(huì)兒就睡著了的，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮亮的對(duì)照，所以我不可以再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯研究才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更優(yōu)異。

　　孔子還十分著重人與人之間的禮儀，無(wú)論貴賤，見了都會(huì)先行禮。只管孔子是一個(gè)赫赫出名的教育家，但他還是俯下身來(lái)關(guān)懷人民。他沒有此刻的某些當(dāng)官的那么傲氣實(shí)足，而是體貼民情，想方想法讓老百姓過(guò)上好日子，只管孔子做的`事有很多我做不到，可是我能夠從小事做起，此后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛。孔子就是以這些好質(zhì)量才遇到了人們的仰慕，我也十分欽佩孔子，欽佩他的虛心，欽佩他的剛毅堅(jiān)強(qiáng)，欽佩他活到老，學(xué)到老的精神質(zhì)量。

　　讀了這本書，我改變了好多，我此后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好質(zhì)量弘揚(yáng)光大！

　　孔子讀書筆記 13

　　孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

　　有句話說(shuō)得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過(guò)程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的.能力也會(huì)退化的。

　　雖說(shuō)孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問(wèn)孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來(lái)！”孔子聽后，便有禮貌的說(shuō)：“我會(huì)什么呀，我只不過(guò)會(huì)駕車罷了。”原來(lái)當(dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。孔子小時(shí)候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說(shuō)：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來(lái)這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

　　雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無(wú)法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛爺爺爺爺也說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”我要把這句話牢記在心。

　　孔子讀書筆記 14

　　這個(gè)寒假，我讀了《孔子的故事》。這本書講了春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子在政治方面的活動(dòng)和他在教育等方面上的思想。

　　書中講到，孔子和他弟子的對(duì)話被記錄在《論語(yǔ)》中，流傳至今。這里面，我印象最深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話。它的意思是“光是學(xué)習(xí)，但不思考，就得不到什么；光是思考，但不學(xué)習(xí)，也是白費(fèi)精神”。在人朝分這半年的學(xué)習(xí)時(shí)光里，我深刻地領(lǐng)悟到這句話的真諦。

　　我來(lái)到人朝分，發(fā)現(xiàn)的一個(gè)大變化是改錯(cuò)本要寫得很詳細(xì)。不論是哪科的`改錯(cuò)本，都會(huì)讓你寫出“錯(cuò)因”或“反思”這個(gè)步驟。我認(rèn)為，這個(gè)步驟的重要點(diǎn)在于讓你思者，思考這種題型應(yīng)該注意哪些點(diǎn)，并在下一次注意。比如，數(shù)學(xué)有一道題：“《納尼亞》84.9元2本，《西游記》79.9元2本，《哈利波特》99.4元1本，《山海經(jīng)》98.5元1本。問(wèn)買這些花550元夠嗎？”。因?yàn)闆]有生活經(jīng)驗(yàn)，所以在計(jì)算上出現(xiàn)了問(wèn)題，改錯(cuò)時(shí)進(jìn)行反思，就知道要積累生活經(jīng)驗(yàn)。但如果只學(xué)個(gè)大概。卻不深入思考（反思），那你還是不會(huì)。這正是“學(xué)而不思則罔”的體現(xiàn)。

　　“思而不學(xué)則怠”就更好理解了。你如果連個(gè)大概都不學(xué)，光空想，你能得到什么呢？就像語(yǔ)文的古詩(shī)詞，要背誦也要理解。理解是理解了，但不背誦，考試時(shí)候仍然得不出答案。

　　所以，學(xué)習(xí)和思考都很重要，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。這是孔子極為正確的觀點(diǎn)，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是我們要避免的兩個(gè)反例。我們?nèi)顺�分的老師循循善誘，為我們避開了這兩個(gè)“大坑”。

　　孔子讀書筆記 15

　　星期六陽(yáng)光燦爛，我陽(yáng)光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現(xiàn)在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書——《孔子的故事》這本書像把我穿越到了古代

　　這本書主要講了：孔子從幼年一直到死去發(fā)生過(guò)的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

　　而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見面會(huì)》不要講了魯昭把孔子打發(fā)到，洛陽(yáng)去觀光。好學(xué)的孔子，覺得覺得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟窃跉v史悠久的京城洛陽(yáng)有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開心。老子一聽說(shuō)孔子來(lái)了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當(dāng)?shù)氐亩Y節(jié)，從自己的車上下來(lái)，把見面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀(jì)大的多，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)與閱歷也豐富的多，所以孔子覺得這是對(duì)自己極其有益的，孔子就在許多方面問(wèn)老子一些問(wèn)題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請(qǐng)教了很多，甚至孔子最懂得禮數(shù)方面也向老子請(qǐng)教證明老子比他懂得多。孔子在洛陽(yáng)住了幾天就要就要，離開了，老子依依不舍的跟他說(shuō)：“聽說(shuō)有錢人送行的時(shí)候是送錢，有得有道德的人，送行的時(shí)候是贈(zèng)送幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下，有道德，有學(xué)問(wèn)的人送你幾句話吧。”老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的'叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽(yáng)，從這里我知道孔子真的非常的好學(xué)。也知道了孔子很會(huì)虛心向別人請(qǐng)教。從最后一段話，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)我也知道了，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)是很高的。

