讓座社會實踐調查報告

　　在日常生活和工作中，報告的用途越來越大，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？下面是小編精心整理的讓座社會實踐調查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　一、調查目的：

　　公交車是我們日常生活中最為常見的交通工具，它方便了我們大家的出行。公交車上的讓座情況，體現了這輛公交車所在城市的文明程度。可以這樣說，公交車部分的反應了這座城市中居民的大體素質。公交車讓座折射的是公民的素質與道德。希望通過此調查，了解到大部分人對于公交車上讓座這一問題的觀點。

　　二、調查方法：

　　1、問卷調查

　　2、實地采訪

　　三、調查時間：

　　20xx年10月18日至20xx年10月28日

　　四、調查內容：

　　（一）【社會角度觀察】：

　　讓座到底是義務，還是自覺？如果是義務，眼下的座位設計存在問題；如果不是義務，僅僅是自覺，那么，我們固然可以對讓座給予贊賞，但對于不讓座，也不應該給予鄙視。自覺讓座跟兩種情況有關：一種是道德素質，另一種是具體情況。不讓座不全是道德素質不高的緣故，“我們比他們這些老人累多了”——這樣的理由未必荒唐。

　　如果我們真覺得不讓座是多么接受不了的事情，那么不妨把讓座變成義務。在公交車座

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　　位的設計上明確“老弱病殘孕”專座，或用醒目提示，或用醒目顏色，或用醒目設計，讓其他乘客知道這些是專座，非特殊乘客不能坐，起碼在特殊乘客上車的時候必須讓座，把“我想讓就讓、不想讓不讓”的自覺，變成“必須讓”的義務。

　　從社會對不讓座的苛責來看，讓座應當成為一種義務；但從公交車的設計來看，讓座是

　　一種自覺。正是這樣矛盾的現實，才使讓座成為一個社會話題。我覺得，有必要明確讓座到底是義務還是自覺。如果是義務，就改進公交車座位的設計；如果不是義務，就請批評者閉嘴。

　　（二）【問卷調查】：

　　關于“公交讓座”行為的調查問卷

　　1您經常坐公交車嗎？（單選）

　　A經常B偶爾C沒有

　　2您有過公交車上給人讓座的經歷嗎？（單選）

　　A經常有B偶爾有C沒有

　　3你所選擇的讓座對象有哪些（多選）

　　A老人B殘疾人C兒童D孕婦E抱小孩的人F病人您認為在什么情況下您會主動讓座（多選）

　　A無論什么情況下B自己比較方便時C售票員要求下D看到需要幫助的人時E要幫助的人就長在我旁邊時F看情況如果你不想讓座，會怎么做（多選）

　　A上車后直奔后排座位，盡量靠里坐B低著頭，做打瞌睡C朝第3頁共28頁

　　窗外看，裝沒看見

　　D不會出現這種情況如果在公交車上你自己沒有座位，還會幫老弱病殘孕尋找座位嗎？（單選）

　　A會，我會友好地提醒有座位的人讓座B不會，讓不讓座是人家的自由C視情況而定對于積極讓座的人，應該給予支持鼓勵嗎？（單選）

　　A應該B不應該C無所謂您覺得讓座最能反應一個人的什么品質？（多選）

　　A善良B正義C尊老愛幼D受過良好教育E有教養F助人為樂H其他

　　9您覺得有必要向大家宣傳讓座這一美德嗎？（單選）

　　A有必要B沒必要您覺得讓座能折射出什么社會問題（多選）

　　A人的品德高尚B社會的和諧融洽C社會素質的提升D其他你認為應該用哪些媒介去宣揚“公車讓座”這種道德風尚呢？（多選）

　　A廣播B電視C計算機D報刊E其他假如公車上有老弱婦孺，你會主動提醒別人讓座給那些老弱婦孺嗎？

　　A會B不會C沒必要你覺得當今人們的讓座意識如何？

　　A很好B較好C差D極差我國曾經大力宣揚“八榮八恥”，你覺得有一定程度上提高了我們大學生的“公車讓座”的意識嗎？

　　A有B一般C沒有假如你到了60歲，你還會給比你年齡還大的長輩讓座嗎？

　　A肯定會B不一定C肯定不會

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　　（三）【調查結果】認為有必要將此行為推廣到全國各省市、自治區的占了半數以上，大多數人有給人讓座的經歷，同時，選擇讓座的對象主要集中在老人，殘疾人，孕婦和抱小孩的。在別人需要幫助時，讓座意識變強，調查還發現，一般情況下，乘客上車會選擇靠后的座位就坐，如果自己沒有座位，幫老弱病殘弱找座位的意識相對就薄弱。如今非常支持大學生讓座，這反應一個人善良、尊老愛幼，是有教養和助人為樂的體現。所以，非常有必要向大家宣傳這一美德，這折射的是人的品德高尚、社會的和諧融洽以及社會素質的提升。絕大部分的群眾認為應通過電視等媒介去宣揚“公車讓座”這種道德風尚。不過在主動提醒別人讓座給那些老弱婦孺問題上猶豫的人不少。通過調查，可見大學生的讓座意識較好，受到了“八榮八恥”的影響。

　　（四）【訪談實錄】

　　成人：普遍情況下，三四十歲的婦女會讓座，男士讓座意識普遍要差。

　　學生：大人很少給老弱病殘孕人群讓座，孩子主要受到社會道德等因素影響，現在看來，小學生的讓座意識強很多。

　　五、調查情況分析

　　一提到“公交車上讓座”就必然要引出“文明”、“雷鋒精神”等話題。在社會發展越來越多元的狀態下，也不能一味的用“雷鋒精神”來衡量現代的復雜多元。“公交讓座”也應該與時俱進。

　　一方面，有的人確實需要得到座位。比如孕婦，他們本來就行動不便，應該得到特殊的關照。況且，一個挺著肚子的孕婦不可能有事沒事去擠公交車。不管是為了將來的家庭生活，還是為了現在的工作，一個母親不畏艱辛的奮斗形象，有理由得到大家的認可和支持，更何況區區一個座位。同樣的，那些為社會奉獻余熱的老年人，也應該得到年輕人讓來的座位。另一方面，有的人不應該得到座位。比如面對壓力十足、身心俱疲的中學生的那些紅光滿面的老人，趕早場買便宜雞蛋或者干脆就是為了獲得“早場獎勵”的那些人。再者，有些比較倔強，不服老的老人。他們年事已高，但是依然可以以硬漢的形象挺立在這個時代。如果給他們讓座，有可能不僅得不到感激，還有可能被埋怨。在這個時候，我們對他們的景仰與愛戴，應該駐留于理解與欣慰的眼神、簡單而默契的動作中。

　　六、自我總結：

　　在公交車上提倡給“老弱病殘孕“讓座是沒錯的，但是也應該同時提倡一下，讓那些被讓座的人，向給他們讓座的人予以適當的感謝。接受讓座別接受的太理所應當，互相之間本來就沒有長輩晚輩的關系，人家只是在公交車上不期而遇的陌生人，年輕人沒有必然的、照顧陌生老人的義務，讓座只是一種道德的具體體現。因此，哪怕只是接受了一個讓出來的座位，也是受了他人的恩惠，向給自己恩惠的人，向有道德的人表示感謝，對社會道德的提升，是一定能起到積極作用的。話又說回來，向給自己恩惠的人表示感謝，這何嘗不是個人道德的另一種體現呢？只有以德報德，公交車上，才會更有德。

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