　　讀完這本書，我知道了，做人一定要虛心請(qǐng)教，才能懂得更多知識(shí)。

　　孔子讀書筆記 16

　　讀完關(guān)于霍金和孔子的文章我受益匪淺，霍金，他是英國(guó)劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)與理論物理系教授，他雖然患有嚴(yán)重的殘疾，雙手只有3個(gè)手指能動(dòng)，但是他沒有放棄他一直努力地去實(shí)現(xiàn)它他，他憑著自己的精神完成了這次不同尋常的理想人生。

　　霍金，他出生的日子正好是伽利略逝世300周年紀(jì)念日，一些人認(rèn)為他很有福氣，但是他認(rèn)為他和普通人一樣， 他小時(shí)候也很頑皮喜歡做一些小發(fā)明來(lái)開拓他的思維空間，上中學(xué)時(shí)，一位數(shù)學(xué)教師激發(fā)了他對(duì)物理學(xué)的興趣他認(rèn)為化學(xué)是一有趣的學(xué)科，但他想探索宇宙的底蘊(yùn)。

　　中學(xué)讀完后他考入牛津大學(xué)，他不負(fù)父親的期望并考上理論物理學(xué)業(yè)的博士研究生，在研究學(xué)習(xí)階段霍金得了一種怪病，這使得他更加遲鈍，但是他并沒有放棄自己并像正常人一樣生活，他認(rèn)為自己要為人們作出貢獻(xiàn)不讓自己淪入苦痛以回報(bào)上帝對(duì)他的恩惠。

　　后來(lái)他努力研究天體學(xué)，他將熱學(xué)引入黑洞的研究這大大加深他對(duì)黑洞的`認(rèn)識(shí)，由于他在天體物理學(xué)研上獲得取得優(yōu)異成績(jī)，他獲得1978年愛因斯坦獎(jiǎng)，現(xiàn)在霍金已經(jīng)年過(guò)中旬，但他還經(jīng)常去外地游玩好像一個(gè)年輕人。

　　孔子，這個(gè)家喻戶曉的名字，他為中國(guó)文化作出了重大貢獻(xiàn)，他在世時(shí)已被喻為“天縱之父”，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，這本書以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，孔子的這種習(xí)慣對(duì)我們子孫后代都有著重要影響，孔子不畏艱苦帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，但是他沒有受到各個(gè)諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并沒有灰心喪氣仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　如果我們堅(jiān)持自己的理想不放棄不拋棄，那我們就一定會(huì)在一件事上取得優(yōu)異的成績(jī)。

　　孔子讀書筆記 17

　　時(shí)光悠悠而逝，流淌在炎黃子孫體內(nèi)兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養(yǎng)，我們社會(huì)的道德倫理體系也以其為基礎(chǔ)并打上了儒家思想的烙印。而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分，其對(duì)儒家思想的反映應(yīng)是非常全面的，但之前很少觸及這些經(jīng)典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習(xí)。

　　佛家提倡“修身齊家治國(guó)平天下”的人生追求，這反映了積極進(jìn)取的.精神，在前兩章中，我讀到了作為“修身”內(nèi)容的人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，所謂忠、孝、信、義，所謂溫、良、恭、檢，也有尊禮，求和謙讓，慎行等。或許把古代遵守上述德行之人，立于現(xiàn)今社會(huì)，有些不合時(shí)宜，但其中大部分仍應(yīng)作為我們追求的與時(shí)俱進(jìn)的“君子”重要內(nèi)容。而對(duì)于我們學(xué)生學(xué)習(xí)生活而言，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”“告諸往而知來(lái)者”“溫故而知新”對(duì)我們也是大有裨益的。聯(lián)系到晉文帝的以“孝”治天下和現(xiàn)今廣東精神的“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行。”由此可想到孔子“仁”治國(guó)思想和合理性，以及儒家思想對(duì)上層建筑的影響。我們追求的和諧社會(huì)的思想不也應(yīng)當(dāng)從這樣植根于民族靈魂中的東西合理地挖掘出來(lái)以此來(lái)創(chuàng)建和發(fā)展一個(gè)和諧的氛圍嗎?

　　我們的組名喚作“論智慧，語(yǔ)人生”，《論語(yǔ)》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語(yǔ)》治天下，同時(shí)《論語(yǔ)》也是關(guān)乎人生追求的書，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認(rèn)其理想追求的高尚性，用《詩(shī)經(jīng)》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。”足以說(shuō)明。希望能在以后的日子里通過(guò)與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍。

　　孔子讀書筆記 18

　　孔子是歷史上最偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他教仔有方，也富有同情心，總是虛心的傾聽、采取別人的建議。孔子的弟子顏淵曾稱嘆孔子：“往上看，越看越高；往下鉆，越鉆越深，明明看見在前面，忽然又轉(zhuǎn)到身后了。老師是一步一步的誘導(dǎo)我，給我最廣泛、最扼要的東西。我總是費(fèi)心竭力地跟他跑，但在快趕上時(shí)，他又跑到最前面了，總是跟不上。”這正是孔子教學(xué)的閃光點(diǎn)。

　　我非常認(rèn)同孔子按照特長(zhǎng)把弟子分為四類：德行、政治、口才、文學(xué)。他還能根據(jù)每個(gè)弟子的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)回答問(wèn)題，加以教育。比如子路和冉有都問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，要不要馬上實(shí)行？”，子路遇事輕率，所以孔子說(shuō)：“你應(yīng)該先向比你更有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，在做出決定哪兒能馬上實(shí)行呢？”以叮囑他慎重。而冉有遇事畏縮，孔子就回答他：“當(dāng)然要馬上實(shí)行”，以鼓勵(lì)他勇敢。我覺得孔子這么做是很好的，向優(yōu)缺點(diǎn)不同的`人給予不同的答案，使他們都改正缺點(diǎn)。

　　我還認(rèn)為孔子洞悉事物全貌的能力很強(qiáng)，而且還非常神秘。一次，顏?zhàn)雍涂鬃釉谔┥巾敃r(shí)看見了吳國(guó)都城門外拴著一匹白馬，說(shuō)：“那里有一匹沒染色的絲娟”。孔子便說(shuō)：“這是白馬蘆芻，因?yàn)樯砩戏瓷涑隽斯庥埃�所以才看著像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白練”。

　　我特別佩服孔子日常為人的態(tài)度，謙虛謹(jǐn)慎、富有同情心，保持友誼。他特別喜歡唱歌，但是只要這一天有吊喪之事，就不唱了。見到瞎子穿孝服的人，他一定會(huì)上前詢問(wèn)、關(guān)心。只要是有了喪事，他一定會(huì)表示嚴(yán)肅的哀悼。有一次，馬棚失了火，孔子首先問(wèn)的是有沒有傷著人，而非問(wèn)傷沒傷著馬。從這里我體會(huì)到了孔子真是關(guān)心人關(guān)心到了極致。這就是我的偶像，一個(gè)歷史奇跡人物孔子。

　　孔子讀書筆記 19

　　今天把《史記·孔子世家》孔子學(xué)琴原文找出來(lái)看了看，準(zhǔn)備將文言文背下來(lái)，剛讀一句，發(fā)現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，我學(xué)這個(gè)故事是為了三大，最有價(jià)值的就是孔子學(xué)琴的態(tài)度、方法，而不是文言文本身，既然如此，會(huì)復(fù)述完整的意思即可，沒必要浪費(fèi)時(shí)間背誦別人聽不懂的文言文！

　　孔子學(xué)琴，體現(xiàn)了牛人慣有的特質(zhì)，他們的.行為其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是單爆，把一件事情做透，做到極致，即專注。學(xué)琴，孔子專注把每一個(gè)環(huán)節(jié)做到極致，給自己大量的時(shí)間練習(xí)，甚至于師襄子都覺得是在浪費(fèi)時(shí)間。

　　結(jié)果是很戲劇的，也是很合理的，師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對(duì)快、慢、多、少的理解的差異，決定了人生的高度。

　　在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到技藝純熟，每天理解一點(diǎn)，一段時(shí)間后便會(huì)看到整個(gè)森林。師襄子認(rèn)為要快速的練習(xí)大量曲目，短時(shí)間能彈奏眾多曲目，因?yàn)闀r(shí)間限制，均只能在同一個(gè)層面上泛泛而彈，難以突破，其認(rèn)為的快就是快、多就是多最終會(huì)是快就是慢、多就是少。

　　中美籃球教練的理念很能詮釋這點(diǎn)：美國(guó)教練教學(xué)生時(shí)，會(huì)告訴學(xué)生要慢慢的將某個(gè)動(dòng)作正確的練熟，哪怕一個(gè)正常只需1秒的動(dòng)作，現(xiàn)在就是做10秒也得正確，然后大量練習(xí)。他們認(rèn)為，開始慢沒關(guān)系，動(dòng)作熟了，自然就快了。

　　國(guó)內(nèi)教練呢，剛好相反，相同的動(dòng)作，不要求正確掌握與否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，練習(xí)時(shí)一定要半秒做完。

　　結(jié)果很多學(xué)員一輩子也沒掌握好這個(gè)動(dòng)作，總是失誤，更別提快了。前段時(shí)間國(guó)家籃球隊(duì)集訓(xùn)，長(zhǎng)時(shí)間大量練習(xí)基本的動(dòng)作，很能說(shuō)明問(wèn)題。

　　孔子讀書筆記 20

　　孔子，每當(dāng)看到這兩個(gè)字眼，我心中總會(huì)涌起深深敬重之情。他集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后代人民稱為孔賢人，萬(wàn)世師表，即便到此刻這發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子對(duì)我們的影響還是十分深遠(yuǎn)的，他的話語(yǔ)仍令我們得益匪淺。《孔子的故事》讓我兩次深刻地領(lǐng)悟到孔子的思想。

　　“發(fā)奮忘食，樂以忘憂” 。孔子在62歲時(shí)已帶弟子漫游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱險(xiǎn)，但卻曾未遇到重用，但孔子卻未所以而退卻，還是樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想。

　　“安貧樂道”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義之間，他寧愿蒙受貧困的生活也不會(huì)放棄道義，他的崇高道德仍舊深深感動(dòng)首我們。但是孔子也并不是完整不求榮華，只求道義，孔子也曾說(shuō): “富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也” 。這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的人生之道。

　　“學(xué)而不厭，不厭其煩”。孔子以勤學(xué)著稱，對(duì)任何知識(shí)都十分有興趣，所以他博覽群書。孔子不單勤勞勤學(xué)還十分謙虛。“敏而勤學(xué)，不恥下問(wèn)” ， “三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授與我們可貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

　　“直道而行”孔子生性正直，經(jīng)常幫他人更正錯(cuò)誤。“已所不欲，勿施于人” ， “君子成人之美，不可人之惡，小人反是” ， “躬自厚而薄責(zé)于人”等，這都是孔子做人的準(zhǔn)責(zé)，而我們作為華夏文明的.繼承者也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神。

　　在《孔子的故事》中我學(xué)會(huì)待人和善，樂于助人，待人真摯。寬厚，引領(lǐng)我從一個(gè)天真的孩童成為一個(gè)明理的學(xué)生。孔子真是一個(gè)偉大的人物， 《孔子的故事》真是一本得益匪淺的書。

　　孔子讀書筆記 21

　　但凡讀過(guò)《孔子的故事》這本書的人，肯定都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出深深的感慨，深深地敬仰這位博學(xué)多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位出色的人物而感到無(wú)比的自豪。 孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗�能夠謙虛好學(xué)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知也不知，是知也。”意思是說(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，學(xué)到老的。有一次，孔子有時(shí)機(jī)進(jìn)入魯國(guó)的太廟，里面陳列著許多文物古器。孔子進(jìn)入太廟后，就下功夫認(rèn)真進(jìn)展的考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂，樣樣都要找人問(wèn)個(gè)終究。活動(dòng)完畢后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問(wèn)一些自己不明白的問(wèn)題，他這樣做，曾被看不起。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么事都要問(wèn)。”孔子聽了說(shuō)；“不懂就要問(wèn)，這就是禮啊！”有些人就報(bào)著這樣的心態(tài)，去虛心地向別人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己。使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)這些人取得了好成績(jī)時(shí)，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從來(lái)不放過(guò)任何一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)機(jī)。孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和鼓勵(lì)，使我這個(gè)與他相隔兩千五百年的女孩受到了深刻的啟迪。

　　我覺得我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做的不夠，我這個(gè)人有自以為是，每當(dāng)取得了好成績(jī)的是時(shí)候，我就會(huì)沾沾自喜，當(dāng)聽到同學(xué)的'陣陣贊賞之后，我整個(gè)人就像施了魔法似的，整個(gè)人飄飄欲仙，導(dǎo)致我在考試中因藐視試卷的難度而成績(jī)下滑了，從孔老夫子的身上，我懂得了要真正學(xué)到的一點(diǎn)東西，那就是必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)中最大的障礙。孔子的謙虛好學(xué)將成為我前進(jìn)方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著自己必須再前進(jìn)一步。”安徒生、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿，所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)謙虛好學(xué)。

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　　今天，我讀完了吳祚來(lái)的《孔子學(xué)堂》，里面的名句有：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”······子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有不能以禮讓為

　　國(guó)，如禮何”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國(guó)與國(guó)之間互相禮讓，戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧。孔子對(duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待。“三人行必有我?guī)熝伞保瑤讉�(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬�子”時(shí)，子貢夸他而孔子卻說(shuō)這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊?wèn)題時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見，只要有道理，就值得深思。可見孔子是個(gè)多么謙虛的人。

　　在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

　　只有認(rèn)識(shí)自己，改變自己，才能改變命運(yùn)親自時(shí)間獲得的認(rèn)識(shí)是正確的，學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識(shí)不一定都正確。我們要擁有辯證的思想，擁有辯證的思想，讓我們更能認(rèn)識(shí)到本質(zhì)。《孔子學(xué)堂》給我們帶來(lái)許多樂趣，也給我們帶來(lái)生存的知識(shí)。

　　《孔子學(xué)堂》真是本讓人讀后回味無(wú)窮的好書。置身其中時(shí)，孔子的形象仿佛被復(fù)活了，你會(huì)看到一個(gè)可愛的老師，他和自己的學(xué)生們不斷地討論問(wèn)題，他的學(xué)生們不用考試、不用做作業(yè)、不懲罰學(xué)生，還有大量的時(shí)間與同學(xué)們交流知識(shí)，周游列國(guó)，只是讓學(xué)生們面更廣，學(xué)到更多知識(shí)，通過(guò)對(duì)話來(lái)討論問(wèn)題。我懷著愉悅的心情，輕輕地合上了這本書。好想也來(lái)這么一趟別樣的求學(xué)之旅！

　　孔子從不寫書，而他和他的'弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的。可他們卻可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問(wèn)得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問(wèn)題而惱怒。

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　　這學(xué)期，我們“孔夫子班”閱讀了《孔子的故事》這本書。墨綠色的封面上畫著一個(gè)慈祥的老人，他就是孔子。一提到孔子，大家腦海里就會(huì)蹦出許多詞：謙遜有禮、知識(shí)淵博、寬容大度、誨人不倦……但有一個(gè)詞你別忘了，那就是清正廉潔。

　　孔子是個(gè)名副其實(shí)的清官。他誠(chéng)心誠(chéng)意地為百姓辦事，用一顆仁愛之心對(duì)待百姓，不貪污百姓財(cái)產(chǎn)。正像他自己說(shuō)的：“做官就要身體力行，為百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”有時(shí)遇到比自己職位高的人貪污了糧食，他定會(huì)立刻大義凜然地指出;有時(shí)碰上哪個(gè)官員犯了錯(cuò)誤，他便會(huì)用心良苦地教育他;要是見到百姓缺衣少食，他就會(huì)好不猶豫地伸出援助之手;得知自己的學(xué)生在當(dāng)官時(shí)違背仁德做事便不想認(rèn)這個(gè)學(xué)生了……所有這些事，都說(shuō)明他清廉正義，心里裝著百姓，處處為百姓著想。正因?yàn)檫@樣，人們都親切地稱他為“孔圣人”，并樂意拜他為師，以他為行動(dòng)的楷模。

　　這使我想到了溫總理，他是人民的好總理。我們都知道溫爺爺已經(jīng)連任幾屆中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理了。當(dāng)雪災(zāi)阻擋了外地打工者回家團(tuán)聚之路時(shí)，是他用溫暖的話語(yǔ)安慰著人們，讓人們樹立起戰(zhàn)勝困難的信心;當(dāng)?shù)卣鹜�脅著四川人民時(shí)，又是他不顧個(gè)人安危趕到現(xiàn)場(chǎng)，鼓勵(lì)幸存者，給他們生活的.勇氣。因?yàn)榭偫淼男氖冀K牽掛著人民群眾，所以全國(guó)人民都愛戴他，覺得總理就是我們的親人。

　　然而生活中，許多官員與孔子、溫總理等一些清官有著天壤之別。他們中有的玩忽職守，不盡責(zé)任;有的徇私枉法，甚至濫用職權(quán)，傷及無(wú)辜。他們?cè)趺床幌胂胱约旱男袨閭�害了百姓、辜�?fù)了黨和政府的信任呢?

　　我是班里的班長(zhǎng)，也是一個(gè)官。我要讓孔夫子的種種美德在我心中扎根。我要帶著所有的班干部以班級(jí)利益為中心，時(shí)刻想著大家，為大家服務(wù)。那樣，我們與同學(xué)們就會(huì)更親近，所有的問(wèn)題也會(huì)因此迎刃而解，我們的班集體就會(huì)很和諧。

　　讀一本好書就是交一個(gè)好朋友。《孔子的故事》已經(jīng)陪我度過(guò)了一百多天，它是我的良師益友，是我人生路上的指明燈，它讓我明白一個(gè)道理：清官自然親!

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　　在這個(gè)暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當(dāng)我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國(guó)，四處奔波。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒。晚年的孔子專心從事古代文獻(xiàn)的整理工作，整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對(duì)孔子的重要著作《論語(yǔ)》思想作進(jìn)行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側(cè)重點(diǎn)，將世界著名企業(yè)家及其為商之道或戰(zhàn)略思想與孔子思想融會(huì)貫通。讓讀者可以通過(guò)這些例子，領(lǐng)略精深的儒家哲學(xué)。

　　這本書上的故事數(shù)不勝數(shù)，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請(qǐng)君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的優(yōu)點(diǎn)。

　　孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟�博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的'治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

　　《孔子智慧》這本書，讓我看學(xué)到了許多孔子身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)到了關(guān)于孔子身上的知識(shí)。

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　　《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子和列位子所著。

　　初讀《論語(yǔ)》，我感到無(wú)比乏味，因?yàn)槲翌I(lǐng)會(huì)不到其中的奧妙所在。但隨著年級(jí)的升高，知識(shí)的積累，我漸漸領(lǐng)悟到了——

　　《論語(yǔ)》是一本不可多得的好書。是一本教我們做“真人”的。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”若想治天下，就一定要學(xué)會(huì)做“真人”，這樣你才能做一個(gè)讓百姓擁戴的明君。俗話說(shuō)的好：“禮讓孝為先”《論語(yǔ)》十分注重孝道有些關(guān)于“孝”家喻戶曉的說(shuō)法：父在觀其志，父沒觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣；事父母幾諫。見志不從，又敬不違勞而不愿``````由此可見，孔子也是一位孝子。

　　《論語(yǔ)》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我對(duì)君子的理解是處處行俠義，不易生氣，不易與別人爭(zhēng)論，斗嘴``````孔子對(duì)君子的理解是君子擁有高尚的道德，遠(yuǎn)大的胸懷和開闊的.視野。

　　《論語(yǔ)》教會(huì)我許多東西，教我做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，教我做一個(gè)尊老愛幼、孝敬父母的紅領(lǐng)巾，教我做一個(gè)道德高尚、胸懷寬廣、視野開闊的小學(xué)生，它更教會(huì)我做一個(gè)遵紀(jì)守法、愛護(hù)祖國(guó)、發(fā)揚(yáng)祖國(guó)民族文化的中國(guó)人！

　　其次，我們要同正直的人、信實(shí)的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長(zhǎng)）我將孔子這六類人的對(duì)舉看作是對(duì)第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對(duì)“仁”的求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來(lái)看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實(shí)踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對(duì)人和學(xué)識(shí)三個(gè)方面對(duì)選擇朋友提出了一個(gè)簡(jiǎn)明而又完備的要求。第三，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（子路）我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。

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　　在我以往的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)孔子的了解，僅限于讀過(guò)的一些格言，知道他是我國(guó)春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長(zhǎng)之的著作《孔子的故事》。

　　這在我以往的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)孔子的了解，僅限于讀過(guò)的一些格言，知道他是我國(guó)春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長(zhǎng)之的著作《孔子的故事》。這本書講述了孔子在當(dāng)時(shí)的行為，以及人們是怎樣對(duì)待孔子的。從中，我對(duì)孔子的生平有了初步的了解，對(duì)他的思想有了一定的認(rèn)識(shí)。孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩(shī)》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱至圣先師，萬(wàn)世師表。孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，作成《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。孔子的祖先在宋國(guó)，是貴族的后代，后來(lái)漸漸沒落。因?yàn)榭鬃拥母改附Y(jié)婚不符合當(dāng)時(shí)禮制，受人歧視，孔子漸漸養(yǎng)成一個(gè)謹(jǐn)慎小心、敏感、善于應(yīng)付人、遇事有所思索的性格。由于后來(lái)刻苦學(xué)習(xí)，孔子漸漸成為一個(gè)博學(xué)多能的人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為天縱之圣、天之木鐸。孔子周游列國(guó)，希望在各國(guó)推行他的治國(guó)政策——仁。由于身處亂世，他主張的.仁政沒有施展，很多權(quán)貴妒忌他的才能排擠他。

　　經(jīng)過(guò)一次次的碰壁，最終，孔子回到了魯國(guó)，專心從事教育事業(yè)。他的弟子有三千多人，其中最著名的有七十二位弟子。孔子一生歷經(jīng)磨難坎坷。然而，他非常好學(xué)，終其一生從未停止學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名，仍然敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)，就是一個(gè)很好的明證。這一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，為了推行自己的思想和治國(guó)之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而頑強(qiáng)拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。

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　　悠悠五千年，中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，再漫長(zhǎng)的歲月里，每個(gè)不同的歷史時(shí)期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。

　　以前，我經(jīng)常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙�邊回響。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對(duì)這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

　　《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時(shí)間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國(guó)，整理了《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無(wú)聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。

　　“江山代有人才出”勤奮，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的一位人才。孔子好學(xué)而又勤奮，對(duì)于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)。孔子勇敢而又抱負(fù)遠(yuǎn)大，滿懷救世治國(guó)的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，渴望為國(guó)家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。

　　孔子堅(jiān)強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難，周游列國(guó)，尋找他人生的最終方向。

　　讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到？人生在世，誰(shuí)都有遠(yuǎn)大的.志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機(jī)時(shí)迎難而上，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵�退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過(guò)去的。有時(shí)候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個(gè)國(guó)家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會(huì)，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個(gè)能用堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的心態(tài)去面對(duì)生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。

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　　孔子是中國(guó)五千年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學(xué)的奠基者，他的思想中最光輝的一點(diǎn)是提倡“仁”，《孔子的故事》這本書更是對(duì)孔子一生品格的贊頌。

　　孔子生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他從小聰明好學(xué)，二十多歲的時(shí)候就收徒。他帶著自己的學(xué)生周游列國(guó)十四年之久，用自己的智慧和為人折服了人們，度過(guò)了重重難關(guān)。

　　孔子如此博學(xué)多才，與他謙虛好問(wèn)的美德是分不開的。他曾這樣說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問(wèn)才是最聰明的。當(dāng)孔子遇到一絲困難，他就會(huì)不放過(guò)一切的向他人請(qǐng)教。正是對(duì)學(xué)習(xí)的這種態(tài)度，才促使孔子的知識(shí)能夠更加淵博！而我正是缺乏這種不懂就問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂一個(gè)問(wèn)題則是埋在心里，過(guò)去了就過(guò)去了。到頭來(lái)，不懂的問(wèn)題越來(lái)越多了。養(yǎng)成了這種對(duì)于知識(shí)隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍！就說(shuō)解方程吧，方程倒最有學(xué)問(wèn)的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《孔子的故事》講了一系列關(guān)于孔子的`事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

　　在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，因?yàn)樗�能提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問(wèn)，可以提高知識(shí)水平。我們作為一個(gè)學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實(shí)自己，也為將來(lái)走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

　　圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來(lái)、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂園。

　　本書告訴我們生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得充實(shí)。用道德充實(shí)自己，用知識(shí)填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無(wú)憾了。

　　現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識(shí)來(lái)填滿自己，用道德來(lái)包裹自己。

　　孔子讀書筆記 29

　　陽(yáng)光明媚，水波溫柔，于萬(wàn)千光輝之下，我手捧鮑鵬山先生所撰寫的《孔子傳》，細(xì)細(xì)品讀其中所蘊(yùn)藏的深意與道理。微弱的光影打在泛白的扉頁(yè)上，洗刷過(guò)“十五志于學(xué)”的高遠(yuǎn)，“三十而立”的大道，“四十不惑”的開明，“五十知天命”的參悟……字里行間無(wú)一不是對(duì)人生是非的理解與通透，而如今我僅以少年的身份領(lǐng)略其中的奧秘，在心間留下最深印象便是那“十五志于學(xué)，少年方始終”的感悟。

　　在鮑鵬山先生的敘述中，孔子自小便聰慧過(guò)人，更是在顏母的教導(dǎo)下汲汲而學(xué)，掌握了禮樂等基本知識(shí)，那又為何稱十五才志于學(xué)呢？原因有其三：

　　一為“志于學(xué)”即心之所向?yàn)榇髮W(xué)之道。在《大學(xué)》中曾指出“大學(xué)之道”指的是我們要發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中本來(lái)已經(jīng)被蒙昧了的德性，從而讓自己成為君子，然后在達(dá)到真正的至善后止步。孔子十五志于學(xué)便是立足于至善的目標(biāo)，從這一年起堅(jiān)決而又明確地為學(xué)而不倦。

　　其二則是孔子的自謙之詞。清代經(jīng)學(xué)大師劉寶楠曾談及孔子是“生而知之者”，是圣人。然而孔子卻常以“學(xué)而知之者”自居。因此孔子稱自己“十五志于學(xué)”也是一種謙虛，是希望自己能夠戒驕戒躁，初心前進(jìn)。

　　其三則是由南宋理學(xué)家朱熹提出，他認(rèn)為圣人并非真在十五志于學(xué)，因?yàn)槭ト耸翘焐�聰慧的，并不需要像常人那樣慢慢累積，但圣人從來(lái)不會(huì)覺得自己是圣人，因此孔子仍然稱自己“志于學(xué)”是想以此來(lái)讓后學(xué)者自我勉勵(lì)，奮發(fā)前行。

　　讀懂了為何“十五志于學(xué)”，我們便可理解范仲淹“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)﹑岳飛矢志報(bào)國(guó)的慷慨﹑徐霞客志在遠(yuǎn)方的無(wú)畏……漫長(zhǎng)歷史中也還有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的`雄心；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯志；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的激昂……盡數(shù)其間，均是有志者事竟成的底氣與信心，更激勵(lì)著我們向先輩學(xué)習(xí)，志存高遠(yuǎn)，德才穎超。

　　歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼間，蹣跚學(xué)步的小兒也要成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的新時(shí)代青年。高考近在眼前，我們的征途也需要立下屬于自己的目標(biāo)與志向，奮勇向前，無(wú)畏險(xiǎn)阻，不忘初心，方得始終。

　　孔子讀書筆記 30

　　一頂方帽，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，一身簡(jiǎn)樸的衣服，雙手?jǐn)n在袖口里，這就是偉大的教育家、思想家、政治家孔子。

　　孔子謙虛、大膽、聰明、好學(xué)、勤奮。他三歲就沒了父親，十七歲沒了母親，常人恐怕只能變得孤僻和冷酷，但是他沒有畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難，而是更加好學(xué)、勤奮，不懂就問(wèn)。

　　孔子周游列國(guó)，希望在各國(guó)推行他的治國(guó)政策——“仁”。由于身處亂世，他主張的仁政沒有施展，很多權(quán)貴嫉妒他的才能排擠他。經(jīng)過(guò)一次次的碰壁，最終孔子回到了魯國(guó)，專心從事教育事業(yè)。孔子一生歷經(jīng)磨難，然而他非常好學(xué)，終其一生從未停止過(guò)學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名，仍然“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。這一點(diǎn)非常值得我學(xué)習(xí)，同時(shí)，為了推行自己的思想和治國(guó)之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而頑強(qiáng)拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。

　　令我敬佩的還有孔子的謙虛，在故事《兩小兒辯日》中就體現(xiàn)了出來(lái)，當(dāng)時(shí)孔子聽了兩個(gè)小孩兒的話后，仔細(xì)想了又想，覺得兩個(gè)孩子的話都很有道理，但他自己也不知道正確答案，于是，他沒有不懂裝懂，而是對(duì)兩個(gè)孩子說(shuō)“兩位小朋友，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的答案我也不知道！你們讓我回去想想吧！”孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中沒有幾個(gè)人能做到。這讓我想起了他的一句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”正因?yàn)檫@樣，孔子學(xué)到了更多的知識(shí)，開闊了眼界，使自己變得更加博學(xué)，最終成為偉大的教育家、思想家、政治家。

　　在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來(lái)沒有想過(guò)把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的.人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來(lái)的成功與否。如果一個(gè)人，對(duì)待任何事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真地對(duì)待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

　　《孔子的故事》這本書給了我一次靈魂的洗禮，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這本書給予我的教誨：“把小事做到極致，把小事做成經(jīng)典。”我們要從身邊做起，做好每一件事，做最好的自己！

　　孔子讀書筆記 31

　　一個(gè)人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個(gè)進(jìn)階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無(wú)比，但他的精神境界令人矚目。

　　孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時(shí)，樂此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請(qǐng)中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責(zé)怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的`內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時(shí)創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。

　　步入中年的孔子的知識(shí)沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問(wèn)題。但他堅(jiān)決不接觸有關(guān)神鬼的話題——他認(rèn)為若傾于神鬼，則國(guó)亡。孔子此時(shí)的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會(huì)考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國(guó)外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識(shí)到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園。孔子的思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉

　　讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！

　　獻(xiàn)自己的一份力——這也是每個(gè)人的天命。

　　孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對(duì)別人的任何言語(yǔ)，“有則改之，無(wú)則加勉”，并冷靜分析，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不人云亦云。孔子曾道：“所謂一個(gè)人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對(duì)君子忠誠(chéng)；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此時(shí)的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……

　　孔子之所以被稱為圣人，是因?yàn)樗�不斷提升自己。我們又該如何學(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，增強(qiáng)自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時(shí)迎刃而解。與此同時(shí)，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

　　“吾十有五至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”詮釋了孔子人生的精神寫照，也將是我們磨煉情操升華內(nèi)心的過(guò)程寫照！作者：楊云爍 ，希望能幫助您！

　　孔子讀書筆記 32

　　無(wú)論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國(guó)學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。

　　孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國(guó)宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過(guò)先師的意志，他的壯舉怎是一個(gè)“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個(gè)“忙”字了得！孔子“恓惶、無(wú)奈、顛沛流離，像條無(wú)家可歸的狗”，怎一個(gè)“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。

　　作者在書中稱對(duì)教學(xué)的熱愛為“柏拉圖式的愛情”，這種比喻太貼切了。無(wú)論是孔子還是柏拉圖，他們都有著令人誠(chéng)服的堅(jiān)定信仰，令后人千古傳送，聲聲不息。孔子之所以成為圣人，最能令人折服的就是他的仁義和教學(xué)之道以及持之以恒、堅(jiān)韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的'精神是我們當(dāng)今教師的“靈魂”或曰“根”。我們做教師，我們做人，我們傳播文化，我們理應(yīng)先內(nèi)化這種信仰和精神，然后去從事文化熏陶，即“教書育人”。不敢奢求孔子的輝煌，但相比于孔子對(duì)教書育人的信仰和堅(jiān)韌，當(dāng)今教師的種種抱怨就遠(yuǎn)去了，孔子有的，我們有嗎？

　　不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對(duì)孔子思想和精神的不朽關(guān)注。

　　近年來(lái)，全國(guó)各地有不少朋友向我要孔子《論語(yǔ)》雙語(yǔ)版，每每這時(shí)內(nèi)心會(huì)涌起一種渴望，細(xì)讀《論語(yǔ)》，可愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無(wú)知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對(duì)這次讀書沙龍活動(dòng)，我內(nèi)心充滿了感動(dòng)。

　　我們教書多年，有沒有真正靜下心來(lái)認(rèn)真思考點(diǎn)什么？是否應(yīng)該真正靜下心來(lái)心思考點(diǎn)什么了？坦率地講我自己沒有做到。向孔子學(xué)習(xí)教育細(xì)節(jié)、教育思想、教育行為理應(yīng)成為我們教師今日和明天的功課，不是嗎？

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